知识观:教师教育范式转变的决定因素

知识观是教师教育范式转变的根本原因.独白知识观影响下的教师教育范式不能适应当代教育发展的要求,因而必须在对话知识观的指导下,提倡对话的教师教育范式.     

中学美术课堂趣味教学环节的魅力和重要性

初中美术课本内容新颖,涉及的知识面广,并且在很多的艺术领域中,都有很强的延伸性.这一点就决定了初中美术教学要脱离小学的教学方式,但是,根据初中生的心理特点来分析,刚刚踏出小学的课堂,如果一下子进入严肃高深的中学课堂会产生抵触情绪,所以怎么让初中美术课堂适应初中生的心理,让学生在轻松快乐的气氛中学习到美术知识是一个难题.此论文以分析初中生心理特点为依据,拓展研究在初中生美术课堂中有趣环节的设置方式和合理方式的重要作用.从而为初中美术教学的方式拓展一个新的形式提供依据.     

论我国少数民族传统知识产权保护战略与制度框架--以少数民族传统医药知识为例

传统知识是"传统部族"在其漫长的历史过程中所创造的知识、技术、诀窍的总和.我国少数民族拥有十分丰富的传统知识.作为智力劳动的成果,传统知识内含有难以计量的知识产权利益,包括衍生知识产权利益、消极知识产权利益和积极知识产权利益.对我国少数民族传统知识给予恰当的保护,实现我国少数民族对其传统知识的知识产权利益,对于促进我国民族地区经济社会发展具有重要意义.     

西藏二元经济结构的演进轨迹、主要特征及转化思路探讨

西藏在经济发展水平上属于我国欠发达地区,经济结构具有双重二元性,这是西藏经济结构的主要特征.为了统筹西藏城乡经济发展,文章采用比较劳动生产率、二元对比系数和二元反差系数,对1978～2006年西藏二元经济结构的演进轨迹进行测算,得出西藏二元经济结构的演进具有波动性、产业产值结构与就业结构严重错位、工业化和城市化进程严重滞后等重要特征,并从现阶段西藏的区情出发,得出西藏经济结构已经从"非典型"过渡到"较为典型"的二元经济结构的结论.     

少数民族知识精英话语权、社会责任及其困境分析——以内蒙古蒙古族知识精英为例

知识精英是社会的佼佼者,民众的代表,有其独特的社会责任感与使命感。同样,少数民族知识精英在民族社会中的功能和责任十分显著,他们的话语体系呈现出独有的内容特征和权力模式。随着社会的变迁和发展,少数民族知识精英话语体系出现政治的敏感、文化的"俯视"和知识的"异化"等困境,致其疏离其社会责任感和使命。少数民族知识精英应在民族社会的民众生活、经济文化发展、教育和制度建设中重新发挥应有的功能,负起神圣的社会责任。     

马斯格雷夫与布坎南财政思想交锋——读《公共财政与公共选择:两种截然不同的国家观》

马斯格雷夫,现代财政学的创始人,秉承政府干预理念;布坎南,信奉自由放任,是公共选择学派的领袖及创始人.1998年3月,在德国慕尼黑大学,双方对财政学思想的发展进行了深刻的回顾性省思,并就各自的学术思想发展以及与财政学有关的几个核心问题(财政任务与财政联邦制,对政治行动的约束以及道德、政治和制度改革--诊断与处方等)和当时世界各国普遍面临的重要的财政政策展开了辩论和交流.     

二语词汇习得知识解析

本文首先对二语习得过程中构成二话词汇知识的两大部分--元词汇知识和词汇知识进行了详细阐述.目的在于通过这些研究为大学英语教学尤其是词汇教学提供了有益的启示,从而更大程度地促进大学外语教学.     

民俗学视角下的口头传统

对民俗学而言,民众长期积累的知识,是理解口头表述的前提;口述者的记忆,现场的心态、听众的反应,都影响到口述本身.所以,民俗学讲究"深入访谈",讲究对研究对象内部知识的了解,从而描摹民俗事象背后的传统.     

“物”的人类学研究

物作为人类学的研究对象,始于社会达尔文主义把物作为社会发展阶段的标识来分析社会演进的阶序.此后不同学派出于论证、分析的需要,各自阐释物及物背后的社会关系与文化隐喻,本文从物与社会演进与象征符号的角度,对人类学关于物的研究谱系进行部分的梳理,论述人类学在以"物"为研究对象时的方法论与认识论.     

学习能力是知识时代成功的保证

通过对知识时代背景及其特征的分析,指明了知识时代对青年大学生素质提出了新要求,强调了学习及学习能力是知识时代成功的重要保证,并提出了青年大学生要如何培养学习能力.     

元认知知识在语言传递中的运用功效实证与理论研究

以元认知知识为理论框架,采用个人访谈方法,对元认知知识在语言传递中的运用功效进行实证和理论研究.研究结果表明,元认知知识的三大要素,包括个人知识、策略知识和任务知识,对发挥语言传递的运用功效极其重要,对语言学习的成功和失败起到关键性作用.     

汉语教师的知识结构

本文认为,汉语教师应有的知识结构:汉语知识、语言理论知识、汉文化知识,以及相关学科的知识.每个第二语言汉语教师都要按照这些必备的知识、必备的条件衡量自己,不断地充实、完善、拓展自己的知识领域,以适应少数民族学生汉语教学的需要.     

地方知识的本质与构造——基于乡村社区民族志研究的阐释

地方知识是阐释人类学的标志性概念.在民族志研究的基础上,作者指出,地方知识的本质是一种文化信念,在乡村社区里,地方知识由类官方知识、大众知识和传统知识三部分组成.     

民族,还是"族群"--释ethnic group一词的涵义

"氏族→部落→民族"是人们共同体演进的普遍规律.在世界人们共同体演进的过程中没有"族群"位置,不宜以"族群"取代民族,也不宜以"族群"表达民族以下支系.     

生态安全视野下的地方性知识之发掘与利用

近年来,在建立地方性知识的学术研究过程中,一个主要趋势就是着重从生态安全的角度出发来建立地方性知识的理解框架,研究揭示人与自然生态之间的"亲密关系".因此,民族地方性知识的发掘与利用,要确立民族之生态意识的"自觉"和具体生态的"情境性"逻辑,尊重民族文化自身的运行规律,重视民族生态知识利用过程中可能产生的"负面效应"以及生态知识之"地方性"中的"开放性".     

"九一八"事变后东北新知识群体对民族国家的认同

在清末东北新政,中东铁路、南满铁路沿线各种教育机构出现,新文化运动及1922年东北大学建立的大背景下,一大批具有现代知识结构的东北新知识群体应运而生."九一八"事变中,面对日本的节节进逼以及南京国民政府的不抵抗政策,东北新知识群体通过舆论、结社、联络义勇军等一系列形式的活动反抗日本侵略.正是在这种"自觉觉人"的过程中,东北新知识群体由"民族自在"向"民族自觉"转化,使东北纳入民族国家体系中.     

知识供应链理论对图书馆启示与应用

本文从宏观、中观、微观三个方面指出知识供应链理论对图书馆的启示.提出图书馆在宏观层面对国家创新体系的信息服务方式,分析图书馆与出版发行业、现代咨询业、IT产业之间的新型关系及图书馆知识联盟.最后指出图书馆作为一个知识机构,在信息交流中,其内部存在文献信息链、业务知识链及服务信息链.     

贵州省从江秀塘壮族民居试析

秀塘壮族民居既有一般壮族民居干栏式建筑的特征,又具有其自身的显著特点,这些特点是对当地环境高度适应的结果,带有明显的生态特征.它融入了强烈的"天人合一"色彩,还给子嗣留下了永继发展的可能,在生态人类学方面具有重要的研究价值.     

区域史研究省思

在区域史研究中,"学术合理性""碎片化""地方性知识"等已成为学术界的集中争议的问题;正确辨析和回应这些问题将有助于推进区域史研究;区域史研究的学术合理性不容置疑,"碎片化"现象应当避免;地方性知识应正确采用。     

喜马拉雅区域经验与知识谱系构建

在反思中国崛起和谋求与世界对话的"去中心化"背景下,梳理国内外有关喜马拉雅区域研究的情况,在反思中国学界对"世界"知识与中国的认知局限的同时,找寻出中国开展以喜马拉雅区域为例研究的可能路径。文章提出:首先应厘清区域研究全貌与体系,建构喜马拉雅区域文化领域的知识图谱,形成对话基础;其次,搭建对话平台,推动研究信息分享与交换;促进相关学科资源整合,营造对话语境,在人文社会科学领域形成与西方话语体系充分对话的基础上,形成中国语境下的喜马拉雅区域研究理论。