解密老舍

近些年,为办好民族电影展,我们曾几次整理少数民族优秀影片目录,其中由老舍作品改编的故事片和舞台艺术片《龙须沟》、《茶馆》、《骆驼祥子》,最终都被评定为经典民族题材影片选入。老舍搬上银幕的作品还有《方珍珠》、《月牙儿》,以及长篇电视剧《四世同堂》、《茶馆》,舞台剧《正红旗下》等。     

论老舍长篇小说中浸润的人性之光

生存世态、爱情状态、性格形态是老舍长篇小说中常描述的＂人寰三态＂。正是这些描述,体现出了老舍对人性的思考和探索。文章从欲求与节制同在、压抑与放纵共生、变性与不变性共存三个角度探索了老舍长篇小说创作中浸润的人性之光。     

我们爱“花儿”

演唱民歌是历史形成的各族人民喜闻乐见的文艺形式之一,如在壮族的“歌圩”、苗族的“游方”、侗族的“会期”、回族的“花儿会”等活动中,都是以演唱民歌为其主要内容的。民歌来源于人民群众,有广泛的生活基础,所以它有很强的生命力。人民用民歌这种形式控诉黑暗的旧社会,嘲讽骑在人民头上作成作福的反动统治阶级,歌唱新中国的美好,赞美各民族的团结,抒发     

古代吐鲁番地区普通妇女在社会经济生活中的地位——以吐鲁番出土汉文、回鹘文契约文书所见为例

吐鲁番地区出土的汉文、回鹘文契约文书说明,在3-14世纪的吐鲁番地区长期存在着无人身自由、可以被随意买卖的女奴,她们的命运很悲惨。在普通的乡村家庭中主妇是有一定地位的,社会认可她们的债务继承权,她们甚至独立从事社会经济活动。     

繁盛下的挣扎 ——从《屠场》看权力话语下人物的身份重构

本文试运用福柯的权力话语理论对《屠场》进行研究,通过对其小说中涉及的种族歧视,性别歧视及教育问题等一系列矛盾产生的根源进行分析,揭示在这个金钱至上,被虚伪道德标准充斥的资本主义社会,外来移民,底层人民及妇女等弱势群体身份构建的失败和不可避免的悲剧命运.     

繁盛下的挣扎——从《屠场》看权力话语下人物的身份重构

本文试运用福柯的权力话语理论对《屠场》进行研究,通过对其小说中涉及的种族歧视、性别歧视及教育问题等一系列矛盾产生的根源进行分析,揭示在这个金钱至上,被虚伪道德标准充斥的资本主义社会,外来移民,底层人民及妇女等弱势群体身份构建的失败和不可避免的悲剧命运。     

消灭三个差别要从我们这一代做起

建设共产主义,要逐步消灭脑力劳动和体力劳动的差别、工农差别和城乡差别。如何消灭?我有一点体会。我家是老贫农。但我却是在新社会长大的,旧社会里的苦,我没有尝过。从小我上的是全日制学校。在学校里,学了政治课,也知道我们将来要建设美好的共产主义社会;而建设共产主义社会,必须要消灭三大差別。但是,却总觉得那是遥远的事,跟自己没有关系。那时,全日制的学校,劳     

浅谈维吾尔爱情叙事诗中"殉情母题"及其文化内涵--以尼扎里爱情叙事诗为例

"殉情"是古今中外文学中一个重要的叙事母题,它触及人类共同遭到的悲惨命运与人类的集体心理深层.在世界各民族文学中,无论作家文学还是民间文学,都存在殉情故事.维吾尔社会中,曾在封建婚姻制度与伊斯兰教道德教义的残酷迫害之下,无数个青年男女走投无路,走上自尽殉情的道路.80年代,由于父母包办婚姻的原因,维吾尔社会中酿成了一些青年男女自杀殉情的悲剧.     

我们欢迎革命戏

“乌兰牧骑”是一支红色的文化轻骑队。它准确迅速地反映了阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动,满腔热情地歌颂新人、新事、新风尚。这也正是我们劳动人民所十分喜爱的。在黑暗的旧社会,由于反动统治阶级的残酷压迫和剥削,穷人过日子,真象针眼里拉骆驼一样艰难,哪里还谈     

多民族民间叙事文本"牛犊娶亲"解读

"牛犊娶亲"是我国独有的一个故事类型,在我国汉、满、回等民族中广有流传.故事反映了我国封建社会复杂的家族关系,通过同室操戈、骨肉相残的悲剧性冲突,揭示了一夫多妻婚姻制度造成的种种社会弊端与恶果.故事以隐喻性构思演示了在家庭内部的生存争斗中,"庶生"子女艰险的生存处境及悲惨命运.故事针砭的婚姻形式以及凸现的善恶有报的道德主题,对今人仍具有警示意义.     

浅析《猫城记》中的第一人称叙事视角

老舍的《猫城记》是一部寓言小说,作者通过塑造"猫城"来隐喻讽刺20世纪30年代中国的黑暗政治和混乱局势,列强入侵,国民政府昏庸无能,猫城便是当时中国的一个翻版。老舍先生在小说中描绘了"我"在火星猫城的所见所闻。本文拟从第一人称叙事视角的角度切入,采取文本细读的方式,结合文本来深入研究《猫城记》的第一人称叙事视角。文中的第一人称叙事视角不仅具备反讽意义,更是具备"闯入者"和"出走者"的双重身份,本文将结合叙事学理论着重探讨《猫城记》中第一人称的叙事视角。     

论美国黑人

根据1990年人口普查,美国有黑人29986660人,占美国总人口的12.1％。美国黑人的历史是十分悲惨的。当初,他们被殖民主义者强行贩运到美洲充当奴隶,直到1865年南北战争结束,黑人才在法律上摆脱了被奴役的地位。在美国历史上,黑人是少数民族中最先起来争取自由和平等的。本世纪五、六十年代声势浩大的黑人民权运动所取得的光辉成就和造成的巨大影响,正改变着美国黑人的命运,影响着美国社会的发展过程。     

浅析《猫城记》中的第一人称叙事视角

老舍的《猫城记》是一部寓言小说,作者通过塑造"猫城"来隐喻讽刺20世纪30年代中国的黑暗政治和混乱局势,列强入侵,国民政府昏庸无能,猫城便是当时中国的一个翻版。老舍先生在小说中描绘了"我"在火星猫城的所见所闻。本文拟从第一人称叙事视角的角度切入,采取文本细读的方式,结合文本来深入研究《猫城记》的第一人称叙事视角。文中的第一人称叙事视角不仅具备反讽意义,更是具备"闯入者"和"出走者"的双重身份,本文将结合叙事学理论着重探讨《猫城记》中第一人称的叙事视角。     

没有爱,生活会如何呢?--解读安德森《林中之死》的主题

从<林中之死>主人翁的悲惨人生分析由于缺乏爱而造成的家庭及社会的悲剧以及由此所折射出的女性与男性中心意识的社会文化的关系,进而说明,爱是这本小说的主题.     

简·爱性格剖析

通过对简@爱的性格进行剖析,证明了简@爱是一个标准的女权主义者.简@爱作为一个出身卑微、相貌普通的女性,并没有屈服于命运的安排,而是通过不断的反抗与斗争,坚持自己的理想、自由,最终获得了美好的爱情和幸福.简@爱的成长历程正是一位女权主义者要求得到社会承认的过程.     

将文学与满学的研究视线交汇起来——读关纪新著《老舍评传》

荣获全国第六届少数民族文学“骏马奖”的《老舍评传》 ,是一部颇值得读的好书。该书作者关纪新 ,是中国社会科学院少数民族文学研究所的学术工作者。据我所知 ,他从事老舍研究差不多已有２０年了 ,《老舍评传》这部洋洋４０万字的著作 ,即是他埋头治学的可贵收获。关纪新的《老舍评传》 ,全面梳理、总结和描述了老舍的整个文学生涯 ,并着重分析了作家在各个历史阶段的一系列代表性作品 ,循序而细致地观察了老舍与众不同的写作实践 ,对其总体艺术成就、基本创作风格和成败得失规律 ,做了深刻的检视 ,显示了学者成熟沉稳的学术风范 ,丝毫没有…     

让城市成为各民族同胞的美好家园

（一）城镇化是现代化的必然趋势。马克思、恩格斯曾经指出：＂物质劳动与精神劳动的最大的一次社会分工,就是城市和乡村的分离。＂当今世界,城镇化水平已经成为衡量一个国家和地区综合实力、文明程度的重要标志。改革开放特别是进入新世纪以来,我国城镇化进程不断加快,2014年城镇化率达55%,超过世界平均水平,城镇人口达到7.5亿,占世界城镇人口的19%。一个告别农业社会的＂城市中国＂,正以崭新面貌呈现在世人面前。     

简·奥斯汀：无奈的现实主义——从夏绿蒂的婚姻“储藏室”说起

作为十八世纪现实主义文学的先行者,奥斯汀从未忽视经济因素在婚恋中的地位。在她的《傲慢与偏见》中,夏绿蒂的婚姻＂储藏室＂理论深刻地揭露了资产阶级婚姻的实质无非是金钱交易、利益的结合,探索了经济关系在婚姻,以至在人们生活中的决定作用,反映了当时妇女悲惨无奈的生存状况———她们只能依赖婚姻来保障她们的生计问题,同时也阐述了作者无奈的现实主义婚姻观。     

民族寓言视域下《猫城记》的悲剧性

在小说《猫城记》中,老舍通过寓言的形式鞭挞了中华民族品行的低劣面,以虚构的笔触触及了社会和国民性的弊病,这是一部关于当时中国人的精神悲剧的寓言。本文借詹姆逊的"民族寓言"的理论诠释老舍《猫城记》中对本民族的文化精神的剖析和批判,反思中华民族的内在危机和内在缺失面,通过研究小说《猫城记》的悲剧性叙事一窥当时中国社会的状况和历史语境。     

走向文明美好——湖北恩施土家族苗族自治州巴东县开展『六城』同创活动『三部曲』

一地居民的精神面貌是一方城镇灵魂的体现."六城"同创(创建"中国优秀旅游城市""全国文明城市""国家园林城市""国家卫生城市""国家森林城市""国家环保模范城市")把旅游、文明、园林、卫生、森林、环保等美好融于一身,勾勒出巴东美好的蓝图,砥砺着人们建设美好家园的信念.这一过程归根结底是塑造人的过程,恩施州巴东县是这样理解的,也是如此践行的.