谁又祭奠了年复一年的失而复得?

从风雪弥漫到秋风再起,许多青春不在、多少豪情消减、无数机缘擦肩。我曾在北极光下沿着北极星的指引走向北极点,凭看北冰洋的浮冰在自以为能安身保命的帐篷下瞬间撕裂又挤压拱起,二十年后又是一条好汉的豪情刹那间随冷蒸发升腾     

祈祷已结束

人到无求品自高菲利·唐纳休是美国著名的访谈节目主持人,他时牧师素有成见,说他们为了出名不惜任何代价,唐纳休一生只夸过一个牧师。那是唐纳休当新闻记者时发生的事。有一次西弗吉尼亚发生了一起矿井坍塌事故,唐纳休与摄像师开车奔     

为所有人祈祷

一位农民带着他患病的妻子,请一位僧侣为他们做祷告。该僧侣开始做祈祷,他祈求上天治愈所有的病患者。等一下,那位农民说,我请你为我妻子做祷告,而你却为所有的病患者祈祷。     

斯大林母亲的祈祷

叶卡捷琳娜是农奴的女儿,有过三个孩子和一个丈夫。快满加岁时,她只剩下最小的一个儿子索索。她从事着一个让她骄傲、满足的职业——裁缝,终生都在为格鲁吉亚的穷人缝补衣裳。儿子却不喜欢穿她缝制的衣服,布料太粗糙,腰身又紧,夏天容易被汗水浸掉颜色。叶卡捷琳娜依然给索索缝了许多衣服,款式、颜色从不改变。这个固执的母亲一直     

祈祷之手

早在15世纪时，纽伦堡附近的一个小村庄里，有一个家庭有18个孩子。18个！为了解决这个大家庭的温饱，身为金匠的一家之主，父亲每天要工作近18个小时，而且，还得在邻居那儿找些杂活。     

韩国的“高考祈祷会”

去年11月初,我代表公司去韩国首尔洽谈一个合作项目。项目谈妥后,韩方公司派专人专车陪我在首尔观光。在游览道诜寺时,我奇怪地发现来道诜寺祈祷的中老年妇女特别多,她们虔诚地双手合十拜跪,五体投地,口中念念有词,一脸的虔诚。我向随行的韩国朋友提出疑问,韩     

每一次工作就是一次祈祷

如果你也认为工作状态应该如同祈祷的状态,要安静,你就要尊重别人,在别人进入这种状态时不要去打扰他,不要大声地喧哗,因为你这种浮躁会破坏别人的工作状态,使别人的工作没有效率,甚至干不好工作。同时进入了这种状态的人也要有抗干扰的能力,     

为生命祈祷 为灾区奉献

汶川地震时,我正在上海飞往北京的途中,所以没有感到震动。落地后,打开手机,看到北京住处一位邻居发短信给我:楼里有明显的震感,住户全部聚集到了大堂,你在哪里……灾难面前,我感到了人与人之间的关系,一下子拉得这么亲近、这么温馨……     

生命的祈祷——阿尔贝特·施韦泽的伦理价值观

受科学技术迅猛发展和工业化运动的冲击,人们的生存、生活、生命日益受到经济的裹挟和技术的逼迫;对于日益远离自然、被物质化、技术化的现代人来说,其生命意识将由＂前现代＂自发的个体生命感悟,转化为一种＂后现代＂的自觉的生命价值原则。20世纪法国人道主义者阿尔贝特·施韦泽＂敬畏生命的伦理学＂标志着一种后现代生命意识的理性自觉。     

黄花红叶守重阳——从辟邪到祈祷

中国人常以清明和重阳对举,一个迎春,一个辞秋,都是大自然盛衰转捩的节点,引起对生死、对盛衰的感悟和联想,因而最富有生命意识,最富有牛命哲理。清明蕴涵着如何对待生与死的哲学;重阳蕴涵着如何对待盛和衰的哲学。重阳节俗始于汉朝,成于魏晋。南朝梁吴均的《续齐谐记》记载：东汉时,汝南有个桓景,跟随费长房学习。有天费长房告诉桓景：     

为权力祈祷什么? ———评卜正民著《为权力祈祷———佛教与晚明中国士绅社会的形成》

新近翻译成为汉语出版的卜正民(Timothy Brook)教授的旧著《为权力祈祷》应该说是以实际的历史材料去印证既有的国家与市民社会这两元区分的欧美政治学模式的典范性研究。其以晚明地方士绅捐赠佛寺活动为其分析的核心,最终落实在“国家与社会分离”这样的既有分析套路上去,因而,终于还是没有能够跳出西方中心的历史撰述模式,自己为自己系了个套子,钻不出来。这种西方中心的历史撰述根本是把“国家与社会分离开”当作基本的以及既成事实的分析框架,并因为西方大哲哈贝马斯对于西方社会自中世纪以来“公共领域”的成长的经典分析而推波助澜地…     

慈善个体户，谁来为你奄奄一息的生命祈祷

有一种信念，是十年如一日的坚守；有一种奔走，是置个人身心于不顾的付出；有一种力量，是摒弃了所有名和利的追求：有一种残忍，是帮万千人之后面对死神的无助。36岁的杨海，便凭着这样一种信念，坚持着这样一种奔走，张扬着这样一种力量，而如今，他却正面临着这样一种残忍……     

古越人平安海航祈祷图─—宝镜湾摩崖石刻探秘之一

古越人平安海航祈祷图─—宝镜湾摩崖石刻探秘之一姜永兴近几年来，珠海市博物馆在位于珠江出海口西岸的珠海南水高栏岛风猛鹰山坡和宝镜湾海边等地，发现了罕见的６幅摩崖石刻图象，图象以阴纹线条，浮雕造型，在花岗石面上，敲凿出各种图案。符号。在已发现的６幅摩崖石...     

祈祷奇迹出现:"高爷爷我们等着您回来"

"孩子们健康成长是我最大的快乐" 2015年3月2日,这是北京市中小学开学的第一天,早上七点刚过,海淀实验小学的门前早已是车水马龙."今天怎么是你啊？高警官呢？"一位学生家长问正在执行校园高峰勤务的民警小张."他生病住院了,我是来替他的."这样的回答小张这一早上已不知道说了多少遍.     

大地的祈祷与科学革命沉思——读卡罗琳·麦茜特《自然之死》

卡罗琳·麦茜特的《自然之死——女性、生态与科学革命》从古希腊哲学、中世纪神学、文艺复兴时期的人文主义,直到16-17世纪的“科学革命”,列举出一系列“事实”及对事实的“追问”.追问的实质是人类“为什么”又“怎么样地”疏远乃至虐待了大自然.从“女性主义视角”揭示了科学技术与生态环境相互碰撞中生态危机的内在根源.     

苦难人生的祈祷生死哲理的冥想——从《卡迪什》看艾伦·金斯伯格诗歌的创新精神

艾伦.金斯伯格是“垮掉的一代”的代表作家。本文通过其代表作《卡迪什》的简要分析,论证他超越传统,以急流瀑布般的感情宣泄、随意的结构、色彩分明的画面,在思想和艺术上为美国文学做出重大的贡献。     

中国共产党的先进性是具体的历史的

江泽民同志在“5·3 1”讲话、“十六大”报告中 ,强调指出党的先进性是具体的历史的 ,也就是与时俱进。这是马克思主义世界观的根本要求 ,是时代的根本要求。只有这样 ,才能始终做到“三个代表”。     

网络经济的分类:显性的、半显性的和隐性的

互联网的发展将人类社会带入了网络经济时代。互联网对经济增长起到了重要的促进作用, 但是真正的网络经济并不只是来自于网络公司, 网络经济可分为显性网络经济、半显性网络经济和隐性网络经济。     

对现实的与理想的社会主义的认识

中国共产党人为之浴血奋斗而建立起来的社会主义社会,在中国大地上已经存在了40余年。40多年来,中国人民在中国共产党的领导下所进行的社会主义建设,取得了举世瞩目的成就,显示出了社会主义的优越性。但是,一些人,特别是一些年青人,总是认识不到社会义的优越性,原因很多,其中一点就是他们把现实的社会主义当作了理想的社会主义。毋庸讳言,现实的社会主义同理想的社会主义是存在着差距的。因此,如何正确认识这二者之间的差距,这对坚定人们对社会主义的信念,建设有中国特色的社会主义有重要意义。下面就这个问题谈点自己的粗浅看法。