论语文教学中的诗境解读

本文从本体构成的新视角切入，多层次地论述了语文教学中的诗境解读问题：一是探究诗境的构成因素及其相互关系，把握诗境内部的营构系统和方式；二是剖析“天地自然之象”、“心灵营构之象”的融合与统一，揭示诗境创构的形象性特征和规律；三是透视诗境营造的虚化性特征，把它作为一种“吁情结构”，领悟其不可描述的空灵美和不可确定的模糊性。     

入乎情，出乎境：江顺诒《词学集成》“词境”观构建

江顺诒《词学集成》经由宗山校雠，首次将词境单列一卷汇集诸家词论，并以案语加以评论，初步形成了较为系统的“词境”观。江顺诒“词境”观的构建主要分为三个层面：一是“词境”初始阶段，以“情”胜，表现为情物共感；二是“词境”的外化，语意高妙，以“气”胜，指出向上一路；三是词之至境，以“格”胜，达到无迹可求的最高艺术境界。     

新时代“思政课的本质是讲道理”的四个维度

“讲道理”是新时代思想政治理论课教学的根本，依思想政治教育的要素可分为“以论说理”“以行见理”“以事析理”“以境释理”四个维度，四者分别侧重关涉主体、客体、介体和环体。“以论说理”充分关注教师主体“论”的能动性；“以行见理”重点激发教育客体行动实践的自目的性；“以事析理”侧重发挥介体“事”的桥梁与纽带作用；“以境释理”主要突出教学场域的思想影响与转化功能。四个维度统一于思政课完整的教学过程中，体现了思政课教学过程规律，有利于提升思政课教学的有效性，助力思政课培育“四有”新人的新时代使命的高质量达成。     

唐王昌龄"意境"说的佛学解

学界关于唐人王昌龄的"意境"说,一向歧义互见,争论不断.本文试从佛学角度加以解读,认为王昌龄"意境"说,是其"诗有三境"说之最重要的思想成果.而其"诗有三境"说,主要由熔裁佛学"三识性"而来.所谓"诗有三境",指诗有三种审美心灵品格与境界.从佛教美学角度分析,所谓"物境"、"情境",仅"物累"、"情累"而已.惟有"意境"作为"真"境,才是无悲无喜、无善无恶、无染无净、无死无生之空灵的一种"元美"境界,在本体上,"意境"趋转于空与无之际.     

寓美育于作文教学中

寓美育于作文教学中，是在作文教学中倡导素质教育的必然结果。当前中学生作文中存在的主要问题是内容空泛，文风不整；模式化、浮浅化。对策：一、使学生通过观察与调查，感受美、发现美；二、通过写作与修改，表现美、创造美；三、通过批改与讲评，评判美，以美启真，以美引善；四、培养美的文德文风和好的写作习惯     

手写汉字识别中的语境作用浅析

研究语言信息处理中语境的作用，是目前语言学研究的一个重要课题，已越来越引起语言学界的重视。本文针对手写汉字识别问题，较为详细地分析了不同尺度上语境所起的作用。主要包括作为字形结构整体的字境作用，作为语言上下文的词境和句境作用；并强调了不同层次语境跨越尺度的相互作用。一般而言，本文中所给出的主要观点，也是适用于其它语言现象中类似语境作用分析的。     

教学语法与理论语法

教学语法与理论语法张先亮，李爱民“语法”这个概念有两个含义：一是指语言本身的结构规律，这种规律在具体语言里只有一种；二是指人们研究语言所总结出来的规律，这种规律就不止一种．它会因人、因方法的不同而不同，通常所说的语法体系的分歧就是针对这一含义而言的，...     

关于人的三种解读及其超越

纵观各种思想，对人的解读有三种基本样态：其一是理性主义存在论的解读；其二是非理性主义生成论的解读；其三是实践唯物主义生存论的解读。三种阐释存在着文化相关，前者为正题，次者为反题，后者则为合题。理性与非理性的内在统一制约着人的实践辩证法。     

论《周易》语言的多重模糊性及其成因

《周易》是由符号、文本和解说三种不同的语言组成的独特著作，这三种层面不同的语言均具有极大的模糊性，符号语言指代宽泛、不可把握；文本语言隐晦不明、解读困难；解说语言抽象随意、高深莫测。形成这种语言模糊性的原因是多方面的，既与时代久远、语言晦涩直接相关，又与原著文本的独特构成有关，还与后人对原著的理解有关。这种语言的模糊性，一方面给解读带来了极大困难，另一方面又留下了宽广的阅读空间，使《周易》具有经久不衰的独特的语言魅力.     

林黛玉"三听之境"之结构分析——《红楼梦》"文成于三"的建构模式初探

一部<红楼梦>,曹雪芹基本上是按照"文成于三"的模式来建构的.所谓"文成于三",意思是"三"不仅体现于<红楼梦>的主体框架和情节线索上,而且还普遍地存在甚至融化于<红楼梦>的微观结构乃至语言句式上,最后形成一个由"三"构成的有机的网状结构.例如,黛玉是宝玉爱情之线(小说的三条主线之一)中的三个女主角之一,而最能体现黛玉悲剧性格的典型环境则是"听牡丹亭"、"吃闭门羹"以及"逗引鹦哥"等三境.在此主要通过对黛玉的"听牡丹亭"的"三听之境"(耳听、心听及神听)的细读式结构分析,以证明<红楼梦>"文成于三"的建构模式.     

《世说新语》文体研究综述

关于《世说新语》的文体，古今学者对此有许多不同的看法。总体看来大致有五种观点：一，认为是小说;二，认为是史书；三，认为是史料；四，认为是小说又具有史料价值；五，认为介于文、史之间。     

文本对话&#183;三主机制&#183;多元策略－－阅读教学的主体间性探微

阅读教学的主体间性以文本对话的形态显现，且在四个层面展开，即人格与精神、阅历与经验、知识与文化、艺术与审美；这一文本对话始终贯穿于师、生、文构成的三主教学机制；据此，教学策略也有一个相应多元、综合的拟设。     

高校英语专业美国文学课程建构要素之管见

传统的灌注式教学既不符合文学课程重在给学生创造一种可以在所学领域能动地取得创造性进步的条件和氛围的课程特征，又不能应对美国文学教学面临的各种矛盾与困难。所以，美国文学教学要以建构主义教学观为方法论．把课程建构在三大要素之上：1以作品鉴赏为主，坚持三个层面上的教学模式；2．以课外读文、课堂讨论为主，史、文、评三结合的授课方式；3．以美国文学发展里程为主，三大时期为主线的教学内容。最终实现读书、评析、写作与测试相结合的教学目的。     

语文教材处理方法谈

语文教学质量的提高，关键在于课堂教学效率的提高，而这又需要教师恰到好处地使用和处理好教材。叶圣陶先生说“教材无非是个例子”，这短短八个字，内涵却相当丰富：一、正因为是“例子”，我们教学时就要“胸中有书”正确运用教材作为凭借，以培养学生的语文素质；二、正因为是“例子”，我们教学时更要“目中有人”针对不同的教材，不同的学生，采用不同的处理方法和不同的教学方式，使学生想学、爱学、学得主动活泼；三、正因为是“例子”，我们教学时还要放开手脚，触类旁通，掌握其规律，通过学习能举一反三，立足“小课堂”放眼“大…     

王国维“境界说”中的三个概念探析

王国维的境界说在中国的词学理论史上具有重大而深远的影响。这里从“境界”、“有我之境”和“无我之境”三个概念出发探讨了境界说，其中“境界”是“境界说”的核心概念，是诗人主观世界与外部客观世界相结合的产物；“有我之境”、“无我之境”则是就作品中所表达的情感来说的，主要体现在创作主体与对象的审美关系方面。     

当代体育课程的发展趋势

通过对美国、日本、前苏联以及我国等一些体育先进国家的体育课程研究，指出当今体育课程的发展趋势：一是以增进健康为核心，向着多功能、多目标的方向选择体育的方法和手段；二是竞技体育永远是体育教学的主要内容；三是注意培养学生终身体育的思想、能力和习惯；四是重视体育的科学基础．本文根据各国的一些不同的观点和做法对这四方面的发展变化的规律进行详细的分析和论述，旨在为体育课程和体育教育专业的改革提供可参考的依据．     

朱自清的语文教学观

朱自清的语文教学观主要表现在：他以自己的理论学说和创作实践推动了中国语文现代化的进程；他以“文道统一”为出发点，提出了他的国文教学目的，与语文新课程理念一致；他十分重视朗读教学，指出朗读在语文教学中不仅是教学方法也是教学内容；他提出许多精辟见解，明确作文教学的目标任务，努力改进中学作文教学。     

《陋室铭》意蕴试探

刘勰《文心雕龙》“原道”中说：“道以文为本，义乃道之舍”。文以载道，已成为古今共识。叶圣陶先生在其价g文教学二十韵》中提及：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”的确，文章的思路，只有通过词语句之间的多维语义线索才能按清；作者的思想风貌，也只     

计划生育执行的政策学分析——以流动人口计划生育工作为视角

作为一项基本国策，计划生育从政策制定、实施到政策评估的整个过程完整地体现了公共政策的周期性，对于计划生育的讨论，切入点众多，贵州大学的崔静从人权的角度解读了计划生育的宪政必要性；吉林大学的李东在博士论文中认为计划生育是对生育权的限制；作为一项公共政策，分析角度的差异必然产生不同的解读。笔者认为将计划生育的解读纳入政策分析的框架中既符合学理逻辑，也具有现实意义。     

“一分为三”的运用与立体思维的建立

几年前,笔者就在拙作《“一分为三”新议》中提出:人们必须进行立体思维,这就是说,不能只停留在二维即平面上,而应该用三维即立体去观察和分析事物的各种联系、关系及其规律。(见《争鸣》1982年第3期)哲学中的“一分为三”与思维科学中的立体思维有着十分密切的关系。从思维科学来看,立体思维的建立,可以进一步说明在哲学上能够确立“一分为三”的命题;从哲学来看,“一分为三”命题的确立,也可以指导思维科学去建立立体思维。