月夜箫声 湘灵瑟韵

长沙李篁仙,名寿蓉,咸丰进士,授户部主事,曾参曾国藩幕,所作诗联多为曾国藩所激赏。论者认为,篁仙虽不及文正之博大,但清才卓越,别具风神,亦足以传世矣。所撰《天影庵联话》,在湖湘联坛别开生面,独树一帜。对他的诗才,郭嵩焘誉之云：“其华妙处,不减宣城”（指南朝时宣城太守谢眺,李白有句云：“一生低首谢宣城”）。     

“桃花李语话丰碑”——记岳阳市老干部大学校长罗传根

罗传根70岁生日那天，岳阳市老干部大学给他送了一副寿联，曰：“传记岳阳，根深故土，勤政爱清廉，望重德高留美誉；寿臻七秩，堂同三代，丹心倾余热，桃声李语话丰碑。”这副寿联概括了罗传根50余年的革命经历，对他倾尽心血创办岳阳市老干部大学的赞美之情尤其溢于言表。     

“桃声李语话丰碑”——记岳阳市老干部大学校长罗传根

罗传根70岁生日那天,岳阳市老干部大学给他送了一副寿联,曰:传记岳阳,根深故土,勤政爱清廉,望重德高留美誉;寿臻七秩,堂同三代,丹心倾余热,桃声李语话丰碑。”这副寿联概括了罗传根50余年的革命经历,对他倾尽心血创办岳阳市老干部大学的赞美之情尤其溢于言表。罗传根担任过岳阳     

泾县宣纸 纸中之王

<正>“薄如蝉翼千年寿,漫掩高天万朵云。”这是古典诗词对宣纸的赞美。宣纸“始於唐代、产於泾县”,因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名“宣纸”,诞生以来,因其“纸寿千年、墨韵万变”的特性,赢得“纸中之王”的美誉,古代流传至今的古籍珍本、名家书画墨迹,大都使用宣纸保存。宣纸,成就着文人墨客的千年风雅,也书写着璀璨文明的隽永悠长。如今,在宣纸发祥地安徽宣城市泾县小岭村,一代代宣纸手艺人薪火相传匠心守艺,使传统宣纸在传承中获得新生。     

毛泽东过生日

毛泽东投身革命后从未给自己办过寿宴，也禁止别人为他祝寿。１９４４年４月３０日在延安的一次招待会上，著名爱国将领续范亭想到去年正是毛泽东５０岁整寿，而延安各界无任何祝寿举动，敬佩之情油然而生，当即赋诗为颂：“半百年华不知老，先生诞日人不晓。黄龙痛饮炮千...     

分裂中的夲己持存——《妻妾成群》之颂莲形象的存在论视域

本文试从海德格尔的存在论的角度论述《要要成群》中颂莲的疯癫状况。在故手中,一口废井,牵引出几段往事,几具残骸,也牵引出颂莲的几许情绪,一段人生。颂莲没有成为废井的祭品,却因为目睹了废井的秘密而终陷疯癫。面对那口人人忌讳的死人井,颂莲从感到“好奇”走向“怕”直至在分裂之际而生“畏”。疯子颂莲,拒绝维护死人井秘密的颂莲,被陡然隔离在陈府乃至整个世界之外,悚然无亲。自此,一道裂隙横陈在颂莲的生命里,而畏作为分裂之际的此在之情绪,它同时开启出另一道光照：分裂之际人的此在面向无而超越了存在者整体,在超越之中,夲己的能在于裂隙之嵌合中而得到持存。分裂是此在嵌入无中的畏之情绪,是此在为维护人之本质的一种牺牲,更是此在源于夲己而无所意求的另一种气息。在分裂之中,此在达乎本质。     

奶粉是怎么发明的

做寿庆，过寿诞，是人们表达良好愿望的一种祝福，也是一种尊老敬老的好风俗，这种风俗在我国有着比较悠久的历史。如在我国古代民间装饰艺术中，有很多表现寿字的作品，如“八仙祝寿”、“麻姑献寿”、“松龄鹤寿”、“五福捧寿”等，都表达了儿女对父母老人的敬意和孝心，在很大程度上也反映了古人对仙寿长生的追求。     

万个寿字写成《万岁》长卷——记申报吉尼斯世界纪录的书法家冯家寿

70岁的书法家冯家寿,有“古‘寿’汉字艺术家”的美称。他用近半年时间,写出一万个不同风格的“寿”字,并组成了一幅长150米、宽1.3米的巨幅书法作品——《万岁》,打破了书法长卷作品的世界纪录。2002年10月,他致信英国吉尼斯公司中国总代理——辽宁教育出版社,为书法长卷《万岁》申报吉尼斯世界纪录。     

佳作选登

迁入新居谓之乔迁,典出《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”因《禽经》有“莺鸣嘤嘤”之语,故又演化为“莺迁”,以作颂贺之辞。《淮南子·说林训》云:“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也。”所以“,燕贺”一词也成了颂贺新居落成之语。     

康寿文摘

年过六十，少爬楼梯多走路;老年人慎做摆头操;品性善良可增寿;关节疼痛别忘查“癌”;假牙别用热水泡;吃得太咸易得胃癌     

“明园”颂

“明园”颂,颂“明园”,明园蜂蜜浓又甜。不是良药胜良药,常服益寿又延年。老朽今年九十岁,退休已近三十年。教书育人廿九载,血气已衰体力绵。年已耄耋老龄化,免疫低能百病添。动脉硬化高血压,夜间多梦腿脚软。早年患有结肠炎,全靠洗肠来通便。便秘卧床四五天,打针服药无效验。头晕心慌易摔倒,平地起坐要人牵。自食“明园”蜂王浆,身心快乐体康健。每日调服三五克,早晚分服年复年。相依相伴似好友,耳聪目明身体健。实践方知蜂蜜好,杀菌排毒非等闲。感谢“明园”造福我,祝愿“明园”世代传。“明园”颂@秦骝勋~~     

文化宫

漫画无题⊙成士璧何为“五福”《书·洪范》记载,“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”寿为五福之首,富在其次。余者所列,“康宁”是指身心安泰,无病无灾;“攸好德”是指崇尚道德,乐善好施,急公好义,不做邪恶之事;“考终命”,即寿高而善终。(冷阳春)“寿面     

入门未毕 拾级而升——升学毕业联征联述评

贺升学毕业,是对联创作的新领域,前人几乎无此成例,唯从题郡馆邑馆联中可找出一些痕迹来。如清代李篁仙题北京长沙邑馆联:“何人当贾傅才名,忆江上祠堂,万里每萦香草梦;此地是燕山旧址,愿湘中子弟,大家争摘桂枝来。”便是用燕山窦家五子登科的故事勖勉湖湘子弟博取功名之作,大概与升学毕业联相类。毕业升学联易做难工。说易做,因古人给我们留下了许多宝贵的成语典事,比如赞扬苦读,就有“车胤囊萤”“、孙康映雪”“、苏秦刺股”“、孙敬悬梁”,以及“凿壁偷光”“、焚膏继昝”“、铁杵磨针”“、牛角挂书”等等;称颂登科,则有“金榜题名”“…     

“老、美、福、寿”如是说──字形话源

“老、美、福、寿”如是说──字形话源东方一我们使用的汉字，奇妙无比。它是我们祖先一项伟大的创造。早期的汉字字形，现在看起来十分有意思。充满着生活的情趣。新春佳节，我们不妨看看“老、美、福、寿”这几个字。（一）这是一个甲骨文的老字。《说文》：“老，从人...     

世界文化之最

有史以来最长的一首史诗是印度古代梵文叙事诗,名为“摩呵婆罗多”,又译称“玛哈帕腊达”。这首诗形成于公元前400年和150年之间,全诗共计22万行(包括10万7千颂,一颂两行,一行16个音),计达3百万个词左右。     

寿诞礼仪

人脱离母体，呱呱坠地的那一天，就是自己的生日。生日是人生旅途的开始，年复一年的生日，记载了人成长的年轮。生日于人有特殊的意义，因此，人们互相间要祝贺生日，俗语称“过生日”。 一般来说，５０岁以下的人称过生日，５０岁以上的人始称做寿。这一点各地区、各时代习俗不一，有的地方不论年龄，只要抱了孙子、留了胡子就可庆寿了；也有的地方讲究“尊亲在不敢言老”，如果父母健在，即使年过半百也是不能”做寿”的。 生日分大小，逢五逢十为整寿，较零数隆重。长江以北的人还讲究过６６岁大寿。大生日有“庆九不庆十”之说，如庆祝…     

说龟

龟是动物界中的智者,它看起来平淡无奇,其实它深不可测。人类对龟的认识恐怕只限于表面上的一点点,简直是微乎其微。古代人们用龟龙麟凤、龟年鹤寿来象征吉祥、高贵、长寿。《汉书翟方进传》:“太皇太后临政,有龟龙麟凤之应”。唐代李商隐《祭张书记文》:“神道甚微,天理难究,桂蠹兰败,龟年惟鹤寿”。宋代侯智《水调歌头·为郑子礼提刑寿》:“坐享龟龄鹤寿,稳佩金鱼玉带,常近赭黄袍”。在民间,有千年王八万年龟的说法。说龟能活千年万年这当然是夸张了,但龟是动物界的长寿冠军确实无疑。据科学家观察,海龟寿命可达4百多年,是人的寿     

各行各业的妙联

镜子店联：“但愿得来心共照，自然看去眼同明。”家用电器联：“古今中外尽收眼底，喜怒乐发皆注心头。”煤炭铺联：“售人岂作趋炎态，知我常输献曝诚。”皮革店联：“狐裘卅年名相德，羔革五缄大夫风；”浴池联：“共浴一池水，分享四季春。”马车业联：“车行千里路，人马保平安。”理发店联：“推头剪发除旧貌，修面吹风换新颜．”粮店联：“谷乃国之宝，民以食为天。”石灰厂联：“炼尽阴阳出火炕，留将清白在人间。”乐器店联：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音。”废品收购店联：“我岂肯得新忘旧，君何妨以有易无。”糕点店联：“…     

老夫喜作黄昏颂

老夫喜作黄昏颂鞍山市老年中心宋国钦“夕阳无限好，只是近黄昏。”李商隐的这首《乐游原》似乎道出了老年人共同的心里感受。我也是位老年人，今年６６岁，可我更喜爱叶帅的那两句诗：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”我有一个红红火火的晚年，令许多同龄人羡慕。特...     

药材名联拾趣

药名联就是 把中药材的名称 巧妙地组合成对 联,它新颖别致, 饶有趣味。 一、“愿郎独享千 年健,祝女真能四季青。”联中把“郎(狼)独”、“千年健”、“女真(贞)”、“四季青”等药名借谐音赋予了新意。