告示

为了进一步整合资源,近期《调研世界》编辑部进行了重组,新的编辑部自2010年6月正式运作,从2010年6月起,有关投稿、编辑、征订、发行等事宜请与重组后的编辑部联系,编辑部有关信息如下:     

告示

为了进一步整合资源,近期《调研世界》编辑部进行了重组,新的编辑部设在国家统计局统计科学研究所。今后,《调研世界》将保持原刊风格,并努力拓展刊出领域。请广大读者、作者予以关注。     

告示

为了进一步整合资源,近期《调研世界》编辑部进行了重组,新的编辑部设在国家统计局统计科学研究所。今后,《调研世界》将保持原刊风格,并努     

告示

为了进一步整合资源,近期《调研世界》编辑部进行了重组,新的编辑部设在国家统计局统计科学研究所。今后,《调研世界》将保持原刊风格,并努力拓展刊出领域。请广大读者、作者予以关注。     

电影院告示

英国伦敦的女人们喜欢戴帽子,即使到电影院看电影,依旧不愿意摘掉帽子。 有段时间,一家电影院连续接到男性观众的投诉,说女人戴着帽子看电影,挡住了视线,影响他们观看电影,请电影院发布告示,予以禁止。     

公共场所幽默告示

纽约一个儿童游乐园大门口的一块牌子上写着:成年人必须在孩子陪同下方可入内。一个向公众开放的英国古堡,入口处贴着一张告示:主人该使客人宾至如归,客人该注意这里并非家里。     

对一则告示的辩论

特拉福德参议员对会议提议起草的南方公园入口处的一则告示提出异议。那则告示是:“除非牵着,否则,不得把狗带进该公园。”他指出,这则告示并不能阻止游人在进入公园后把爱犬放开。会议主席:“你认为怎么样的措词才恰当呢?参议员先生?”     

《刘义顺告示》小考

有关太平天国时期贵州号军起义的官私记载,不下数十百种。但出自义军之手的文字材料,却甚罕见。中国第一历史档案馆所藏《刘义顺告示》①,为我们研究贵州号军史提供了一条弥足珍贵的史料。兹录之于下,并略加考释。     

告示语的言语行为分析

告示语的实质就是发布者对大众直接或间接地发布某个指令,禁止、祈求、建议、告知公众实施某一行为。告示语多属指令性言语行为。直接指令告示语多使用祈使句或带有禁止不许请勿请等词语。间接指令告示语表达形式灵活,有规约性和非规约性两种表达策略。话语主体的社会角色关系制约着告示语言语指令行为的选择。间接指令类告示语的指令力度小于直接指令类,但指令效果高于直接指令告示语。     

浅论行政程序中的告示制度

行政程序中的告示制度是贯穿于行政程序法的一项基本制度。其主旨是体现行政公正原则。凡是以平等、民主为旗帜的国家都会在行政程序中把公正公平民主作为其基本原则。因此 ,告示制度是行政程序中的必不可少的重要制度。本文着重从告示制度界说、告示制度产生的背景和原因、告示制度的意义以及其他与告示制度有关的制度等四个方面对告示制度作了分析。同时指出告示制度对我国行政程序立法的现实意义。     

变异告示语的互文研究

告示语是一种公示性话语,是指在公共场合张贴或印刷的旨在为一般公众或特殊群体提供指南、提醒、警告等帮助的宣传性或服务性语言标牌标语。近些年来,随着中国社会的变迁,告示语的表达形式也随之发生了一些变异。笔者运用话语的互文性理论对变异告示语进行了研究,分析了变异告示语中互文类型、特点以及社会功能,认为告示话语中广泛存在互文现象,变异是告示话语的语言层面的标记,互文是话语变异的深层特质。     

环保类告示语的语言特征

环保类告示语作为社会用语的一种,具有社会用语的一般特征。其目的在于希望能够唤起受众的环保意识,以实际行动保护环境卫生,创造和谐生态环境,从而减少或者杜绝危害环境的行为。本文从环保类告示语的词汇形式和语法形式入手,阐述环保类告示语的语言特征。     

刘杰和他的“富民告示”

“……为帮助乡亲们走共同富裕之路,我愿拿出5万元,扶持乡亲们搞药用动物养殖……,赚钱是你的,赔钱是我的……”1997年12月28日一大早,山东省曹县位湾镇王泽铺村委门前的宣传栏前人头攒动,人人争相拥到最前面,个个注目观看。原来,吸引他们的是一张醒目的大红“富民告示”这“富民告示”是刘杰张贴的。刘杰是王泽铺村的药用动物养殖大户。近年来,     

社区“告示文化”的启示

这些年来,随着新农村建设的推进,不少农民“洗脚上楼”进社区,成为新农村里的“新居民”。但是,他们依然身为农民,不少社区农村居民仍然耕种着土地,他们是“居民型的农民”。农民进社区,加之不少地方实行“村委改社区”“街道变社区”,农民、农业、农耕元素大量加入进社区天地里,构成了新型独特的社区板块。在这样的背景下,社区里的各种农事、保健、科技等“告示文化”悄然兴起,渐渐地成为新型社区文化的一道别样风景线!     

对警示类告示语的认知语用分析

标牌告示语是一种社会性标志语,它通过使用特定的施为性动词来体现其特有的指令、警示和劝告等社会功能。社会的文明发展要求警示类广告语趋于多元化和人本化。其礼貌原则的融入,可以激发人们从认知角度丰富变换语用方式,增强语用效果,从而改变人类居住的人文环境及自然环境。     

店堂告示不等于商家“挡箭牌”

步入商场超市，“商品售出概不退换”、“超市所有商品假一赔十”、“物品丢失概不负责”、“本店拥有最终解释权”等名目繁多的“温馨提示”比比皆是，其实这只是商家单方面制定的为免除其自身责任的所谓“规则”，消费者如果遭遇下述告示，可以依法维权。     

店堂告示不是商家免责“挡箭牌”

编辑同志： 前段时间,退休干部老王看到某服装城正在举行运动鞋展销,全场一至五折销售。于是老王以打折后650元的价格买了一双名牌运动鞋。回家后,他突然发现两只鞋长短居然相差一厘米。老王感到上当了,立刻向服装城提出换货要求。公司值班经理指了指门口的一张店堂告示,上面赫然写着：＂换季断码处理,售出概不退换!＂老王一看顿时傻了眼。他想,即使有这样的提示,可自己毕竟花了600多元钱。     

近三十年来关于明清告示的整理与研究

传统社会,信息传递不发达,告示成为官府向民众公布政令、法令和上情下达的重要载体。近三十年,学界整理出版了不少明清告示,法学、史学等学科的学者对其进行了不同程度的研究。但无论是整理还是研究,都还有进一步挖掘的空间。     

论清代徽州官府对“一田两主”习惯的禁革——以官府“告示”为中心

"一田两主"是明清时期全国性的地权习惯。清康熙年间,徽州官府对田皮习惯延续明代"任依私契,官不为理"的默认态度。自雍正朝开始,各地官府倾向于禁革或限制田皮习惯。从徽州府及所属歙县、休宁县发布的"告示"来看,各地对"一田两主"的限制程度和禁革措施不尽相同。地方官主要从"清田业""杜讼端"等有利于行政职责完成或升迁考核的角度,对田皮习惯进行禁革,习惯的合理性和客观性不是其关注的重点。田皮习惯是经过反复实践形成的具有实效性的地权规则,很难凭借公权力强行禁革。以官府和官员利益为核心的地方性立法,与民间习惯呈现出二元张力。     

北京老规矩(二十四)——病身子不串门儿、打喷嚏要背过脸、饭口儿要留客、门口告示

病身子不串门儿 听起来,这是句废话.人有病,在床上趴着,怎么能串门儿呢?但是,您且慢评论.咱们这儿说的是"病身子". 什么叫"病身子"?说白了,就是有慢性病,或者有急病,但还没好利落,能出门走动的人.