2007～2009年Journal of Mountain Science的文献计量分析

为了解Journal of Mountain Science论文引用特点、办刊质量及其在山地科学研究领域的学术地位,依据Science Citation Index-Expanded数据库检索系统,采用文献计量学的方法对2007～2009年间JMS载文量及刊载论文的被引用情况、论文作者国家或地区分布、施引作者国家或地区分布、施引期刊情况和学科分布等指标进行统计分析。结果表明,刊物载文量呈稳步上升趋势,被引论文的篇数也在增加;刊载的论文被来自十多个国家的作者和二十多种涉及多学科范围的国际性期刊引用;而JMS的作者来源也较为广泛,涵盖了20个国家和地区。作为一份国际性特色突出的学术期刊,JMS为山地科学研究领域提供了重要的信息来源,在山地科学研究领域具有较高的学术扩散性和影响力。     

2001～2006年《宁夏社会科学》文献信息计量分析

采用文献计量方法时《宁夏社会科学》2001～2006年发表的论文、作者和引文、被引等进行了定量分析,得出载文量、论文合作度、合作率、平均引文率等多项指标,分析了论文作者的地区、机构分布,确定了核心作者群、核心研究机构,以及高频被引用的论文及其作者,从一个侧面揭示了宁夏社会科学杂志的特点和趋势。     

对研究生学位论文引文的调查与研究

通过对重庆邮电学院2000-2001届研究生学位论文的引文统计的分析与研究,了解研究生这一读者群体的查阅特点和需求,从中总结和探索出对提高图书馆的文献资源建设的有益思考.     

引文规范研究

引文规范是引用者遵循学术共同体（行业协会、组织或学术研究管理机关）根据学术发展规律参与制定的有利于学术积累和创新的关于文献引用（引证）的各种准则和相关要求。引文规范应坚持统一性原则、强制性原则、分层（分类）指导原则。引文规范是一个复杂的系统工程。引文规范有狭义和广义之分。狭义的引文规范仅仅是指引用者对引文的标识与著录,即常说的＂引文著录规范＂;广义的引文规范包括引文制度规范、引文标识代码规范、引文著录规范、引文编排规范。引文规范路径：以著者为代表的作者是引文规范的主体,是引文规范的关键;以编辑为代表的编辑出版方是引文规范的重要补充,是引文规范的审核者和监督者;高等院校、科研院所加强引文规范的教育与培训,是引文规范得以实现的助推剂。     

引文分析法及综合性社会科学期刊评价——综合性社会科学期刊1998年被引排序与分析

自加菲尔德创立引文索引系统以来 ,应用引文分析方法评价科学研究成果和学术期刊成为国际通用的文献计量评价方法 ,其所具有的客观反馈性的定量分析弥补了专家定性评价的缺陷。本文运用引文分析方法 ,以《中文社会科学引文索引》 4 96种期刊 1 998年的引文数据 ,对主要的综合性社会科学期刊的被引频次、影响因子和当年被引指数 3项指标进行测定和排序 ,以此说明这些期刊各自的学术地位和影响力。研究结果表明 ,《中国社会科学》的以上 3项指标均领先于同类期刊。文章还以该刊作为分析个例 ,通过被引论文和作者、引用期刊学科分布及被引年代等具体数据分析 ,得出该刊具有覆盖本刊未涉及的多种学科的影响面 ,在综合性社会科学期刊中处于一流学术地位的结论     

中国社会学研究概况(2005-2006)——基于CSSCI数据的一种分析

本文运用CSSCI的统计数据,对2005-2006年间中国社会学研究的一般状况进行了多角度的分析评价,其中涉及中国社会学的期刊论文数量、引文数量、引用文献的语种和文献类型,社会学研究获得的基金资助状况以及基金对学科发展的影响,并讨论了中国社会学领域具有重要影响的论文与著作。作者提出,社会学学科的发展,是主流社会科学范式、获取经验资料的手段和社会氛围三者互动的结果。     

声明

本刊已入编《中国学术期刊(光盘版)》。《中国学术期刊(光盘版)》免收作者版面费,并免费提供作者引文率统计资料。作者可通过作者所在单位设立的中国学术期刊文献检索咨询站免费查询检索本人在《光盘版》中发表文献的被引用情况,如作者单位未设中国学术期刊文献检索咨询站,作者     

从CSSCI看我国人文社会科学研究

论文的引用文献可以反映其研究源流,引用文献的多寡体现了其研究深度,被引用文献的语种和类型可以了解作者的阅读取向和学术资源。如果从学科角度观察,则可以发现各学科在学术规范、研究深度、学术资源等方面的差距。本文正是借助CSSCI来探讨人文社会科学各学科在这些方面的差距,分析存在问题,从而提出建议。文章还借助CSSCI的统计数据,对目前我国人文社会科学研究中存在的学风问题、一稿多发问题、期刊自引与互引问题进行了揭示。     

《广州师院学报》所刊论文利用文献情况抽样分析

本文主要对《广州师院学报》（以下简称《学报》）刊载论文中利用文献情况进行了抽样分析。以１９８３年和１９９３年发表的论文作为统计分析对象，对这些论文的引文分别从篇率、数量、文献类型、年代分布、语种分布等几个方面进行分类剖析。通过对引文的几种数据分析，揭示引文体系结构和数量变化规律，弄清我院教师在科研活动中利用文献的某些特点，为高校学报、图书管理以及教师科研等方面工作的规范化、科学化，提供一点参考。     

2004-2006年中国哲学期刊学术规范分析

文章以2004-2006年19种哲学期刊为研究对象,从文献计量学的角度对哲学期刊各项计量指标进行分析比较,从期刊论文的篇均引用文献数、期刊基金论文占有比例、期刊作者地区分布以及期刊标注有作者机构的论文比例这四个方面对哲学期刊的学术规范进行客观、综合、全面的评估。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。