刘备托孤

三国时，一场战役失败，刘备生了重病，当他知道自己快不行了时，把自己的孩子阿斗托付给了诸葛亮。 接着，刘备又命令手下人拿纸和笔记录，他想给阿斗留几句话。刘备慢慢地但十分有力地说：“我六十岁了，     

卡尔·罗夫:布什的军师

布什总统亲切地称他“天才小子”和“牛粪之花”。其他人虽然并不这么恭维,但很少有人怀疑卡尔·罗夫是战略天才,正是他的精心策划使一个笨蛋当选为美国总统。     

蜀汉政权灭亡原因浅论

蜀汉政权在三国中首先灭亡，流行的看法是把责任归咎于后主刘禅，“扶不起的阿斗”成为家喻户晓的成语。然而真实历史中的刘禅并非昏主，蜀汉之所以灭亡，其最根本的原因乃是蜀汉在资源、人才和地缘政治等综合国力上天然的劣势。扶不起的不是阿斗，而是蜀汉。     

还是直说好

在现代史里,外国人我喜欢戈尔巴乔夫。我不喜欢戈尔巴乔夫的“新思维”,我喜欢他下台后说的一句话:“我一生就是反对共产党的”。中国人,我喜欢曹思源,他明白地主张“人间正道私有化”,强调“应把私有制财产神圣不可侵犯载入宪法”,“国有企业是扶不起来的阿斗”。这些人之可爱     

轻松一刻

两只脚都抬起来了 在新兵连中，班长正在指导新兵们操练踏步。班长说：“听我口令，全体抬左脚。”小许一慌把右脚抬了起来，刚好与他旁边的人抬起的左脚成了一对。班长在侧面看见抬起的一双脚，生气地问：“哪个笨蛋把两只脚都抬起来啦？”     

天下英雄——刘备

提起刘备,不少人会想到“刘备的江山是哭出来的,“刘备摔阿斗——收买人心”等一类俗语,对他也算汉末三国时期一位英雄人物,颇不以为然.不过,习俗的成见并不等于历史科学的评价.刘备的确是一位驰骋于汉末群雄中的人杰,并有“天下英雄”的美称。     

二世祖

凭借先人余荫,只知享乐,挥霍成性,终于倾家荡产的纨绔子弟,广州人称之为“败家仔“,“风水尾“,又称之为“二世祖“。“二世祖“语源有两说:一说源于秦始皇次子胡亥,古称秦二世。他继位后增修阿房宫和驰道,赋税徭役比前更重,爆发了陈涉、吴广领导的农民起义。胡亥被宦官赵高逼得自杀,秦朝随即灭亡。故世人引喻为败家仔。一说源于三国时蜀汉刘禅(阿斗),他继承刘备帝位后,昏庸腐朽,终致亡国。故“阿斗“二字,世人作为庸碌无能、不思振     

"智者"还是"愚人"--简析艾萨克·辛格的《傻瓜吉姆佩尔》

犹太作家辛格在其作品中创造出一系列让人过目不忘的愚人形象。在其短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》中,主人公吉姆佩尔貌似愚钝,他之所以选择此种生活方式,其实是恶劣生活环境下的自我适应以及民族文化心理引导下的自主行为,由此可见,吉姆佩尔不是一般人所公认的“愚人”,而是“智者”。     

点石成金

BeagoodboyNow,Jonne,beagoodboyandsay,'Ah-h-h'sothedoctorcangethisfingeroutofyourmouth.“哎,约翰,乖,说‘啊-啊’;让大夫把他的手指从你嘴里拔出来。”WantedtohelpTeacher:Ifthereareanydumbbells(笨蛋)intheroom,pleasestandup.(Afteralongpause,astudentstoodup.)What!Doyouthinkyourselfisadumbbell?     

不要为她贴标签

其实，美丑、好坏、输赢、愚智与成败……都是一个个标签，是我们为人所下的注解。这恐怕是现代快节奏生活步调下的产物了。它畅行，是因这样与人交往，省力。一旦把人按着标签归档，我们便可借用一些“归档”的感觉来相待。我们好似不再付得起时间与工夫来从头认识一个人了。于是一个个标签出笼：“输家”、“找麻烦的”、“扶不起的阿斗”、“野心家”、“没出息”、“放荡”、“骗子”、“残疾”……     

"刘备摔阿斗"论

俗语“刘备摔孩子,邀买人心",以言作空头人情,赚取他人的信任。这“孩子 "指的是刘备的 儿子阿斗,故具体当以“刘备摔阿斗"论之。按“刘备摔阿斗"事出《三国演义》。该书今存 嘉 靖壬午本《三国志通俗演义》卷之九《长坂坡赵云救主》,写赵云于长坂坡抱护阿斗,杀出 重围,过长坂桥来： 那子龙独行二十余里。玄德等皆少憩于树下,见子龙血染浑身,玄德泣而问曰 ：“子龙怀抱 何物？"……子龙双手递与玄德：“幸得公子无事！"玄德接过,掷之于地,指阿斗而言曰： “为汝这孺子,几乎损吾一员大将！"子龙泣拜谢之曰：“云虽肝脑涂地,不能…     

君臣之道

君臣之道，其实是人间最难。做臣子的太聪明了不行，所谓功高震主；做皇帝太聪明了也不行，所谓人至察则无徒。诸葛亮对幼主阿斗总是一副高高在上的姿态，所以最终遭阿斗忌惮，功败垂成。崇祯皇帝对臣子太讲规矩，明察秋毫，凡错必罚，所以最终众叛亲离。     

模拟法庭

傻小子反对 以乔尼的资质，能考进哈佛法学院简直是奇迹。哈佛法学院的学生都是智商高的精英，平均智商132，而乔尼的智商只有90。相比思维如梭的同学，乔尼显得笨拙、愚钝。课堂上，他发表意见时，总会遭到同学们的嘲笑。     

谁为拉勾作证(大结局)

上回简介:舒果在经纪人郑乔的口中发现了四月的动机,同时,也查出她的不在场证明是假冒的。在谭钧的家里,更意外地得知信上的字迹为白实所写。回忆着整个事件的舒果,怀疑一切是否是因为他拿走神木下的盒子造成的。“你是笨蛋吗?”双鱼无情地打击着他脆弱的愧疚心:“难道你有多重人格症?杀了人却不记得?”“我不是那个意思啦……”舒果不安地反驳:“只不过那个小说……”“所以我说不要把白实的小说和现实混淆了。”     

儿童被溺爱易患糖尿病

这几天也不知得罪了哪位神灵，麻烦事接踵而来。先是一个远房亲戚，要在小镇开一家药店，但小镇的药店饱和，药监局不批。他找我托人把事办成，还一口咬定我肯定行。他以为，城里人都能手眼通天。我知道这个亲戚不是个善茬儿，如果怠慢了他，就一定会惹恼他，四处说你忘本、自私，或者说你混得不行，是个笨蛋。我太了解他了。     

良心

来了一场战争,一个叫吕基的小伙子去问他是否能作为一个志愿者参战。人人都对他赞扬有加。吕基走到他们发步枪的地方,领了一把枪说:“现在我要出发了,去杀一个叫阿尔伯托的家伙。”他们说,他应该去杀某一类敌人,而不是自己想杀谁就杀谁。吕基说,“你们以为我是笨蛋吗?阿尔伯托是个恶棍,他背叛了我,让我在一个女人那儿成了小丑。我可以把整个经过跟你们讲一下。”他们说,行了,这已经够了。     

球王的幸运

在巴西,足球简直是一种宗教,不会踢球的男孩子,绝对不会招人喜欢。那个被附近的土耳其侨民叫做“贝利”（土耳其语“笨蛋”）的男孩虽然家境贫寒,却凭着球技当上了贫民窟的孩子王。     

法国象征主义诗歌的启示

19世纪中后期,“当沉重的天空象盖子一样/压在呻吟的心上,/当它把地平线包围,/泻下比黑暗更稠的黑光”,巴黎诗坛上,出现了一批才华横溢的青年诗人,他们敏感的心灵产生了一种世纪末的“颓废情绪”,这种“颓废”表现为对现实生活的战栗,对法兰西古老文明的厌倦和反叛。 象征派诗人的先驱者波德莱尔在散文诗集《巴黎的忧郁》中描写了这样一个典型的《陌生人》:他“没有父母”,“没有姐妹”,“也没有兄弟”、对“朋友”这个词“一无所知”,至于“祖国”,他“甚至不知道她坐落在什么方位”,他只爱云,“美妙的云”;“通灵者”韩波在给友人的信中宣称:“如果那些老笨蛋们没找到‘我’,而只找到一些虚假的意义,我们难道不应扫除这些数以万计的朽骨吗?”象征派大师马拉美说“对于我,作     

论《示众》——鲁迅小说研究之一

周树人之会成为鲁迅,是发端于他在仙台医专的教室里看到了一幕惊心动魄的“示众”:那幻灯上的“示众的材料和看客”的体格是如此强健壮实,而精神又是多么麻木愚钝,这给了他以莫大的刺激,而这莫大的刺激又给他带来了年青时候的“好梦”:“所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是。我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”这种为救国救民而抉择道路的崇高愿望,终于使本应成为医学博士的周树人成了伟大的文学家鲁迅。这个促使他奋袂而起,弃医习文的场景是如此深烙在鲁迅的心灵之上,以致他的作品中“示众”也成为反复出现的生活画面。在小说《药》和《阿 Q 正传》中写过“示众”;在杂文《铲共大观》中也写过“示众”,但这几个“示众”场面都是刑场斩决。被示     

幼儿脏话行为分析

当“笨蛋、我靠”这些词语时不时的从幼儿的嘴里蹦出来的时候，很多家长和老师都会有震惊和愤怒的感觉。虽然我们大人每天都会讲脏话，但我们还是难以接受幼儿讲脏话的行为。笔者从语言习得理论以及语言功能理论两个维度对幼儿的脏话行为进行了分类，并对幼儿说脏话行为的原因展开分析，最后提出相应的对策。希望成人能在“孩子的频道”来理解和看待幼儿这一行为。