政治文明与政治知识化

本文提出,现代政治文明是民主价值、民主制度与公民文化的有机统一,实现这三个方面的有机统一是我国建设社会主义政治文明的根本任务。从西方的经验看,现代政治文明的确立与以理性化为核心的政治知识化过程密不可分;政治知识化的具体机制是现代主权观念、利益原则以及市民社会的成长,其最终根源是市民社会的经济理性在政治领域的拓展。本文最后探讨了中国政治知识化的基本要件。     

政治知识化与科学政治生活的成长

将政治视为一种知识形态是一个古老的命题。人类对政治的认知水平是与其知识的演进同步的。知识是科学政治生活的基因,是合理解释政治、理性规范政治的基础。政治与知识的这种紧密关系在于知识为政治成为科学提供了系统的理念、概念、理论和方法体系。将政治解读为知识,并不排斥经验在政治生活中的重要价值,但作为一种知识形态的政治与作为一种经验形态的政治具有不同的本质意义。政治知识化突出了政治的规律性、可知性、公共性和参与性的特征,而政治经验化则难免将政治生活引入神秘化、个我化、特殊化和封闭化的歧途。“政治是一种知识形态”的命题为理性政治、科学政治和民主政治奠定了理论基石。     

知识化农民:缘起、意义和途径

在知识经济发展的新时期,知识化农民是农村发展的基础,是我国农村现代化建设的必然选择.从当前农村发展的必要条件来看,农民是主体,知识是基础.只有充分尊重农民、尊重知识,才能有效地将乡土知识与现代科技相融合,从而充分发挥知识在农村发展中的强势力量.至于知识化农民的途径,学界也开始从人、技术及环境等影响因素进行了初步思考,但仍有待于实证研究和行动导向的进一步验证.     

论新时期干部队伍知识化

干部知识化是个动态的、发展变化的过程,是干部学习知识、掌握知识,运用知识改造世界的过程。知识化包括知识基础、认识能力和综合运用知识等现实的本领,创造性活动贯穿于知识化的全过程。知识化在历史发展进程之中,同社会的政治、经济、科学、文化、教育有着密切的关系,具有实践性、历史性、社会性和相对性。于部要完成知识化的运动过程,必须具备知识基础、认识能力和综合运用知识变革现实的本领。     

当代儒学知识化维度的重构

传统儒学是一个多维发展的统一体,知识化维度是其中的重要一翼,由之而形成的儒学知识形态构成了中国传统学术的主体。由于近现代的社会转型,儒学的知识化维度不复存在,具有自身话语系统、问题意识的儒学知识形态已经成为断裂的传统,变成现代学术体系下各门学科的研究对象。突破僵化的现代学术体系框架,彰显儒学的知识化维度,重建儒学知识形态, 是当代儒学发展的重要途径。     

我国西部农业知识化发展战略新探

依据知识经济的特点和农业发展的知识化趋势,特别是西部区情,西部实施农业知识化发展战略具有很强的必要性,但也面临着诸多因素的制约。基于此,西部应当采取加强农业基础设施建设、推进农业信息化进程、促进农业科技进步、提高农村教育水平、创新农村制度安排等措施,分三个阶段用70年时间完成农业知识化任务。     

社会的知识化与社会阶级结构的演变

在科学技术推动下,当代资本主义社会劳动结构发生了历史性巨变,传统意义上的工人、农民以及其他社会发展力量正在成长为新的社会阶层--知识阶级.他们是社会变革的真正力量.这犹如在几百年前资产阶级基于"物质资本"而建立起资本主义制度一样,知识阶级也必将进一步地基于"知识资本"而建立起"科学社会主义"的社会制度.知识社会的发展促使我们党必须坚持广大劳动者的知识化改造和知识分子的科学社会主义化教育.     

试论政治形态演进与相关知识基础之关系

政治形态的演进与知识基础有着密切的关系.有关政治形态方面的知识基础为相应的政治形态实践提供理论指导,而政治形态的出现也是对相关知识基础的一种生动检验.中国古代由于政治的知识化及知识的政治化导致中国的政治形态长期停滞不前.到了清朝后期,政治知识化发生动摇,对政治形态的质疑也就不可避免.     

也谈知识化与科教兴国

知识化是21世纪的重大标志.要实现知识化,必须实施科教兴国战略,而建立和健全国家创新体系,是从体制上落实科教兴国战略的关键.     

迎接知识经济挑战发展知识化农业

随着知识经济的形成与发展,我国农业也不可避免地面临着知识经济时代到来的挑战,同时也把握着知识经济所赋予的机遇。抓住机遇,发展知识化农业是大势所趋。为此,需要在搞清知训化农业的含义和特征的基础上,制定相应的对策措施：更新观念、强化知识农业意识,深化科研体制改革,建立风险投资机制,为农业高新技术产业化提供保障,切实重视农业科技示范围建设,注重人力资本的积累。     

智能化物业管理系统研究

随着物业管理行业的不断发展,智能化物业管理系统也随之出现,促使物业管理进行相应的改革和提高,研究智能化物业管理系统对促进物业管理的快速发展起到推动作用,并在实际物业管理工作中使管理者只要在一个应用平台上即可实现对物业的统一、高效、有序的智能化管理,从而提高了物业管理水平.     

论网络治理信息机制的智能化构建

全球化带来经济环境变化,信息化促进社会效率提升,组织结构向网络形态发展演化。智能化时代网络治理的关键在于治理系统信息机制的再造,具体体现为自动适应机制、主动响应机制与闭环反馈机制的构建。智能时代网络治理的发展演进呈现四个主要趋势:一是数据海量化,大数据在各个领域得到充分利用。二是治理自组织化与自适应化,网络治理向着广泛参与的民主化方向演进。三是模型化与自动进化,在过程中不断改进治理机制本身。四是决策前瞻化,网络治理的决策与控制面向未来。     

两种政治:掠夺性政治和交易性政治

布坎南把理想中的政治看成是复杂的“交换”或“交易”;把非理想的政治看成是一种“掠夺” ,这样的政治是一种“掠夺性的政治”(predatorypolitics)。本文赞同布坎南的这一思想 ,在理性经济人假设的前提下 ,把政治分为“掠夺性政治”和“交易性政治”两类。这一分类的标准是政治人的谋利方式 ,判别标准是 :是否存在竞争性的投票选举。这一分类的意义在于 :它否定了利他主义政治行为的存在 ;揭示了现实中政治的十分深刻的区别 ,特别是体现在政治对经济生活的影响中的区别 ;体现了两类政治的文明程度的高低 :交易性政治的文明程度比掠夺性政治的高。     

政治的价值性与政治伦理诉求

政治既是人类的一种实践活动,也是一种价值选择活动.政治自诞生之日起,就和价值结伴而行.政治价值是政治主体通过选择特定的政治客体,并通过政治主体间的相互作用,依据一定的价值标准对人类的政治生活进行评判,藉此实现对政治生活的范导,并通过价值正当性功能,论证政治的终极价值关怀以及构建理想的政治社会模式.政治价值具有至高无上和统摄性的价值位阶,贯穿政治制度体系和政府组织结构以及政府主体,从而构成政治伦理的基本框架.     

文化、政治与文化政治

本文以“文化的政治”和“文化政治”两个概念为分析线索,讨论西方文化与政治的内在关系及其演变逻辑。首先分析文化现代性的政治含义,进而分析政治如何取得文化形式,最后评论“后现代”的文化政治观。本文认为,“文化政治”回应了西方社会的当代变化,在法律和经济模式之外对权力和斗争作了新的思考,在政治思想上强调了重建社会、文化、主体和理论的必要性,为社会改造提供了新的主体、运动和策略,但文化政治只是当代政治的一种形式,而不可能是政治的全部领域。     

试论社区政治及其与国家政治间的互动关系

本文以社区政治作为中国政治发展的战略性空间,以社区政治与国家政治间的互动关系作为研究的新视角。在吸收社区研究成果的基础上,尝试性地提出了社区政治的含义和构成,并剖析了社区政治与国家政治间的互动关系。     

家族政治:亚洲政治的魔咒

家族政治是家族组织长期控制或者影响政治体系的一种政治形态。它表现为家族力量在一个政治体系里居有支配性地位和特殊影响。在亚洲地区,家族政治成为一种政治常态,左右或主宰着一个国家的政治格局。亚洲家族政治渊源于久远的家族社会,而近代以来又没有发生内生的民主革命,从而使家族政治延续下来。家族政治在特定的历史时期有其特定价值,对于保持政权稳定性、政治连续性、推动政治转型都有一定作用。但其局限性也非常明显,如接班人的正统性、家族政治的认同性、权力经济、政党分裂、家族政治的延续性等。所以,对现代政治体系下出现的家族政治这一政治返祖现象,需要作认真分析、全方位考察。     

儒家伦理政治与保守政治模式的建构

本文认为 ,中国传统的政治模式是保守的政治模式。这一模式来源于早期儒家对于伦理政治的设计。这一模式的基点有三 :推崇传统 ,以传统作为伦理政治的原型 ;道法自然 ,以宗法血缘的自然秩序建构伦理政治秩序 ;以精英和大众分割形成的维护稳定的二元社会结构。     

奥巴马的改革政治

2009-2010年,美国一位民主党总统和国会试图推进两轮改革。他们在改革健康、金融、教育方面取得成功,在改革能源、移民和预算方面却失败了。许多美国人对奥巴马多数单一的改革是支持的,但对改革整体上显现的政府行动主义和政府开支感到惊恐。这种恐惧很大程度上解释了为什么民主党在2010年11月选举中会失败。如何解释奥巴马改革的成功与失败呢?一般性的解释包括奥巴马的政治时机、美国的政治体制和美国的政治经济结构。具体的解释包括各项改革的独特的技术和政治要求。围绕这些改革的政策过程在很大程度反映了21世纪的美国民主。