日本经济崛起的文化思考

第二次世界大战之后日本经济迅速崛起 ,到 1 967年就在资本主义国家中跃居第二位。战败国日本由一片废墟一跃而成为世界最富国家之一 ,其中的文化原因值得思考。一、日本重视“人心”养成、人格铸就　　日本近代启蒙思想家福泽谕吉早在《文明论概略》一书中就对日本重视“人心”养成有过描述。福泽谕吉把文明分为“外形”和“精神”两部分 ,他认为 ,“所谓外在的文明 ,是指衣服饮食器械居室以至于政令法律等耳所能闻目所能见的事物而言。”所谓“文明的精神”则是指“人心”。他把“人心”放在器物之先 ,主张首先变革“人心”。日本的明治维…     

福泽渝吉“公德私德论”探究

日本明治时代,福泽渝吉是首位明确提出"公德""私德"的思想家,认为不论是"公德"还是"私德",都离不开内心存在的东西,只不过"公德"是内心存在的东西,与外界接触而表现于社交行为上。福泽渝吉提倡文明社会要更加重视"公德",认为从特定的视野看,一国的"公德"水平,从某种意义上讲,反映了一国的"文明"程度,福泽谕吉指出:"文明的根本并不在于私德一方面。"主张建立高度文明的社会,在重视"私德"的同时,必须高度重视"公德"。福泽渝吉认为把"私德"发展为"公德",依靠"聪明睿智的才能",指出:"如果没有聪明睿智的才能,就不可能把私德私智发展为公德公智"。福泽谕吉关于"公德""私德"的论述,不仅对我国近代的梁启超等思想家产生了很大影响,而且对于我国当今的道德建设,仍然具重要的启迪作用。     

未来学和21世纪的日本

难言的理想描绘未来社会蓝图并不是一件很难办到的事。从明治维新日本开国,沐浴近代产业文明以来,日本人似乎有一股勇往直前的精神,在任何时代都否定过去。明治时代否定“江户”,二战后则否定“战前”,同时以大洋彼岸(美欧)为楷模不断进取,接受了多种多样的价值观念。西欧近代文明、日美安保体制、马克思列宁主义等各自拥有信徒和信仰领域,相安无事地统一在日本的价值体系中。     

福泽谕吉的中国观

福泽谕吉的中国观上海国际问题研究所臧世俊福泽谕吉是近代日本著名的思想家，他的《劝学篇》、《文明论概略》等启蒙著作，在唤醒日本国民砸碎旧的封建制度枷锁和向欧美资本主义学习方面确实起到相当大的作用。但同时，他也渐渐形成了“脱亚”思想，对中国、朝鲜等邻近国...     

幕末的“宇内混同说”与明治时代的“大东合邦论”——近代日本的“国家主义”思潮研究

幕末的“宇内混同说”与明治时代的“大东合邦论”——近代日本的“国家主义”思潮研究北京大学比较文学与比较文化研究所严绍国家主义（ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）作为一种社会思潮，一直广泛而深刻地影响着近代日本的国家发展的道路，并在不同的层面上影响着国民的心态。...     

从原敬的“减少汉字论”看近代日本东西方文明的撞击

本文以近代日本有名的政治家原敬的“减少汉字论”为切入口,梳理和廓清了明治时期各种日语文字改革言论和明治政府的国语政策,探讨了当时日本政治意识形态影响下汉字的命运,深刻剖析了日语文字改革言论何以在明治时期盛行的历史原因,凸现了东西方文明在近代日本撞击的印记。     

明治初期日本关于近代文明的三大争论

本文以明治初期的启蒙思想家福泽谕吉、西村茂树、中江兆民所分别主张的近代文明论述为脉络,试图通过对三位明治初期启蒙思想家所主张的“功利主义”、“德”、“理义”进行综合分析和比较,探讨近代日本引入西洋文明的历史走向。     

明治时期的日本农业政策和农学思想

明治维新作为日本工业化的起点已被世人所熟知,明治政府的“殖产兴业”政策也多半被解释为工矿业的振兴和发展。至于明治时期在农业方面的业绩,则一般认为,最多只是资本原始积累的一个手段而已。除了“地税改革”之外,其他几乎都很少提及。其实,农业作为“殖产兴业”的一个组成部分,也是明治政府很关注的一个问题。政府发展农业的政策主要体现在推行“劝农政策”、重视农业教育和贯彻“明治农法”三个方面。从,劝农政策”到,明治农法”确立的发展过程,也是明治时期新的农学思想从产生到成熟的过程。阐明明治时期农学思想的原流,对全面理解明治以来日本近代化思想的形成与发展也是有益的。     

近代横滨与文明开化

横滨作为近代日本首批开港地之一,比其他城市先行一步而面向世界.西方文化随着欧美侨民的进入和横滨对外交流的开展而与日本传统文化产生了碰撞和交融.在这一过程中,横滨逐步发展为幕末日本吸纳西方文明的窗口,并成为明治初年"文明开化"时期对日本早期现代化产生重大影响的策源地.     

兰学在日本的传播与影响

明治初期,日本吸取西方文化,迅速形成“文明开化”之浪潮,并非突如其来,而是导源于江户时代(1600～1868年)中后期兰学的勃兴以及幕末洋学的发展。 兰学是指日本在锁国时代,通过荷兰人或者荷兰语移植、研究的西洋学术的总称,也包括来到中国的西方天主教传教士所编著并传到日本的汉文     

柳田国男与“一国民俗学”的成立

日本民俗学的发展与柳田国男密不可分。柳田在民族主义意识高涨的明治末期开始民俗研究,受关东大地震的刺激着手对学问体系的摸索。上世纪20年代其学问主张的国际色彩浓厚,对中国民俗学运动也给予了较高评价。30年代柳田充分消化欧美的学问,立足于日本的个性,逐步形成了独特的分类体系,确立了将地域差转换为时代差、通过比较构建国民生活变迁史的学问体系。其研究对象限定在日本"内地",强调"民俗词汇"的核心作用以及日本人自我研究的优越性,"一国民俗学"是精炼的概括。     

日本近代“企业之王”——涩泽荣一

“离开涩泽荣一的活动,则写不出明治时代的产业史。”涩泽荣一“是日本近代资本主义发展的最高领导者”,被誉为日本近代“企业之王”,在近代日本经济发展中具有重要地位。那么,涩泽为何被誉为“企业之王”,又如何促进近代日本经济发展的呢?本文拟对此做一简要介绍。     

所谓“日本文化特殊”

现如今 ,“文化”在日本成为时髦 ,似乎什么都要跟“文化”扯在一起 ,真是无处不文化 ,无物不文化。日本政府首脑在参拜靖国神社时 ,也搬出了“日本文化特殊”论 ,曰 :“依照日本人的国民感情” ,“不管善人恶人 ,死了都变佛。而甲级战犯已被处以死刑 ,他们今世已经受了刑罚” ,因此 ,“成佛”无疑。但是 ,这种“特殊”的日本文化论似乎把人给弄糊涂了 :明治初年在“戊辰战争”中为德川一方战死的人 ,为什么被排除在靖国神社之外 ?在另一场内战———“西南战争”中对抗过明治政府的西乡隆盛 ,尽管如今在东京的上野公园矗立着他牵着一只小狗…     

从《劝学篇》看福泽谕吉建构国民新道德之努力

福泽谕吉 (1834— 190 1)是日本近代著名的启蒙思想家。他出身于德川时代末期下级武士家庭 ,备尝封建社会等级制度之苦 ,深刻体会到封建制度的腐朽没落。因早年学习西学 ,曾三度游历欧美 ,受到近代科学和资产阶级自由民主观念的影响 ,从而积极批判封建制度 ,倡导吸收西方近代文明。他广泛介绍西方先进国家的社会生活方式内容 ,宣传自由平等学说 ,倡导民权 ,主张日本走“文明开化”道路 ,鼓励日本人发扬独立精神 ,保持在列强挤压下的民族独立。福泽毕生从事教育著述事业 ,著译的著作达 6 0种之多 ,对于传播西方近代思想以及促进日本的文明开…     

浅析福泽谕吉的《脱亚论》

福泽谕吉是近代日本最大的启蒙思想家。综观他的一生,其奋斗的终极目标是“如何使一般国民跨入文明开化之门,使日本成为兵力强盛、商业繁昌的大国”。笔者认为,围绕这一终极目标,他一生的著述有两大标志。一是以发表于明治8年(1875年)的早期著作《文明论概略》为标志。在该书中,针对欧美列强群狼环伺、日本民族的生存危如垒卵的严峻形     

日本教育的发展过程与现代教育改革的任务

一、临时教育审议会的设置与概说关于现代日本教育,各方面曾提出很多改革方案,但是,国民最关注的是临时教育审议会(以下略称“临教审”)的工作。由明治5年(1872年)《学制》为开端而形成的日本近代学校教育的历史,也是不断进行教育改革的历史。《学制》颁布以来的一百多年中,作为文部大臣乃至总理大臣的咨询机关而设置的教育关系审议会达14届,第15届审议会,就是引人注目的临教审。     

日本农业教育述评

一近代日本的农业教育,始于十九世纪八十年代。1883年(日本明治十三年),明治政府颁布“农业教育通则”,强调农业教育在整个教育体系中的地位及其对农业发展的重要性。这是明治维新后日本政府的法律形式颁布的第一项农业教育通则,它标志着近代日本农业教育的开始。“农业教育通则”规定,中等农业教育的培养目标为自耕农和农业技术员。自耕农主要招收小学毕业生,学习期限为二年;农业技术员主要招收中学毕业生,学习期限为三年。 1886年,明治政府为发展教育,先后制订和颁布了《小学校令》、《中学校令》和《大学校令》。在《小学校令》和《中学校令》中对农业教育提出了具体要求和规定。     

农村教育与经济发展

日本和美国的成功就在于他们既重视国民的基础教育,又目标明确、方法得当地抓了农业教育。日本在明治时代便把教育作为国家昌盛民族发展的一个重要工具。1871年创办的教育省中三个局之一的技术教育局是与农业教育有关的一个机构。日本农业教育开始主要是开办农学院。聘请善于与日本实际相结合的德国专家来授课,同时政府组织巡回指导团,派遣大学生和经验丰富的老农去每个小村庄巡回指导,这种做法成功地将最新理论知识与当地条件结合起来,形成一种为农民所容易接近     

日本政权更迭与中日关系

在2009年8月30日举行的第45届众议院选举中,民主党大胜,自民党大败。9月16日下午,鸠山由纪夫当选日本新首相,组成民主党、社民党、国民新党的三党联合新政权。战后以来（或日“自1889年即明治22年以来”）,日本首次因众议院第一大党交替而建立新政权,这是否意味着日本政治真的走上了战后历史的分水岭,进入一个崭新时代？日本政权更迭对今后中日关系将可能带来什么影响？上述问题便构成本文论域。     

论泉镜花的独特浪漫主义风格

泉镜花经历了明治、大正、昭和三个时代,以独特的浪漫主义独树一帜,对日本近代文学影响深远。但在其有生之年,却被视为“非主流”作家备受冷落。近30多年来,日本文学界对泉镜花的文学作品进行了重新认识和评价,充分肯定了泉镜花以独特的浪漫主义文学对日本近代文学做出的卓越贡献,并确认其为“日本近代文学史上超越了时代的”杰出作家。