“邦风”、“国风”刍议

《孔子诗论》的发现,给我们提出了《诗经》中的"风诗"是"邦风"还是"国风"的命题。大量的文献资料证明,《诗经》中的"风诗"原本是"邦风",汉人为避汉高祖刘邦讳,将文献中的"邦"字改为"国"字,这是导致《诗经》中的"邦风"演变为"国风"的主要原因。     

“国”字新证

“国”字新证贾子炯国字初文作或，甲文作，金文作，国是或的今字。文字改革后，简化为国。关于国的古文或字的字形分析，文字学界历来众说纷纭。大体说来，一为形声说，一为会意说。高鸿缙认为：或为国之初字，从□，为地区之通象，合之为有疆界之意，属指事符益之以戈声...     

中国当代文学域外传播的新路径

“纸托邦”(Paper Republic)是中国当代文学域外传播的重要网站和新路径。“纸托邦”自网站创建以来自觉以译介中国当代文学作品为己任,这与中华文化走出去战略的实施相关,还得益于中国当代文学作品海外影响力的日益提升。“纸托邦”译介中国当代文学作品的特点主要有四,即：偏重译介现实题材作品;选译作品每季以一个标题集中推出但内容多样;作品的民族特色鲜明;译者队伍水平高。“纸托邦”为中国当代文学译介提供了三点启示：要充分发挥译入国熟悉当代中国文学的译者的作用;要充分发挥网络新媒体的作用;要注意搭建立体化平台。     

开发乡邦文献的壮举──《长白丛书》评析

开发乡邦文献的壮举《长白丛书》评析车今顺吉林师范学院古籍研究所出版的《长白丛书》，以开发乡邦文献、弘扬地方文化为宗旨，依据吉林地区丰厚的文化积淀，对东北文献进行整理与研究，目前已出版《长白丛书》８０余部，总计三千多万字。丛书内容包括档案、诗词、满学、...     

泰国“三忌”

俗话说：“入门问讳”、“人国问忌”。一地有一地的风俗，一邦有一邦的禁忌，违反或触犯了禁忌，轻则会惹人不快，重则会遭到辱骂甚至鞭笞。     

战国三晋兵器铭辞格式特点研究

战国时期三晋兵器铭辞格式有其共性,即"令+工帀+冶"的铭文格式为三晋共有. 赵、魏两国虽然都有两级监造的款式,但赵国未署冶名,而魏国的督造者未出现. 三晋"库"的设置各不相同," 库"为韩国所特有,赵国以相邦督造的兵器仅见左、右库,而且库名之前一般要冠以"邦"字.     

《汉语大字典》虚词训释辨正

《汉语大字典》虚词训释辨正方有国新编《汉语大字典》集数百人之力，精心编纂，历十年而成，是目前最好的大型汉语字典，为汉语言文字的学习、运用和研究，提供了极大的方便。但此字典字多义广，工程浩大，疵瑕也在所难免。今不揣冒昧，试就几个常用文言虚词（字）的部分...     

论中世纪德意志封建政体对社会制度转型的制约

德意志的封建政体具有三个特点，即：王位选举制，君权神授的统治思想和广泛的特许权，这些造成了德意志邦国诸侯分立的割据局面，延缓了中央集权的民族国家的形成，没有为社会经济制度的变革提供有利的政治条件。中介性质的远程贸易、采矿冶金业为首的手工业对土地制度的变革没有实质性的影响，经济结构没有因贸易和手工业的兴旺而发生巨大变革。不变的经济制度、政治制度和社会等级制度互相制约阻碍了社会制度转型的进程     

冯友兰困惑中的“三道金铫”

几乎读完了著名哲学家冯友兰所有的哲学著作,但令我感触最深的还是他在《三松堂学术文集》一书中的自序,其中有这样一段话,让我更深度理解了他的哲学旨意：“我经常想起《诗经》中的两句诗：‘周虽旧邦,其命惟新。’中国处在现在这个世界,有几千年的历史,可以说是一个‘旧邦’。     

郭沫若一言定“国”字

“国”字的繁体字为“国”,众所周知。但鲜有人知晓,历史上“国”字有40多种写法。武则天造字,曾将“国”字中的“或”字改为,意即普天之下八方土地都在她的统治之下;太平天国时,将“国”字定为“囯”;“国”还有“■”的写法……     

希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因

古典时代希腊城邦经济、政治的实际状况及其总体发展趋势表明，希腊城邦在公元前４世纪不具备向高一级国家组织过渡的历史条件，不存在将逐步为专制主义的奴隶制帝国所取代的历史趋势；马其顿征服希腊的主要原因在于：公元前４世纪中期开始，前者综合国力迅速增长并大大超过同期的希腊诸邦。奴隶制城邦必将为奴隶制霸国或进而为专制主义的奴隶制帝国所取代，这是古代世界国家发展的逻辑的必要性，不是历史的必然性     

泰国有“三忌”

俗话说：“入门问讳”、“入国问忌”。一地有一地的风俗，一邦有一邦的禁忌。违反或触犯了禁忌，轻则会惹人不快，重则会遭到辱骂甚至鞭挞。在泰国考察农业期间，我就特别留意当地的一些禁忌。     

论专字的本质及成因

专字是写词的某一专义的专用字，它与异体字、随词分化的区别字、类化字的性质都不同。产生专字的原因是多方面的，本只重点分析来自社会方面的几种原因：书写的随标义、书面简略记言和说字强生分别。     

从民族志和考古学资料看中国国家的起源

探讨中国国家起源的特殊道路，以往多有忽视民族学观点与方法的倾向，本文在填补这一不足时，引入酋邦理论的框架，认为中国原始社会末期存在一个酋邦阶段，直到１９世纪前处于不同时间链环中的云南西盟佤族、德宏景颇族、西双版纳傣族的政治结构还代表着酋邦制的一种发展序列，此序列与史前中原由原始社会向文明和国家转化序列的几个阶段对应。本文力图将民族志史料与考古学推测有机地结合起来，对论题做了深入的阐发     

论三代国家的结构特征

夏商周三代的国家形态不同于秦汉以后的王朝模式，是由许许多多的“邦”组成的。王是天下的共主，所谓庶邦（万邦）是王的臣属，但王也有自己的邦（所谓“大邦”）。庶邦既包括远古演化而来的原生形态的氏族小邦，也包括通过“封建”而产生的次生形态的邦（封国），可能还包括若干少数族的部落。一个邦往往以一个大邑为中心，包有一定范围的田土，这种大邑显然是一个邦的重心所在。邦的规模以小国寡民型为主。周代的邦国都有姓，“邦姓”反映了小邦由氏族演化而来的事实，邦的血缘（父系）团体色彩仍很浓厚。“邦”与“族”（宗族）、“家”是合一的，邦的统治者往往就是大家族的族长（即宗子，亦即宗族首领）。而西周通过分封产生的邦，与那些由氏族演化而来的原生态的邦国不同，地缘的色彩更浓厚，而且随着时间的推移，一些小邦通过兼并扩张，其地缘政治实体的性质也就更突出了。     

刘邦与异姓诸侯王

西汉王朝建立过程中，刘邦根据斗争形势的需要，出于策略考虑，分封了八个异姓诸侯王。天下大定之后，刘邦以种种藉口，进化矛盾，渐次削除了七个异姓王国，七王或杀、或废、或流窜他邦，只有实力最为弱小、且处于王朝与南方越族势力之间缓冲地带的长沙国得以暂时保全。造成这一历史公案的根本原因在于：专制主义的中央集权体制与作为分封制残余的异姓王国必成相疑之势，故而不能仅从刘邦个人秉性上去找西汉初“鸟尽弓藏”的原因。     

商务本《古代汉语》通假字商注

邦锡良先生等主编的《古代汉语》大学文科最新版教材经过修订,质量进一步提高,但教材在通假字注释方面仍有待商榷的地方,如在“以同源字为通假字、以古今字为通假字、以异体字为通假字和本字借字互倒”方面,将同源字、古今字、异体字等误作通假字及本借字互倒的情况,还有进一步补正之必要。     

娱乐广场

一时凑不起来从前有一考生赴京考试，半天一个字也写不出来，两书僮倚门见其他考生纷纷交卷退场，为其主人着急。纷纷交卷退场，为其主人着急。天快黑了，甲僮问乙僮：“不知作文一篇，大约要多少字？”乙答道：“大概五六百字吧。”甲叹道：“这五六百字，难道肚子里都没有？到此时还不出来。”乙书僮好生安慰，他说：“你莫心焦，他肚子里那五百字只是一时凑不起来的缘故吧。”长生药一医生得病将死，在枕上喊道：“若有好医师，能给我把病治好了，我现有长生丹药谢他，叫他吃了，可以活几百岁。有人问：“既有此药，何不自服？”答道“好…     

近代中日废约比较分析

本文在简要叙述中日两国与列强签订的不平等条约主要内容、危害，以及回顾两国废约过程基础上，分析了两国废约史的特点。认为：日本政府修约信念坚定，以实力为后盾，利用列强之间的矛盾，在较短时间内完成了修约任务；而中国则经过数届政府和几代人的努力，历时百余年才将不平等条约彻底废除。文章最后总结了两国废约的历史经验和教训     

一杯药酒毒倒腰痛男

范伟下岗后靠骑三轮车帮别人拉蜂窝煤来维持一家人的生计。在等活计的空闲时间，他一般都只做一件事：背字典。天长日久，他就成了一本会走路的“字典”。字典里的8500个字，随便你说出哪个字，他都能把这个字的释义倒背如流。或者，你随便翻开一页，问他这一页有哪几个字，他都会准确无误地告诉你这是哪一页，这页有哪几个字，每个字有几个解释几种读音——他背字典的绝活经当地媒体报道，很快就传遍了全国。