汉魏时期公孙氏政权对辽东的开发与建设

东汉末年,中原大乱,偏安辽东的公孙氏统治辽东达半个世纪之久,该政权在较为安定的条件下,采取有效措施,积极开发辽东,对东北南部地区的开发和建设做出重要贡献。     

清初辽东招民开垦令与辽东地区的农业开发

清初辽东招民开垦令的提出是基于“充实根本”而实施的重要举措。招民授官对招民开垦起到了积极作用，康熙帝“罢招民授官之例”，并没有禁止招民开垦之意。康熙七年，辽东招民开垦令虽停止，但招垦事业已渐有成效。清廷辽东招民开垦令的颁布对清代东北地区的农业开发起了决定性的作用。     

明清之际辽东军事局面的变迁——以三个重要历史人物为视角

辽东地区在明清之际的军事冲突中占有重要地位,努尔哈赤苦心经营辽东,最后清朝入主中原;万历皇帝荼毒辽东,最后殃及子孙;李成梁虽镇守辽东,功不可没,但是舍弃膏腴之地的六堡,失去重要的军事基地,使辽东形势进一步恶化。努尔哈赤、万历皇帝、李成梁对辽东的经营和管理,透视出明清之际辽东军事局面的历史变迁。     

论辽东公孙氏政权

东汉末年,军阀混战,中国四分五裂。公孙度割据辽东,历经三世四主,一共统治了五十年,在公孙度、公孙康父子统治辽东的三十年里,利用辽东偏处一隅的有利条件,不参加中原的争战,保境安民,安抚四周少数民族,为开发辽东作出很多贡献。 纵观中国历代军阀割据,一般是破坏和平统一,阻碍社会发展,但在特定历史条件下,不可一概而论。列宁说:“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体分析。”当时,在“群雄并起”的割据势力中,公孙氏政权不能与吕布、袁术等军阀集团等同看待,因此,应对公孙氏政权给予公正的评论。     

明代辽东马市及其历史影响

明代辽东马市是我国古代史上很有影响的民族经济交往形式。开设辽东马市是数百年来东北地区开发史上的重要事件。它与建州女真的崛起有着极为密切的关系。因此,马市问题是明清史和东北地方史中的重要课题之一。研究明代辽东马市的形成、发展及其影响,对于进一步研究明代中央政府与女真诸部的政治经济关系,探讨满族兴起的原因,揭示统一的多民族国家逐渐巩固与发展的历史进程等问题,都具有十分重要的意义。一、明代辽东马市的发展     

陈云与辽东土地改革

陈云在领导辽东土改运动中,确定了土改的总原则,发现问题及时解决,有了经验及时推广,并根据土改形势的发展,适时地将“求透不求快”的方针调整为“又快又透”方针,使辽东土改推进得比较顺利,在贯彻《中国土地法大纲》过程中,辽东土改运动中出现了“左”的偏向。尽管陈云在“左”的偏向泛滥之前已离开辽东,但他仍然坦率地承担了主要责任,体现了一个共产党人敢于坚持真理、修正错误的坦荡胸怀。      

明代抚顺马市贸易

明代，在辽东抚顺、开原、广宁、清河、瑷阳、宽甸等地先后开设了马市贸易。辽东抚顺马市是明政府以抚顺为中心的对辽东东部女真人进行贸易交换所设置的市场。它的产生是有其特定的历史背景和原因的。首先，马市是在中国封建经济发展和辽东地区及边疆地区得到进一步开发的条件下产生的。这种发展是产生和发展各族贸易交换的物质基础。“交换—一因为必须是生产品的交换—一所以没有生产便不能存在。”①生产的发展是马市贸易交换产生发展的前提。其次，东北地区各族间生产发展是不平衡的。以汉族为主的辽河流域工农业生产是最为发达的。建州…     

金代东北地区的农业生产与地区开发

金代是东北地区农业开发的重地时期,本文全面论述了金工东北地区的农业生产与地区开发,并从上京路、咸平路,东京路以及北京路的区域开发特征入手,分析探讨了金代政治、军事等因素对农业生产的影响,阐明区内主要农业垦殖区从西拉木伦河流域转向第二松花江至辽东一线的开发历程。     

明代文学文献辽东描写的研究现状述评

明代的辽东,鉴于其重要的地理位置和被国家的高度重视,不仅被史书、政书、地理等历史、政治文献关注,辽河流域及辽东地区的文学也得以很好的发展与沉淀,而且在史书、政书等文献中也不乏对辽东文学性的描述记载,自然,历来也不乏学者对辽东地区历史、政治、地理等的研究,然就其文学性的研究还有待进一步的研究与开拓.     

优势资源开发与利用问题的探讨 --辽东地区与朝鲜经济资源开发与利用的互补性分析

辽东地区与朝鲜在人力资源、物质资源、货币资源、管理资源和技术资源等主要经济资源方面各具相对优势与相对不足,研究双边在资源开发与利用的互补性对实现双边经济资源有效融合和对本区域经济健康和谐发展具有重要意义。     

国家对消费者的保护及其限度

基于消费者的弱者地位等原因,国家有必要对消费者进行特殊保护。国家的保护并非针对所有涉及消费者权益的问题,而是局限于一定范围内。国家保护的手段主要是立法、日常监管、扶持社会中间层组织、建立公力机制等。国家保护的效能并不能像预期的那样得以实现,国家失灵、消费者自身的局限性、市场机制的排斥等因素限制了国家保护的作用的发挥。     

延安时期的戏剧传播与文化构建

从传播学视角对延安时期戏剧文学的传播环境、传播途径、延安时期戏剧的发展和变革状况进行全景观照，深入分析了延安时期戏剧文学创作、传播活动的历史意义及其与延安文化构建的关系，进一步揭示了延安时期戏剧文学的创作与传播在构建延安和谐社会过程中所起到的重要作用。作为延安文学传播与和谐社会构建课题的一个重要研究分支，该研究对今天我们重新认识传播与文化的关系以及各种文学艺术形式如何更好地发挥其应有的社会功能均具有一定的启迪。     

论严复中西文化比较研究的特征

纵观严复一生所致力于的中西文化比较研究,有两个显著特点:早晚两个阶段重心转移及旨在中西文化的融通。前一个特征反映出严复思想的变化,而后一个特征使得严复思想呈现出变中不变的独特景象。探讨严复中西文化比较研究的特征,以期能把握严复思想的本然面目。     

严复进化论伦理思想评述

严复的伦理思想深受西学尤其是达尔文生物进化论的影响.严复认为,中国在近代被动挨打的现实应验了"物竞天择、适者生存"的自然规律,所以中国要想改变自己的历史命运就必须首先对中国人落后的国民性和低下的国民素质进行彻底的改造.为此,严复将进化论的自然法则运用到了人类社会发展的历史领域,形成了其独特的以"鼓民力、开民智、新民德"主张为核心,以倡导西学、道德重建、人格重塑为实质内容,以功利主义为特征的进化论伦理思想.     

《岭南逸史》：岭南明代瑶汉冲突、融合与文化认同

清中期岭南长篇小说《岭南逸史》艺术地再现了明代万历年间岭南罗旁瑶族起义这一重大民族事件。作者黄岩突破了汉族主流文化对瑶族的偏见,通过《岭南逸史》正面展现了瑶族的民族性格和民族精神,指出汉族政权残酷的剥削与欺压是瑶族起义的真正原因,军事上的镇压是没有效果的,只有加强民族融合和文化认同才能使各民族和睦相处。     

论艾青笔下的母亲形象

本文选取艾青人物诗中的母亲题材的诗歌文本,在梳理与概述的基础上,运用现代心理学原理,从母子结构的内在机理视角切入,着重对大堰河等母亲形象进行了深入细致的分析,得出了＂不是艾青创造了大堰河,而是大堰河创造了艾青＂的结论。     

析古典诗学之“神”——以“入神”说为例

在“神”这一古典哲学范畴长时间的浸染、渗透下，古典诗学逐渐形成了自己的“入神”说，这反映了诗坛审美观念的转变。严羽“入神”说在继承前人成果基础上，尤其注重对杜甫诗学和司空图诗学的兼收并蓄，并强调了直觉妙“悟”的重要性，认为只有在心物融合的“入神”状态，诗人才能有诗“悟”与“兴趣”，诗才能达到古典诗学追求的艺术至境。     

浅谈《檀香刑》中的魔幻现实主义

《檀香刑》是中国当代著名小说家、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言的一部长篇小说,也是莫言的代表著作之一,发表后曾引起文学界的热议,以一票之差落选第六届茅盾文学奖。《檀香刑》故事发生的背景是上世纪初,1900年德国侵略者在山东修建胶济铁路,同时义和团的农民运动也如火如荼。在这样的时代历史下,分别以五个人的视角讲述了一段跌宕起伏的民间故事。作为莫言写作偏中后期的作品,《檀香刑》少了很多早期刻意模仿西方魔幻现实主义的影子,更多地结合了本土的民间故事与历史环境,形成了莫言特有的魔幻现实主义风格。本文将从《檀香刑》中人物形象的魔幻性、艺术手法的魔幻性及呈现缘由等角度分析,希望能为阅读《檀香刑》的读者和研究莫言作品的魔幻现实主义提供一些参考。     

从王弼"言意之辨"解析产品设计语言

"意言之辨"作为一个哲学命题渗透到美学领域,展现出了东方思维的巧妙和深刻.运用这一理论于产品设计,我们能够超越西方产品语意学把设计的表达与认知割裂开来、只强调"意"与"言"的关系这一局限性,把研究的目光转向沟通"意"言"的最重要的"象"的研究,通过研究产品存在的环境、社会、条件这一"语境"和不同生活形态、生活经验、知识背景、个人喜好的个体对未知物品的认知差异,来完善设计历程和产品设计所能表达"共同体"的意识或特性的探讨.而这正是目前设计界在设计能力上最值得提升的部分.     

《型世言》:道德说教外衣下真实的世俗生活

当前学术界对<型世言>的研究,大都将其与<三言>和<二拍>进行对照,认为<三言>和<二拍>宣扬情欲,肯定个性,是受到阳明心学的影响;而<型世言>由于内容中充满了很浓厚的道德说教,是彰扬儒家传统道德,因而受程朱理学的影响较大.其实,<型世言>不仅受到程朱理学的影响,也受到王阳明心学的影响.虽然有很浓厚的道德说教,但其在披着道德说教的外衣下,反映了真实的世俗生活.