马克思主义利润学说与西方经济学利润理论的比较与融合研究

马克思主义政治经济学认为,利润是剩余价值的转化形式;西方经济学则认为,利润是支付资本、土地等生产要素的报酬。对两者进行比较和融合的探讨,是经济学界的一项重要研究课题。从马克思主义利润学说四个发展过程和西方经济学的利润理论四个发展阶段看其学术意义,分别论述马克思主义利润学说和西方经济学的利润理论,对两者进行比较和融合作初步探讨。     

马克思主义视域下的“双创”实践

在转型与变革中,中国正在开启一个新的时代——“双创”时代。“双创”既是推动我国经济和社会发展的新动能,也是对马克思主义理论的继承、发展和创新。马克思主义与时俱进的理论品格和实践性的特征决定了应将“双创”纳入其视野中,并不断深化对“双创”的认识。通过对“双创”的概念和本质、“大众”群体在“双创”中的地位和作用、“供给侧”改革与“双创”的关系、“双创”在促进社会公平中的作用、文化建设对“双创”的引领等六个方面的理论思考,进而使中国马克思主义理论自觉地指导“双创”实践。在将“双创”纳入马克思主义视野中,还需要坚持历史与现实逻辑统一、具体问题具体分析、知行合一的方法论来指导“双创”。因此,将“双创”纳入当代中国马克思主义理论研究的新视野具有重要的理论价值和现实意义。     

“文革”时期马克思主义中国化的失误及成就

十年“文革”是马克思主义中国化的严重失误:作为“文革”指导思想和理论支撑的“无产阶级专政下继续革命的理论”,违背了马列主义的基本原理和精神实质,明显地脱离了毛泽东思想的轨道,也不符合中国实际;“文革”实践造成了经济、政治、文化、社会等领域的巨大危害和损失.但同时,这一时期也有马克思主义中国化的成就,包括“四个现代化”战略目标、经济建设、国防建设、科技发展、“三个世界”理论与外交等成就.这一时期的失误成为以邓小平为核心的第二代中央领导集体痛定思痛的反面教材,取得的成就则成为实行改革开放和实现马克思主义中国化新飞跃的重要基础.     

理论创新与实践发展：马克思主义政治经济学中国化的百年历程

马克思主义政治经济学在理论与实践的良性互动中持续发展。百年来,中国共产党以“变革全部生产方式”作为经济领域内的革命目标,运用马克思主义政治经济学基本原理认识并解决经济问题,实现了马克思主义政治经济学中国化的新起步、新发展、新思路、全面拓新。新发展阶段,开辟马克思主义政治经济学中国化新境界,仍要坚持马克思主义政治经济学基本原理、借鉴西方经济学的合理成分、立足于现实国情与经济事实、总结和提炼经济发展的实践经验。     

也谈政治的统帅作用和保证作用

马克思主义关于政治与经济关系的理论,长期来,被万恶的“四人邦”搞得混乱不堪,危害极大,流毒极广。今天,彻底批判“四人邦”的反动谬论,拨乱反正,把被他们搞乱了的理论是非纠正过来,是理论战线十分迫切的任务。什么是经济?马克思主义认为,经济是指经济基础。“所谓经济基础,就是生产关系,主要是所有制”。政治是指政治制度,国家权力,它是上层建筑的主要组成部分。在经济基     

论马克思主义理论内容整体性的逻辑推进

马克思主义理论内容的整体性是将马克思主义基本的理论内容作为一个整体来把握、认识和理解的.从马克思主义理论内容发展的历史进程来看,作为一个完整的理论内容,自马克思主义诞生以来,却遭受了多次被“分割”、被“肢解”和被误解的不公正待遇,然而正是这种曲折的成长历程也不断地提醒和警示我们:以马克思主义的精神去解读马克思主义的完整性,是我们新时期演进马克思主义、更好地推动马克思主义中国化进程的必然选择.     

“一国两制”构想的客观基础

“一国两制”的科学构想,是邓小平同志根据马克思主义的基本原理,在尊重中国的历史与现状,考虑到中华民族的经济、政治和民族利益的基础上提出来的。“一国两制”具体地说,就是在中华人民共和国内,大陆实行社会主义制度,香港、澳门和台湾实行资本主义制度。这一伟大的战略决策,对马克思主义理论的发展,对统一祖国大业,解决某些国际争端,都将起着极其重要的作用。“一国两制”的构想,绝不是随心所欲提出来的,而是具有坚实客观基础的科学决策。“一国两制”构想的理论基础“一国两制”的构想是马克思主义基本原理同中国当前的实际情况相结合的产物,     

马克思主义是经济决定论的吗？——从特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》谈起

西方舆论一直存在着马克思主义是否是经济决定论的争论,这直接影响着人们对马克思主义理论,尤其是对历史唯物主义的正确认识。本文从分析特里·伊格尔顿对马克思主义评价的“历史单调轮回”和“经济的幽灵”的论据出发,探究了马克思主义和经济决定论在古典经济学上的分歧,历述了恩格斯、葛兰西、卢卡奇等人对经济决定论的批判,揭示了“经济”在马克思主义学说中的本来面目,特别是提出要对历史唯物主义理论下的经济和剩余价值学说下的经济进行二分理解,从而厘清马克思主义关于社会发展和历史进程的决定因素,摆脱经济决定论的桎梏和消极影响。     

关于两种市场经济理论分析方法之比较

人类追求、积累财富的社会经济活动具有的自然性质与社会性质二重特点，这是新古典综合经济学与马克思主义经济学在研究对象选择上不同的主要原因。作为人类经济行为假定的研究前提，新古典综合采用的是“假人”假定，马克思主义经济学则采用“真人”假定。在理论分析工具的使用上，新古典综合采取“边际──均衡”、线性式因果分析、抽象──具体的分析方法，马克思主义经济学采取矛盾分析、辩证分析、具体──抽象──具体的分析方法。结论是：经济学其理论及研究方法的科学性只能由人类经验和经济事实来验证。     

唯物史观的理论渊源

历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的组成部分,它在整个马克思主义哲学中占有极其重要的地位.恩格斯曾把唯物史观称为自己世界观的“核心问题”,列宁把辩证唯物主义与历史唯物主义的关系比作“一块整钢”,毛泽东同志认为“唯物史观是吾党的哲学根据”.然而,长期来,哲学界在马克思主义哲学产生的理论来源问题上,只讲辩证唯物主义产生的理论来源,不谈历史唯物主义产生的理论来源,给人们造成这样的印象:似乎唯物史观的产生没有它的理论来源,是从“空地”上建立起来的.显然,这是不符合马克思主义哲学的产生和发展规律的.列宁说得好:“哲学史和社会科学史已经十分清楚地表明:在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,     

生态学马克思主义对经济理性批判的述评

生态学马克思主义是生态学与马克思主义相结合所形成的一种重要的国外马克思主义理论流派。面对现代资本主义社会，在“多即为好的”经济理性的主导下，从生产到消费，人们迷失在消费主义“囚笼”中难以自拔，导致对自然资源的极尽掠夺，造成了严重的生态危机。为此，生态学马克思主义以马克思关于人与自然关系为基点，主张通过生态理性来消解经济理性，降速经济增长，克服虚假消费，实现生态重建。生态学马克思主义对经济理性的批判理论，对我国社会主义生态文明建设具有重要的借鉴意义。      

经济学家群体与改革开放初期的马克思主义中国化

中共十一届三中全会前后,马克思主义经济学家群体率先突破“左”的束缚,围绕按劳分配、社会主义生产目的、“唯生产力论”、计划与市场、社会发展阶段等一系列重大理论问题展开了热烈的讨论.这些讨论恢复了马克思主义经济学的诸多原理,接续了20世纪五六十年代马克思主义中国化的努力,又有新的创造,提出了一系列新的理论观点.在讨论中学者们还率先使用了“社会主义初级阶段”“社会主义市场经济”等新提法.经济学界的讨论与中央高层的思考积极互动,共同推动了新时期马克思主义中国化的发展.     

假批“折中主义”真反辯証法

“四人帮”反党集团一贯形而上学猖獗。他们摆出一副理论权威的架势,今天批这个主义,明天驳那个论点,好象世界上唯有他们一帮最正确,唯有他们一伙“真懂”马克思主义。其实,他们是打着马克思主义招牌,进行反对马克思主义的活动,蓄意制造混乱,搞乱理论,搞乱人们的思想,妄图乱中篡党夺权,复辟资本主义。用唯心论反对唯物论,把辩证法当作折中主义来批,就是他们制造理论混乱的一大罪证。他们故意把不同的概念等同起来,例如把搞生产和唯生产力论等同,把社会主义积累和利润挂帅等     

论“生态学马克思主义”与马克思主义生态观的内在契合

生态学马克思主义不仅受到马克思主义生态理论诸多影响,而且兼收并蓄了西方马克思主义的若干理论,因而能自如地运用马克思主义的若干观点及方法。它从人与自然的关系来剖析当代生态环境及其危机问题,为寻找化解危机的途径提出了一些富有启发的思路。生态学马克思主义虽非马克思主义的生态理论,二者却具有内在契合性：一要建立“人与自然和谐”的经济发展模式;二要以合理消费来“改造异化生产”;三要进行“社会主义革命”。     

当代中国经济改革的实质在于生产方式的变革——中国经济改革的马克思主义经济学解释

中国经济改革的历史进程和发展趋势,应当而且完全可以用马克思主义经济学理论来解释.当代中国市场化的经济改革与体制转轨,实质上是生产方式变革的过程.马克思主义经济学特别是其生产方式理论,对当代中国市场化经济改革比新制度经济学的制度变迁理论具有更强、更科学的解释力.     

论生态文明与马克思主义“生态化”

生态文明与马克思主义具有理论上的渊源关系,生态文明的理论背后无不渗透着马克思主义的生态思想理念,从这个意义上说,它又是马克思主义在当代中国的“生态化”实践.马克思主义本身就具有“生态性”的内容,但问题是“生态性”并不等于“生态化”.只有马克思主义的“生态化”才能与现实的、具体的社会实践结合起来,不断地完善马克思主义,推进马克思主义,最终从马克思主义“生态化”的实践逻辑转向“生态化”的马克思主义自觉精神逻辑.     

马克思《经济表》及其中国式创新

马克思 1863.7.6《经济表》“图式”是对马克思主义再生产理论的第一次系统阐述 ,标志着马克思再生产理论的实际形成 ;《资本论》第二卷第三篇关于社会再生产“公式”是“图式”的发展、丰富与完善 ,标志着马克思主义科学的再生产理论的最终确立 ;中国社会主义工业化理论是马克思主义经济学说与中国的具体实际相结合的结晶 ,是马克思再生产理论的中国化 ,是中国现代化建设的实践对马克思再生产理论的发展与创新     

以高度的理论自觉推进马克思主义中国化进程

由中共江苏省委宣传部与江苏省哲学社会科学界联合举办、河海大学马克思主义学院承办的“理论自觉与文化自觉:马克思主义与当代中国发展”学术研讨会于2012年11月17日在江苏省南京市召开。会议围绕着“文化自觉、马克思主义中国化与中国道路”、“历史唯物主义阐释的当代语境问题”、“西方马克思主义者与当代中国马克思主义哲学”、“马克思所有制理论的时代发展研究”、“理论自觉与马克思主义的现实关怀”以及“中国传统文化与思想政治教育”等主题进行了广泛而热烈的讨论,进一步提升了推进马克思主义中国化进程的理论自觉意识,有助于马克思主义中国化进程的深入发展。     

"两个结合"与新时代马克思主义中国化的新进程

党的百年历史,是一部马克思主义中国化史。百年来,中国共产党以高度的理论自觉不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同优秀传统文化相结合,逐渐深化了对马克思主义中国化的规律性认识。马克思主义与“两个结合”的提出,具有重要的理论与实践意义,为新时代继续推进马克思主义中国化以及发展中国特色社会主义事业提供了重要理论遵循。在新时代,应进一步增强推进马克思主义与“两个结合”的行动自觉,在实践中不断开辟马克思主义中国化发展的新境界。     

社会工程哲学与马克思主义理论研究和建设工程

马克思主义哲学的产生和发展始终是与社会经济的发展、科学技术的发展、哲学思想的发展紧密联系;但是自1978年至今,中国有关马克思主义哲学的教材已经使用了30年,其中有关“科学”的论述很不充分,至于“技术”与“工程”的活动的理论概括内容更是一片空白;工程哲学是马克思主义哲学的新发展,社会工程哲学更是需要开拓的新的学术领域;研究社会工程哲学可推进马克思主义理论研究和建设工程。