徐志摩长孙故居寻梦

五十多年前大学毕业分配,我从北京南下上海,单位将我安排在黄浦区南昌路（解放前称为“花园别墅”）的新式里弄里居住。没想到这处居所其中一间书房竟是我国著名作家巴金先生的旧居,而对面的一幢三层楼房则是著名诗人徐志摩和他娇妻陆小曼当年的“爱巢”。     

甘南藏族民居建筑述略

作为一种最大众化的建筑,民居,不仅表现一个民族的生活空间,更重要的是表现一种生活方式和与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。民居建筑以其相对的稳定性和所蕴含的宝贵的历史文化价值而被誉为社会历史的“活化石”。甘南藏族的民居建筑,无论是纯牧区的帐房、冬窝子,还是农区和半农半牧区土木结构的平房或楼房,或是城镇居民土木或砖木结构的平房或楼房,都具有浓郁的民族建筑风格和鲜明的地方特色。甘南藏族在建筑民居方面所形成的独特方式与经验,在建筑领域和文化领域中具有特殊的价值与意义。     

江淮移民与明清洮州新型民居的形成及扩散

为了巩固西北军事重镇洮州卫的军事力量,明朝将江淮地区民众大量迁居洮州。随着移民文化的播迁,江淮传统民居的四合院二层小楼阁建筑形制,在本土化过程中因地制宜,逐渐演化成洮州合院式土木结构平顶楼房形制的新型民居,并在与各民族的互动交往中以洮州为中心不断向周边扩散,形成颇具地域独特性且融合汉藏民族文化的甘南藏区传统民居建筑风格。     

连山:“四个带动”助贫困户脱贫

连山壮族瑶族自治县坐落在吉田河畔一个平缓的山坡上,地势北高南低,与广西的贺县和湖南的江华接壤,境内峰峦林立,溪涧纵横,有“九山半水半分     

说凵

（音kan或qian）是一个重要的汉字部件，由它充作义符，孳乳了一批汉字。但是，由于的形、义从许慎《说文》开始即遭曲解，在汉字整体演化中它又变化出几种形态，致使与其相关的许多字至今得不到科学说明，殊为憾事。《说文》：“，张口也。象形。”朱骏声《说文通训定声》：“一说坎也，堑也，象地穿。凶字从此。”杨树达《积微居小学述林》卷二：“日象坎陷之形，乃欢之初义。”前殖按：朱、杨之说近之，然仍略差一间。U乃远古房坑之形。大量考古发掘证实，远古人类居室，多于平地挖数尺浅坑，夯实、置柱，再沿周边垒短墙，然后苫盖。U即…     

再论三岩藏族的居室葬

文章是在田野工作的基础上对三岩藏族居室葬的再研究,既顾及到考古学的旁证材料,又为其提供“活化石”的标本,目的是进一步探讨这一葬俗的思想根基。与作者过去的研究成果相比,文章侧重于类型学的梳理,展示了“中间场”的分析框架,解析了三岩居室葬所蕴含的时空观及文化功能,最后通过跨文化、跨学科的比较凸显居室葬的同一与差异,强调了民族考古学的方法论意义。     

光照桑榆——记应县白马石乡敬老院

地处应县南部山区的白马石乡敬老院是一幢漂亮、别致的二层楼房。这全乡唯一的一栋楼房,创建于1990年。全院占地面积2000平方米,建筑面积220平方米。上层8间为宿舍区,下层8间为生活、活动管理区。在宿舍区,配备有被褥、卫生用品、床头柜、水壶、暖水瓶等;在生活、活动管理区,设置有伙房、餐厅、库房、管     

辽完颜部女真族与木制器具

通常所称辽完颜部女真族,多是泛指从十世纪中叶,到十二世纪初,生活于今天黑龙江省阿什河流域的女真族.当时这一地区为按出虎水地区.女真人在这一带的林区或草原上,过着半定居的狩猎生活.同时初步有些“耕垦树艺”,或修建了零星的称做“纳葛里”的居室.物质生活水平是很低下的.这一地区“冬极寒,盛夏如中国十月时”;“四月草始生,八月而雪.”完颜部女真人每年都要有很长的时间在居室中度过.于是,他们便与木制器具,结下了不解之缘. 完颜女真的居室多建在森林阳面山坡上,“屋高数尺,无瓦,覆以木板,或以桦皮,或以草绸缪之,墙垣笼壁,率皆以木.”在房屋四周还“联以木栅.”在人多或氏族贵族专有之地,尚有少许的木制小楼.     

对《藏族人名简谈》一文的补白

本院学报一九八二年第二期,在“民族学”一栏里登载了曲又新同志的《藏族人名简谈》一文。这篇文章探讨了藏族人名的两大基本特点,即藏族人姓名之没有姓及其与佛教之密切关系。曲文在探讨和证实第一个特点时认为,藏族本来是没有姓的,为避免鱼目混珠起见,必须注意以下六种情况:一、有的人在本人名字前面冠以家族的名称。二、有的藏区头人因效忠一定朝廷,被当朝皇帝赐姓的。三、藏汉杂居区的有些藏族人解放前在汉族学校上学,由老师依其藏名取谐音汉字为姓名。四、有的人则在自己藏名前自愿加上汉族     

建楼园支部难点何其多

在社区辖区内,以一栋楼房为一个单位,把该栋楼房的全体党员组织起来,建立一个党支部过组织生活,叫楼园支部。现在上级号召在社区里建楼园支部,但我认为建楼园支部不具备可行性。一般的社区居民有5000多人,他们居住在数十栋乃至100多栋楼房里,每栋楼房有居民数十户,多至100户。现代的楼房少则三四层,多则数十层,都是钢筋水泥结构的独单元、独户。各家有一般的门还不行,还要安装上防盗门。房主人的习惯,无论是出门或进门,开门就顺势关门。居住在同一栋楼房里的人,很多互相不认识。居住在同一个单元的人,照样很多互相不认识。我家的对门对户,相…     

元明清时期的藏族

还在唐朝时期,吐蕃向甘陇、西蜀和云南西北部一带发展势力之时,藏族人口即以今西藏为中心,散及今青海、甘肃、四川、云南的一些地方。而元、明、清时期藏族的分布状况,基本上沿袭唐朝时期未变。 元朝时期,藏族的汉文书面记录名称仍作“吐蕃”。明朝时期作“西蕃”,称藏族主要聚居区的西藏为“乌思藏”。而云南西北部的藏族却被称为“古宗”。清朝时期称西藏的藏族为“藏番”,又因其地在祖国之西,故称“西藏”。而《卫藏通志》卷十五则说:“唐古忒,旧为图伯特国,在工布江达之西,又称为康、卫、藏。康即今之察木多(今昌都);卫即今之前藏(以拉萨为中心);藏即今之后藏(以日喀则为中心)也。”     

选对窗帘，冬日家居更温暖

窗帘在居家装饰中,往往能起到画龙点睛的作用。人们常说窗户是居室的眼睛,而窗帘则被形象地称为“美目传情”的睫毛。窗帘作为居室装饰材料中的“软家具”,对居室颜色搭配、气氛调节以及整个风格都有着举足轻重的作用。寒冷的冬季常常使人变得慵懒。     

成语概说

不能随意更改。一般词组则不受此种限制。描述一幢楼房,常用的意思相同的一般词组有:高大楼房、高大房屋、高楼大屋、楼房高大、楼高屋大、高楼耸立、高屋耸立,等等。这些词组的一些字词是可以改换的,它们的位置也可以变动。与上述词组对应的成语是“高楼大厦”。它却不可以改为“高楼大房”,也不可改为“楼高厦大”,甚至不可改为“大厦高楼”,否则便不成其为成语了。 成语结构形式的定型化,是由成语的习用性所决定的。成语的习用性有两方面的含义:一指成语有着源远流长的历史,千百年来一直为人们所沿用;一指成语被各阶层的人在各种交际场合和传播媒介经常使用,具     

街道峡谷内机动车排放污染物的数值模拟

针对典型的平顶和坡顶的城市街道峡谷结构，通过求解二维和三维不可压缩N-S方程、湍流模型方程及对流扩散方程，数值模拟了街道峡谷内的流场及机动车排放污染物的对流扩散．结果表明，使用二维和三维数学模型所计算的两边为平顶建筑的街道峡谷内污染物浓度不同；而两边为坡顶和平顶建筑的街道峡谷内的背风面污染物的浓度，在相同的气象条件下，三维数学模型数值模拟结果基本一致。     

藏族的姓名和文房四宝

藏族自古有姓。藏族姓叫“瑞芒”()。所谓“原人四姓——色氏、木氏、董氏、东氏()和“原人六姓”——色氏、木氏、董氏、东氏、惹氏、柱氏(),可以说是藏族最早的姓氏。现在,藏族有多少姓,由于无此资料,所以无从知道,也难进行综合分析。 由于历史和地域的原因,藏族对姓的重视程度和使用情况因地而异。一般说来,藏族重名不重姓,知道有其姓,而不常用其姓。在社会交往和日常生活中,只呼其名而不直道其姓。著书立说署名,也很少用姓。但是古往今来,有些地区则从习惯,并非绝对不用。如酉藏佛教萨迪派的始祖昆氏()就是一大姓,几乎无人不知、无人不晓。吐蕃王朝开国功臣,大名鼎鼎的“噶尔”()是姓,“东赞域松”()(注)是名字,“伦布”()则是官衔。在西藏名门望族中用姓者较之平民百姓为多。     

试论《离骚》的中心主题与象征意义

屈原是我国五千年文明史上第一位“与天地同寿,与日月同光”的伟大诗人。他的《离骚》被誉为“金相玉质,百世无匹”的艺术珍品,内容宏放而渊深。两千多年来,研究它的睿哲高论,真可谓汗牛充栋,令人难于置喙。近读金开诚、潘啸龙二位先生从整体结构论述《离骚》中心主题的文章,颇受启迪,兹约陈鄙见,就教诸贤。一、《离骚》前半篇所表现的多重斗争及屈原被废的“离忧”之情现今研究《离骚》的人,一般都从结构和表现手法上将它划为前后两大部分:从开篇至“岂余心之可惩”为前半篇,以写实为主,全面浓缩了诗人的思想品质、政治主张和感情节操;自“女媭之婵媛兮”以下为后半篇,以虚写为主,通过曲折奇异的想象,充分表现出诗人对理想的挚着追求。在诗的前半篇,屈原着意叙述了七大问题:一是自己独特的先天“内美”与后天“修能”;二是希望怀王改变“不抚壮”、不“弃秽”的错误态度,将国家引上骐骥驰骋般发展     

“甚至”的词汇化历程

“甚至”一词在古代有连词和副词两种用法。连词“甚至”并非直接由副词“甚至”虚化而来,二者各有其词汇化过程。前者是由同义并列的短语凝固而成,后者则主要是通过跨层结构的重新分析而形成。与“甚至”用法相似的还有“甚且”、“甚而”。     

佛教在西藏的“前宏期”和“后宏期”

所谓佛教“前宏期”和“后宏期”,系专指佛教在藏族地区传播的两个不同历史时期而言。“前宏期”指公元七世纪初叶到公元九世纪中叶吐蕃王朝崩溃以前期间的佛教(即由佛教在吐蕃本部初传,几经周折,到吐蕃赞普达玛灭佛);“后宏期”一般指佛教在藏族地区的再兴时期,史家一般认为从公元978年伊始。“前宏”和“后宏”的提     

家装“广而告之”也是一种自律

前不久,小区的一位居民在进行居室装修前,事先在楼栋单元门口张贴了一张特别的告示,说明自家近日装修的时间、大致的工期和尽量减少扰邻的承诺等,请邻居们见谅。此则告示虽小,但很有人情味儿,想必会有良好的“广告”效果。     

水产贩运父子兵

早就听说龚辉金是湖北省监利县有名的水产贩运“大王”，近日见到他才觉得名不虚传。在监利县龚唐村沙洪公路旁的一幢三层的楼房前，摆放着10多口装满黄鳝的冰箱，七、八个手脚麻利的年轻人正在给鳝鱼分类排队。在磅秤边记帐，龚辉金告诉笔者，这些货下午发往广州。