浅论出土资料在古代汉语学习中的作用

本文从地下出土文献等古文字资料入手,结合传世文献对其在古代汉语学习中的作用进行了比较系统的分析和论述。通过对有关资料的分析我们可以发现,出土文献对我们准确掌握文字的含义、读音甚至对校正中国古代传世文献中的错误等都有重要帮助。     

经典文献与古代汉语教学浅议

古代汉语的教学中应注重发挥经典文献的作用,经典文献与古代汉语基础知识的教学是相辅相成的,它们是一种主次分明而又水乳交融的结构关系。利用好经典文献中的故事情节、名言警句可以提高学生学习古代汉语的兴趣,吸引学生去阅读更多的经典文献,提高学生总体的人文素质。     

《古代汉语》教材改革之我见

本文主要通过分析传统的《古代汉语》教材的弊端,从而阐明对传统教材改革的必要性,并提出笔者的一点意见和建议。     

古代汉语教材词类划分分歧现象探讨

高校古代汉语语法教学由于词类划分体系不一 ,在代词副词的归属 ,助词的取舍 ,量词是否设置等问题的处理上存在较大的分歧 ,这就给高校尤其是师范类院校的教学带来不便。文章具体分析并探讨了近二十年来古汉语教材在词类划分上的分歧现象及产生的原因 ,进而提出代词、副词虚实的确立 ,助词、量词的设置不仅符合先秦文献的实际语言情况 ,而且可与中学文言文教学衔接 ,因而必须在高校教材中加以体现     

高师古代汉语教学内容改革论

文章首先回顾了建国以来我国高校古代汉语教学的基本实践,总结其主要经验;然后分析了高师古代汉语教学现状及存在的问题,对古代汉语教学内容改革的前提条件及基本要求进行思考;最后就高师古代汉语教学内容改革发表具体意见。     

论古代汉语课程的基础性作用

中国古代文化典籍浩如烟海,由于历史的原因,它们绝大部分都是用古代汉语书面语写成。因此,解决语言障碍成为批判地继承传统文化、完成民族文化的传承、扬弃和发展的先决条件之一。正是这种重要性使古代汉语成为高校文史哲专业本科阶段的必修课程。对于汉语言文学专业的学生来说,古代汉语是一门必修的专业基础课,其基础性作用主要体现在和其它课程的关系上以及对未来人才的培养方面。     

论南朝诗文对汉译佛经之容摄

南朝时期,现实太多的灾难决定汉地诗文容摄功德、因果报应思想等佛经内容;小说对称观世音名以得救思想、僧尼传对佛经功德都表现出强烈偏好;汉地发达之实用—经验理性决定容摄称观世音名以得救思想显现较高艺术性之文章比较多,决定容摄其他佛经内容显现较高艺术性之诗文少。     

敦煌文学的程式化特征及其来源

敦煌文学的程式化特征主要体现于歌辞作品当中,同时于一般诗歌和变文等诗体作品中也大量存在。程式的使用在中国汉魏六朝时期的本土诗歌中已经有所表露,但尚未表现为普遍特征,其作品一般篇幅不长,构成也较为简单,这些都与敦煌文学中的程式表现大相径庭。研究认为：敦煌文学作品与佛教的亲缘关系,敦煌写经中对中古汉译偈颂程式的充分反映,皆表明敦煌文学的程式化特征源于汉译偈颂。从中国文化传统的层面来看,汉译佛经偈颂这一行为,使《诗经》时代的口头诗学传统在经历了中古文学数百年的断层之后,重新在作家书面文学领域获得了部分的继承和发扬,而敦煌俗文学则正是沟通二者的一个重要环节。     

论萧梁诗文对汉译佛经之容摄

萧梁时期,宣扬功德、因果报应等思想内容的佛经已译出,佛教非常兴盛,上述佛经内容在佛教体系与汉地人思想认识中占有重要地位,满足了汉地人的心理需求,故容摄它们的诗文非常多。僧尼传(史传)对佛经功德表现出强烈的选择性。汉地诗文容摄具有思想性的佛经内容的艺术性表现为:以叙述具体细致甚至生动、有一定甚至复杂情节的事件表达,容摄缺乏思想性的佛经内容的艺术性表现为:美丽的文辞或生动细致的叙述等;汉地人增强佛经内容表达效果的意识不强等原因使此期容摄佛经内容呈现出较高艺术性的诗文不多。     

敦煌文献字词考释七则

敦煌文献中“逗留(逗遛)”一词,众说纷纭.研究佛经文献可知,释为“缘由”更为合理;敦煌解梦书“表门”一词郑炳林先生释为“坟墓园林之门”,从上下文来看,应释为“旌表墓门之物”.“五翳面墙”、“阑恡”、“恩泽绢”、“女秽”诸家未释,“五翳面墙”应为自谦之词,“阑恡”为“阻拦、舍不得”之义,“恩泽绢”指朝廷布施给寺庙的绢帛,“女秽”为女人自称.敦煌愿文“绠缇”一词难解,实则“绠”为绳索,“缇”为赤色布帛,均为驱傩所用之物.     

论“新国学”

“新国学”是在中华民族伟大复兴中发展的本土文化学说，有助于培育优良的国民品格与国家品质，提高“软实力”。“新国学”有五个特点。首先是开放性，通过吸纳海外各种相关的进步学说，形成“大国学”格局。其次是实践性，从想法（理论）、说法（文本）导向做法（实践），“行动国学”比“书斋国学”更生动，更深刻。第三是群众性，国学即民学，升温的土壤在民间，草根文化最有生命力，青少年决定着国学的未来命运，人脉重于学脉。第四是科技性，要借鉴实证的自然科学方法，既研究客观规律，也研究使用规律的规律，推动国学的技术化。第五是物质性，经济是中心工作，国学为国策服务才有前途，为了促进精神力量转化为物质力量，应该启动“企业国学工程”。     

中国古建筑营造形式及用材的嬗变过程

中国古建筑经历了三个阶段:从土石结构到砖石结构,木框构架结构,多层砖石结构。在这一过程中,斗拱发挥了重要作用。同时,中国古建筑尤其讲究装饰、借景、色彩、材料等,讲求天人合一。     

多民族中国古代文学史教材编撰侧议

中华民族文学是多民族文学构成的共同体,具有多样统一的特点.一般来说,目前流行的高校文科中国古代文学史教材绝大多数没有充分注意到中国文学的多民族性这一特点,所述内容基本上是汉族文学及少量的少数民族作家的汉文创作.亟须编撰尽可能真正再现中华多民族文学原生态和民族特点的《中国古代文学史》.正确认识并解决好相关的理论问题是编撰多民族文学史教材的前提.应以多民族文学史观为指导,从民族融合和民族文化融合的切入点审视中国古代文学现象及其流程,对古代少数民族的作家书面文学和民间文学口头创作都给予足够的重视.基础研究和各民族文学专史的编写是综合性的多民族《中国古代文学史》产生的必要条件.     

试析民初小学国文教材德育培养的异同 ——以《新制中华国文教科书》和《中华女子国文教科书》为例

在民初的高等小学教学体系中,道德修养的培育无疑是重中之重,在“修身”被单独列为一门单独的课程以供德育学习的 同时,这一阶段的国文学科的课本中也有大量的篇幅关于德育培养。依据这一时期最具代表性的两套教材,即《新制中华国文 教科书》与《中华女子国文教科书》（后文分别简称为《新制》《女子》）,立足文本选材及作者情感态度价值观等方面,探寻寓于其 中的德育培养的异同之处。     

面向海外的汉语教学研究

在汉语国际推广的大形势下,面向海外的教材要有其全新的针对性、实用性、科学性、系统性和趣味性。只有这样的汉语教材才能成为在国外受到普遍欢迎的教材。     

研究现代汉语教材的思路与做法

研究《现代汉语》教材有助于提高现代汉语的教学质量。研究现代汉语教材,必须全面把握现代汉语的理论体系,必须明白研究教材须注意的问题,必须运用有效的研究方法。     

宋代诗文革新运动简论

宋代诗文革新运动以其鲜明的文学理论和丰富的诗文创作,彻底清除了宋初以来的形式主义颓风,使北宋诗文创作进入了繁盛时期,开创了宋诗的新局面,在中国文学史上留下了浓墨重彩的一页。     

诗化人生－－略论中国古代美学

植根于中国古代传统文化丰富而独特土壤之中的中国古代美学是一种具有独特品格和思想体系的人生美学。追求人生的诗性生存及生活的审美化、艺术化是中国古代美学的突出特征 ,传统士大夫们通过艺术去思考人生的诗化、去实践人生的诗化。艺术使有限的生命寻得永恒的精神家园 ,艺术是士人们于有限之中把握无限、于短暂生命之中追求常存不朽的重要方式     

论语文教师专业化建设与高师中文教材改革--兼评教育部"面向21世纪课程教材"《高等写作学教程系列》

当语文教育由过去的应试教育转向素质教育、创新教育的时候 ,语文教学质量的提高 ,就依赖于广大语文教师专业化水平的提高。当前 ,我国语文教师的专业化知识结构和能力结构方面所出现的问题与高师中文专业教学存在的问题密切相关。过去高师中文专业的教学内容已无法形成中学语文教师的专业化水平 ,无法适应新一轮语文教学改革的需要。对高师中文教材进行全面改革和建设 ,已成为我国语文教师专业化建设的关键。文章以刚出版的《高等写作学教程系列》为例 ,对本论题进行了充分的论述     

论叶圣陶的语文教材观

叶圣陶是我国著名的语文教育家,也是我国现代语文教材的开拓者和奠基人。语文教材编写工作贯穿其一生。他对语文教材的性质、功能、编写和使用等方面有独到的见解,形成了系统的语文教材观。语文教材观是他语文教育思想的重要组成部分,对当今语文教学、教材编写都有启发意义。