论巴金的无政府主义

<正> 关于巴金的无政府主义,1958—1960年期间,全国多家文艺报刊曾给予批判。“文革”年代,巴金更被毫无根据地作为“中国无政府主义的祖师爷”加以声讨,甚至要巴金对当时极左路线煽起的无政府主义思潮“负责”。这是极其错误的。但近年来,一些研究巴金及其思想的论述,或者回避这一问题,或者对这一问题轻轻的一带而过,似乎无政府主义对巴金影响不大或没有什么消极影响。这不是历史唯物主义态度,如此也不可能对巴金及其无政府主义作出科学的、正确的评价。本文力图从事实出发,以辩证唯物的观点重新评价巴金的无政府主义。(一) 有人认为“巴金是一生致力于克鲁泡特金的无政府共产主义宣传的。说巴金     

网络无政府主义及其治理

陶文昭在《探索》2005年第1期上撰文认为,网络时代的无政府主义有两大类:一类是传统的无政府主义团体运用互联网作为新的组织和传播工具,另一类则是伴随互联网发展而出现的新式无政府主义。如果说前者是无政府主义的信息化,后者则是信息化的无政府主义。网络无政府主义具有复杂的文化和历史渊源。计算机网络发展于20世纪60年代,一些先驱人物深受当时席卷西方的激进文化浪潮的影响,无政府主义是这个文化的一个因素。网络无政府主义存在着负面和消极影响,并且日趋严重。它们扰乱了网络生活,进而扰乱现实的生活。当社会生活和经济生活开始转移…     

东亚三国(韩·中·日)无政府主义的比较

过去对日本、中国、韩国的无政府主义运动的研究主要局限于民族或国家的范围内,事实上对此运动仅限于一国范围内是非常难以理解无政府主义的国际主义性格的。因此笔者认为有必要在东亚这个更广泛的角度上,通过比较研究三国的无政府主义运动,来更切实地理解近代的无政府主义。这篇文章首先在比较东亚三国无政府主义收容-发展-衰退过程的特征的同时,将对无政府主义和民族主义、国际主义之间的关系等进行说明。韩·中·日三国的无政府主义者在走上无政府之路的过程中虽有各自的特征,但他们的无政府主义在精神上和西方是一致的。通过比较研究的方法,在更加鲜明地理解韩·中·日无政府主义运动的共同点和差异点的同时,并理解近代无政府主义的现实意义。     

黄文山与“五四”时期的无政府主义思潮

黄文山是我国“五四”前后著名的无政府主义者，他对无政府主义思想在中国的传播起到了极大的推动作用。他一方面成立无政府主义社团和出版刊物，翻译国外的无政府主义著作，另一方面发表阐释无政府主义思想的论著，提出“建设的无政府主义”，多方阐释“无政府共产主义”概念，对无政府主义的“暗杀”与“暴动”进行合理性解释。他自始至终坚信无政府主义就是“真正”的社会主义、共产主义，并对马克思主义的社会主义、共产主义的实践与理论多有批判。     

无政府主义在中国的传播及其破产

无政府主义是与无产阶级的科学社会主义相敌对的小资产阶级和流氓无产阶级的反动思潮。无政府主义思想在十八到十九世纪的欧洲就已经出现。但是无政府主义形成为一个政治流派,则始于法国的普鲁东,俄国的巴枯宁和克鲁泡特金又进一步发展了它。无政府主义者曾经使工人运动蒙受重大的损失。因此,革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林都与无政府主义进行过不调和的斗争。到二十世纪初,欧洲的无政府主义已基本破产了。与此同时,这一反动思潮却传入了中国,并且在知识分子中逐步活跃起来。     

刍议《新世纪》周刊的无政府主义纲领

李石曾、吴推晖和张静江等人发行《新世纪》杂志,是宣扬无政府主义的刊物。这个刊物发行三年之久,影响是很大的。他们把无政府主义和革命的目标向世界各地的知识分子进行宣传,《新世纪》所登载的消息通过海外渠道传入中国。早在辛亥革命时期,无政府主义、虚无主义作为一种政治思潮,已演变为中国社会中的一支思想流派,但它的成熟和发展时期是二十世纪初。D少数在法国巴黎的留学生,接受欧洲的无政府主义,他们所宣扬的无政府主义同刘师培、何震等人在“国学”根基上嫁接的无政府主义改良派不同。精读《新世纪）｝,可以清晰地看到中国…     

建党时期马克思主义者和无政府主义的斗争

中国共产党诞生前后,马克思主义者曾经和无政府主义进行了一场尖锐的斗争。本文试就这场斗争的历史过程作一粗浅探索,以总结历史经验,弄清无政府主义的反动实质,为进一步开展对无政府主义思潮的批判和斗争提供历史借鉴。无政府主义是小资产阶级和流氓无产者的反动社会思潮,最初产生于十七、十八世纪的欧洲。二十世纪初期,无政府主义作为一种“新思潮”,经一些留学生及反清流亡者的介绍传入中国。辛亥革命前,中国的无政府主义者在反对清朝封建专制,反对封建思想文化、伦理道德等方面起过     

20世纪初年中国的无政府主义与资产阶级革命运动

20世纪初年开始在中国流行的无政府主义,具有某些与资产阶级革命民主主义一致性的特定内容。它的流行对当时的资产阶级革命运动曾产生了直接的影响。本文试图从20世纪初年无政府主义与资产阶级革命民主主义的联系方面,探讨它对资产阶级革命运动的影响。一推翻清王朝是20世纪初年无政府主义与资产阶级革命民主主义的共同要求。推翻清王朝是资产阶级革命的首要任务、同盟会的纲领之一,也是20世纪初年无政府主义鼓吹的主要内容。反对强权是无政府主义的基本原则,西欧无政府主义者据此反对资产阶级专政,也反对以实现无产阶级专政为最近目标的工人运动。20世纪初年的中国无政府主义者没有简单地照搬西欧无政府主义的信条,也没有仿效西欧无政府主义者的做法。他们认为,中国的“强权”就是清王朝的特权、君权。排“强权”就是排皇,就是推翻清王朝。因而,无政府主义以推翻清王朝为革命的起点。为了进一步说明这一点,他们还把无政府主义的“社会革命”与资产阶级民主革命(政治革命)联系在一起。无政府主义的主要成员李石曾说:“社会革命必自倾复强权始,倾复强权必自倾复皇帝始。”因此,无政府主义以“政治革命为权舆,社会     

《无政府主义之父巴枯宁》简介

西北大学教授彭树智著《无政府主义之父巴枯宁》一书,最近由陕西人民出版社出版。巴枯宁是第一国际时期反对马克思主义、分裂国际工人运动的典型代表,也是世界无政府主义的创始人。他的无政府主义理论和实践活动,给国际共产主义运动带来很大危害,对     

巴枯宁无政府主义思想简论

巴枯宁(1814—1876)是无政府主义的创始人之一。他的无政府主义思想是第一国际时期主要的反马克思主义思潮之一。探讨这种无政府主义思潮的基本内容和主要特点,对加深它的实质的认识,对研究无政府主义的整个发展,都有理论和实际意义。     

从女子革命到克鲁泡特金——《天义》时期的周作人与无政府主义

20世纪初期流行一时的无政府主义思潮对周作人影响甚深。留日期间 ,周作人成为无政府主义刊物《天义》的主要作者 ,在女子革命问题上逐渐接受了“天义”派无政府主义者的观点 ,强调私有财产才是女性问题的根源 ,从而以社会革命作为女子革命的最终解决手段。同时 ,他还对俄国无政府主义思想家克鲁泡特金产生了浓厚的兴趣 ,并从革命精神和文学理论两方面介绍了克氏的主张 ,从而为后来五四时期提出的带有无政府色彩的新村理论奠定了思想基础。     

刘师培无政府主义思想评析

无政府主义是１９世纪后半期流行于欧洲各国的一股小资产阶级政治思潮。２０世纪初年,中国传播无政府主义也成为一种时尚。１９０３年前后,中国民主革命思想兴起,出现了近代中国第一个宣传无政府主义思想的浪头,这对当时的政治生活、思想领域产生了深刻的影响。刘师培就是当时热衷于宣传无政府主义的代表人物之一。 １９０７年刘师培和妻子何震去日本,加入同盟会。在日本期间,他们同东京的无政府主义者辛德秋水及其门徒交往密切,并深受日本无政府主义思想的影响。１９０７年６月,由刘师培和何震在东京创办的无政府主义报纸《天义报…     

哲学无政府主义及其当代论争

作为当代西方政治哲学的重要组成部分,哲学无政府主义否定性地回答了国家合法性的问题,并以此为前提阐明了自己的政治哲学主张。但当代哲学无政府主义认为应该具体分析国家的不合法性,从而确定反抗国家的行为之层次,而且不认为取缔或毁灭国家是无政府主义的唯一目的。哲学无政府主义与当代西方政治哲学的其他派别进行了广泛而深刻的理论论争,拓展了自身的政治哲学内涵。     

略论巴金解放前文学创作思想的演变

解放以前巴金的思想是相当复杂的 ,其核心思想是无政府主义。其无政府主义思想经历了一个从信仰到破产的过程。具体可分为四个阶段 :(一 )初步接触无政府主义 ;(二 )系统地研究无政府主义 ;(三 )无政府主义思想的危机 ;(四 )转变为无产阶级战士。     

关于巴枯宁和巴枯宁主义的几个问题

一、关于巴枯宁主义理论问题 巴枯宁主义与马克思主义是两种根本区别的理论学说,前者是庸俗的社会主义观,后者是科学的社会主义观,这是无庸置疑的。但是从巴枯宁无政府主义理论的具体内容和实际影响方面看,尚有一些问题值得我们作以认真的分析。 首先,巴枯宁的无政府主义理论中包含着大量的民主主义成分,民主主义思想是巴枯宁主义的理论基础,这是研究者们以往所忽视的重要问题。     

无政府主义在日本的早期传播及对中国的影响 ——以《天义》为考察中心

《天义》是辛亥革命前中国无政府主义思潮中的主要派别之一"天义派"的机关报刊,"天义派"是早期经由日本传播无政府主义的主要渠道.《天义》记录了辛亥革命前经由日本传播到中国的无政府主义思想的全貌,它倡导"人类平等""废除政府""妇女解放""暗杀异己"等主张.通过剖析日本无政府主义思想内核,厘清《天义》产生的时代背景,探究中国无政府主义与日本无政府主义之间的理论和实践联系,拟在尝试论证日本路径对近代中国无政府主义思潮所产生的影响.     

关于湖南劳工会性质问题辨析

湖南劳工会是本世纪二十年代初期湖南一个拥有较多工人群众并且影响较大的的组织。对这样一个工人组织,长期以来,人们往往把它说成是一个无政府主义组织,或者是由无政府主义者领导的一个工人组织。这种说法是否符合历史实际?我们认为,湖南劳工会在某些方面虽然像一个无政府主义组织,黄爱、庞人铨在某些方面也像一个无政府主义者。但是,湖南劳工会并不是无政府主义组织,黄爱、庞人铨也不是无政府主义者。这一看法,为若不当,欢迎批评指正。     

试论以周恩来为代表的旅欧共产主义者同无政府主义的斗争

建党初期,以周恩来为代表的旅欧共产主义者同无政府主义曾经进行了一场思想战线上的激烈论战。这一论战与国內的共产主义者同无政府主义的论战遥相呼应,互相映辉,从思想上、组织上为创建中国共产党奠定了牢固的基础。二十年代初,无政府主义思想不仅在国內有一定的广泛性,而且在法国的勤工俭学学生和华工中,它的影响也是比较大的,有不少人信仰无政府主义学说。无政府主义者     

布克金与无政府主义的决裂

作为20世纪最为著名的无政府主义理论家之一,默里·布克金在晚年却与无政府主义彻底决裂了。本文系统评述了布克金一生所经历的两次思想转变过程。他曾经是一名马克思主义者,但战后工人运动革命性的缺失使他走向了无政府主义。他将一些新的理念比如后稀缺、反等级制和自发性等引入了无政府主义．使其展现出了新的活力,并发展出一种系统的社会生态学理论。导致布克金与无政府主义决裂的原因在于他对面对面的直接民主的倡导,认为它是走向生态理性社会的最好制度形式,但主流无政府主义却坚决反对任何统治形式包括直接民主。结果,布克金从将其理论“自由进步的自治市镇主义”界定为“无政府主义的民主向度”,直到与无政府主义分道扬镳,明确提出“自由进步的自治市镇主义”是一种独立的意识形态,并将其称之为“生态公社主义”。     

五四时期馬克思主义与无政府主义論战

一五四运动以前无政府主义思潮的傳播辛亥革命以前,资产阶级知识分子为了反对封建主义,曾经在接受西方资产阶级民主主义思潮的同时,开始把无政府主义这一小资产阶级思想介紹进来。同盟会中的一小部分盟员就是带着无政府主义思想倾向,参与革命活动的。当时除了同盟会机关刊物“民报”和由吳玉章同志主办的“四川”杂志上有一部分稿件宣传无政府主义思想外,还有专门宣传无政府主义思想的报刊和小冊子。一九三○年张继编譯了无政府主义小冊子;一九○七年李石曾在巴黎创办“新世纪”周刊;一九○八年张继、刘光汉在东京发刊“衡报”、“天义报“,鼓吹无政府主义,不久由于张继、刘光汉相继回国,两报均停刊。辛亥革命以前,只有“新世纪”周刊坚持出版到一九一○年五月间。