西蒙娜·德博瓦尔

法国小说家、哲学家、随笔作家和政治活动家西蒙娜·德博瓦尔1908年1月9日出生于法国巴黎.她在《少女时代》(1959)一书中记述了她的早年生活.德博瓦尔在巴黎大学获得哲学学位.1929年,在她还是个学生的时候,她结识了后来获得诺贝尔奖的小说家和哲学家让一保罗·萨特,直到1980年辞别人世,他一直是她学术上和生活上的伴侣(见《告别萨特》1984).从1931年到1944年,德博瓦尔曾经在几个公立中学里教过书;学术上她     

张爱玲与南京

张爱玲的南京之行是她南京书写的前提。在《半生缘》,她成功地叙述南京城的品格、南京人的个性。赞赏南京人对爱的态度,反映出上海人张爱玲作为受伤的女性,她渴求真挚的爱。与上海——香港写作模式不同,《半生缘》里的南京有香港不具备的独立地位,所以,它是一部“双城记“,这表明,张爱玲在寻求创作上的突破。     

曾黎如恒星一直在场

曾黎饰演的中年林青,依旧和校园时代一样,生猛热烈,又飒又美,输出积极昂扬和坚强独立的活法儿.在曾黎心中,林青这个角色毫无疑问是她的首选. 定档6月的《阳光姐妹淘》翻拍自韩国同名经典电影,林青一角对应其中的大姐大春花,人到中年却检查出绝症.在生命的最后日子里,她回忆起当年在校园的生活.她拜托好友,找到那些老朋友,最后再聚...     

从语言交际方面解读林黛玉悲剧的必然性

在<红楼梦>中,人物语言的高度个性化,最为人们所称道.人物语言,能准确显示他的身份地位,能形神兼备地表现他的个性特征,也能显示他的命运遭际.林黛玉作为<红楼梦>里除贾宝玉之外的又一个重要人物,有着机敏、尖利的语言,这语言常常伤害别人的感情,使得她逐渐失去她本身拥有的地位,给她带来了悲剧的结局.     

丁玲《意外集》散论

<正> 一在丁玲三十年代的作品中,《意外集》是比较不为人知的。她说这个集子里的作品是“在极不安和极焦燥的里面”写的。集子中除了附录的《莎菲日记第二部》、《不算情书》和《杨妈的日记》写于她被捕以前外,其他几篇,包括《松子》、《一月二十三日》、《陈伯祥》、《八月生活》、《团聚》,都写于一九三三年四月她被国民党反动派绑架幽禁的三年间。这些作品有小说、速写和报告文学,也有属于抒写个人生活与感情的日记和书信体的散文。她在序中还说到自己很不满意它:“我实在不希望读者花钱来买我这本书,我汇集起来不过作为我自己的一个纪念。我以后大半还要写文章,也许写得更坏,但将不写这一类型的东西了。”     

岁月如歌--读雷熹平诗歌有感

雷熹平的三部诗集《三合花》、《多花果》、《花果河》相继出版,这些现代诗语言通俗顺畅,感情真挚,充满了对社会生活的热爱,歌颂着时代的进步,让人读后,觉得有一股催人前进的引力在心田奔荡。雷诗善于捕捉景物特色,形象刻画生动感人,具有独特的个人风格。     

被记忆缠绕的世界——聂华苓的中国情意结

<正> 他们对自己自觉的创作经验感到荣幸,然而往往正是那些他们不愿谈论的部分反映或折射了他们的本质.潜意识提供了排遣不去的谵妄、苦难和死亡的主题,而意识则将之发展成文学.—韦勒克·沃伦聂华苓是一位蜚声海外的女作家.她的作品不多,但艺术造诣颇高.她的作品主要有长篇小说《失去的金铃子》、《桑青与桃红》、《千山外,水长流》,中篇小说《葛藤》,短篇小说集《一朵小白花》、《翡翠猫》.她生长在祖国国内革命战争、抗日战争、解放战争那个风云变幻的时代,创作生涯始于台湾、大陆分裂对峙的时期.她的创作风格不仅迥异于大陆的作家,在台湾作家群中也傲然独立.她的作品没有于梨华作品中的书卷气、学生味,没有白先勇作品中的贵族派头;她是台湾、海外作家群中唯一一个被战乱、国破家亡的厄运死死纠缠住的作家,直到创作的晚年她还不能完全摆脱一九四九年以前发生在祖国的动乱对她的影响,还对那段不能忘怀的生活进行了一次又一次的反思.探讨聂华苓创作中的这种独特现象无疑会给我们的理论研究增加一些启发.     

论罗淑——兼及中国现代文学发展演变的若干轨迹

<正> 一罗淑的创作生涯异常短促:一九三六年九月处女作《生人妻》刚刚问世,一九三八年二月她就离开了人世,前后不满一年半。作品的数量也十分有限:除《罗淑选集》所收短篇小说八篇,散文三篇外,近年又陆续发现散文《八月十三日的早晨》、《被难者》、《在车厢里》,杂文《谁在和谁打!》、剧评《〈流民三千万〉读后感》等。在这些作品中有的还是有待润饰的未定稿和尚未终篇的断片(参见巴金为《地上的一角)、和《鱼儿坳》两书所写的后记),加在一起,不足十万字。但她就是在如此短促的时间里,以如此有限的作品,确立了     

绝代佳人的颂歌——论洪昇《长生殿》中的杨玉环

洪昇《长生殿》中的杨玉环,是古代众多同类题材文艺作品中塑造得最丰满、最鲜明、最完美、最有艺术魄力的艺术形象。她品端貌美,聪慧多才,册为贵妃,深得宠幸;她感情真挚,要求爱情专一;马嵬兵变,因情请死,为国捐躯;她痴情不悔,感动上天,得以天宫重续旧缘。她是一位值得同情赞美的绝代佳人。     

朱自清散文抒情艺术二题

朱自清先生是中国现代文学史上著名散文家、文学研究会的重要作家.如果说朱自清散文的思想内容是沿着“为人生”的道路不断开拓的话,那么在艺术上,则是以醇厚绮丽与质朴真挚并重的风格显示了新文学运动的实绩.无论是写景、叙事、写人、朱自清散文总是洋溢着一股真挚、深沉而又细腻的感情、给人以眷恋、思慕的感受,达到了至善至美的艺术境界,真可谓画美情深意更浓.对此,我们在其名作《荷塘月色》和《背影》中,是不难得到印证的.     

妙玉论

《红楼梦》里有位女子,名列“金陵十二钗”第六,她既不是四大家族的成员,又不是四大家族的亲戚;她颇有点傲视贾府,甚至敢于怠慢贾母,却又不能不依附于贾府;除了贾宝玉等很少几个人以外,几乎谁都有些讨嫌她,却又谁也不敢开罪她;说她是尼姑,她又确乎是位小姐,说她是小姐,她又确实是个尼姑。这位女子,就是妙玉。反映在她身上的这些现象,是“金陵十二钗”中少见的,甚至是绝无仅有的现象。因此,如何理解这一形象在书中的地位和作用,应该说,是个值得探讨的问题。     

丁玲散文浅论

一丁玲走上中国文坛,是以她具有独创性的短篇小说打动读者的;丁玲获得世界声誉,是以她的史诗般的长篇小说《太阳照在桑干河上》赢得更广泛的国内外读者的。由于她在小说创作上的杰出成就,使得国内外的丁玲研究者,把主要精力集中在对她的小说的研究上,这是无可厚非的。但是,我们切不可忘记,丁玲也是一位优秀的散文家,她写的许多真实地反映生活的散文,以其真挚的深情、浓郁的诗意深深地感动着读者。她的散文,不但在中国现代散文史上应有足够的评价;就是对当前的散文创作,也有着许多重要启示。     

用音乐养成孩子生活的好习惯

小蕾蕾还在她娘肚子里时,我这个搞幼教工作的“爸爸”就曾用音乐对她进行过胎教。妻也喜欢音乐,所以当我建议用音乐陪伴蕾蕾成长时,妻欣然同意。 蕾蕾一出生,我就用音乐训练她的听觉。每天在她临睡前播放《摇篮曲》,睡醒后放一段优美动听又欢快的儿歌,如《找朋友》、《大公鸡》等。     

简评《中国俗语大辞典》

最近,《中国俗语大辞典》(温端政主编,王树山、沈慧云副主编)一书已由上海辞书出版社出版。俗语是老百姓从生活中创造出来的语言。但是,俗语不仅世代相传在老百姓口语里,而且广泛吸收到书面语里来。我国古代典籍、如《左传》、《汉书》、《国语》等都引用了许多俗语;元明杂剧和《水浒传》、《西游已》、《红楼梦》等古典小说,更是大量地运用了俗语;毛泽东、鲁迅、老舍等语言大师也十分重视俗语的运用。《中国俗语大辞典》就是把我国民间流传后被吸收到古今典籍中的丰富多姿的俗语精华搜集整理在一起,并取证解释而成的。它有几个显著特点:     

陈染女性主义小说个案解读

八九十年代中国女性文学凸显出来 ,成为一个亮点 ,迎来了她继“五四”之后“又一个辉煌壮丽”① 的时期。其间 ,陈染的写作是引人注目的 ,她的小说被认为是当代中国大陆最激进的女性主义文学文本② 。陈染在 80年代是以诗人的身份登上文坛的 ,80年代中期开始写小说 ,而其受到评论界注意则是在 90年代以后。陈染的作品主要有小说集《纸片儿》、《嘴唇里的阳光》、《潜性逸事》 ,长篇小说《私人生活》 ,散文集《断简残篇》、《声声断断》等。她 1 991年 5月发表在《钟山》上的中篇小说《与往事干杯》(后收入小说集《嘴唇里的阳光》) ,被认为是…     

在大自然和人心里奔流的河——评《北方的河》

继《骑手为什么歌唱母亲》、《黑骏马》等“草原小说”之后,在中篇小说《北方的河》(裁么十月》1984年第一期)里,张承志又以他特有的粗放、纯朴和深沉的抒情风格,以他对大自然的真挚热爱和对人间未来的美好信念,气势恢宏而笔触细微地再现了祖国北方的六条大河——黄河、无定河、湟水、额尔齐斯河、永定河、黑龙江和一个向着这些河流追寻历史渊源、迈开人生步履的“河的     

在失眠的夜,梦笔生花

《呼啸山庄》 [英] 艾米莉 · 勃朗特 出生自英国约克郡牧师家庭的艾米莉·勃朗特,尽管过着家徒四壁的生活,仍抵挡不住脑海里丰沛的创作能量,她的著作《呼啸山庄》(Wuthering Heights)成为十九世纪经典文学之一,影响后人极深.艾米莉·勃朗特的个性内向,据说除了家人之外没有其他的朋友,她认为失眠是她的想象来源...     

从黛玉诗词看黛玉性格的悲剧美

《红楼梦》诗词运用的成功之处就在于它与整个小说的故事情节构成一体,诗词为塑造小说的人物性格服务。诗词因为人的性格不同而表现出不同的风格,不是千人一面,如出一炉。林黛玉这位具有诗人气质的少女是作者尽全心力塑造的艺术典型。诗人的气质是构成林黛玉形象独特个性的一个侧面。在林黛玉'孤傲'的灵魂里,能够充分发挥她的才智,点燃她炽热情思的正是那诗的王国。诗是她真挚情感流露的一种手段,从她的诗中可以找到她任情任性、不矫饰不屈从、孤高自恃。敏感而自尊的性格。这些诗词自然突出表现了她不合时宜的叛逆性格,这就是她的所…     

张爱玲与南京

张爱玲的南京之行是她南京书写的前提.在<半生缘>,她成功地叙述南京城的品格、南京人的个性.赞赏南京人对爱的态度,反映出上海人张爱玲作为受伤的女性,她渴求真挚的爱.与上海--香港写作模式不同,<半生缘>里的南京有香港不具备的独立地位,所以,它是一部"双城记",这表明,张爱玲在寻求创作上的突破.     

儒家文化与基督教文化交融的女性个体书写——论严歌苓小说中几位女性形象的思想文化内涵

严歌苓小说中的女性大都具有儒家文化与基督教文化交融的性格特点,也就是既具有传统儒家文化里中国女性温柔、顺从、忍耐的特性,也具有基督式的牺牲、宽恕和博爱精神,而且这两种性格特点是完全“融合于血液里”、难分彼此的.这一特征在她的《少女小渔》、《扶桑》、《金陵十三钗》几部小说中有非常突出的表现,使得她小说中的女性形象内涵更为丰富、复杂,也更为动人.严歌苓小说中女性人物身上所表现的单纯、善良及美好人性,对于人们反思当下社会中堕落、阴暗、污浊的人性很有现实参照性;她塑造这些人物所采用的儒家文化与基督教文化互补共融的思维方式,对于当代中国社会文化发展也具有积极的借鉴意义.