全民所有制经济对集体所有制经济的主导作用——兼与何伟同志商榷

在我国社会主义公有制占绝对优势条件下的多种经济同时并存的经济结构中,全民所有制经济是主导力量,对于保证社会主义方向和整个经济的稳定发展起着决定性的作用。但随着经济体制改革的进行,有些同志认为“全民所有制经济和集体所有制经济是生产资料公有制的两种形式,它们既没有高低之分,也不应该要求集体所有制向全民所有制过渡”,“从根本上说来,全民所有制也是一种集体所有制,生产资料归一个国家的全体人民所有”。也有同志认为,全民所有制经济不如集体所有制经济适应我国生产力的发展,应通过改革,使它变为集体所有制。上述两种观点,前者认为全民与集体两种公有制经济没有高低之分,不存在全民所有制经济对集体所有制经济的主导作用;后者认为全民企业不如集体企业,全民经济在我国不仅不应是主体力量,而且连存在的地位也没有。我认为这两种观点都是不能同意的。     

周恩来同志论文艺典型

周恩来同志总结了大量文艺实践的经验,把毛泽东同志关于文艺典型的理论加以具体化,深刻地说明了文艺典型应该具有高度的真实性、概括性、独特性与多样性以及强烈的艺术感染力的原则,从而丰富和发展了毛泽东文艺思想中关于文艺典型的观点。在这篇文章里,我想谈谈对于周恩来同志关于文艺典型的论述的一些不成熟的理解,希望得到同志们的指正。     

我国老年社会学的一些新课题

人皆有老,这是个自然规律。但人老了,还要生活,还希望健康,希望长寿,希望幸福;人老了,仍然还有思想,还要活动。对于一个个老人来说,生命有一定的限度,生命终结了,他的希望、要求和作用也就结束了。但对于整个社会来说,新陈代谢没有止期,老人们会一代代一批批地出现。对于他们的生活与期求,社会都要承担一定的责任。现代世界各国的社会制度不同,文化历史传统和价值观也各不一样。在不同的社会,对老人的幸福悲欢,也就会有不同的理解。老人们的晚景也将因阶级、教养等等原因的差异,     

广东经济学会举行“社会主义生产目的”座谈会

广东经济学会最近举行社会主义生产目的座谈会。到会同志认为,社会主义生产目的,是最大限度地满足社会经常增长的物质和文化的需要,弄清这一目的,对于当前贯彻调整国民经济的方针、改革现行的经济管理体制,促进我国社会主义现代化建设,有重大的现实意义。建国以来我国的社会主义经济建设工作取得了巨大成就。但在相当长的一段时间内,由于我们对社会主义生产目的缺乏正确的认识,为生产而生产的观点,自觉或不自觉地支配着人们的行动,因而在两大部类的关系问题上;在国民收入的分配问题上;在国民经济的结构上;在简单再生产和扩大再生产的关系上;在企业     

社会主义经济的本质是产品经济

社会主义经济是以生产资料的社会主义公有制为基础的经济,是以满足整个社会经常增长的物质和文化生活的需要为目的的经济,是有计划发展的经济。社会主义经济的这些重要特征已为人们所公认。但社会主义经济是否同时具有产品经济的特征,却是一个长期来为人们所争议,迄今未获解决的问题。左倾错误将商品经济看作万恶的根源,把商品经济混同于资本主义经济,把它与社会主义经济绝对对立起来,在“四人帮”粉碎后对这种观点进行了必要的、有成效的批判。但是,现在理论界逐步流行一种观点,认为商品经济是社会主义经济的重要特征。我不同意     

关于消费经济结构研究的四个角度

一　　我认为消费经济的研究者 ,对我国居民生活消费结构的研究应该加强。对这个问题我倒是一直很注意的 ,十多年前我就提出过要对这个问题认真地讨论。我记得 1 986年我国消费经济研究者决定在湖南 (?)举行消费结构理论讨论会 ,为此我曾写过一封四百来字的信 ,后来发表在《消费经济研究参考资料》1 986年第 5期上。我写过这封信 ,但是我那封信现在一下子找不出来了 ,《于光远著作目录》中把这封信收入了。我也记不清楚这次讨论会开的结果如何。不过人们都还会记得那时正是有一种说法很流行的时候 ,认为我国不能再强调消费了 ,中国出现了一…     

研究中国哲学遗产必须依据马克思主义的观点方法——读侯外庐著《中国早期启蒙思想史》

<正> 《中国早期启蒙思想史》,原是侯外庐同志在抗日战争时期写的旧作,解放后修改重排,1956年再次出版.侯老在1955年写的该书《自序》中强调一点,说“中国丰富的哲学遗产必须依据马克思主义的观点方法,作出科学的总结”.50年代侯老说这番话,大概不会引起多少异议,但现在随着对外开放和进行思想文化的交流,有的青年同志却对马克思主义产生了怀疑,认为用来指导科研会不会过时了?当然,对于引进现代自然科学的新方法,用以进行社会历史方面的研究,这种尝试我认为也是可以的,但不应该与马克思主义的基本原理对立起来.比如中国有没有早期启蒙思想的问题,当前学术界争议颇多,但我重温了侯老这部旧著,觉得他用马克思主义的观点方法研究这个问题,路子并没有走错,虽然对于某些具体结论和估价高低,各人的意见可以不尽相同.这是属于正常现象的百家争鸣,与所谓马克思主义基本理论过时,并无必然联系.下面就我这种想法,写成本文,作为对侯老的悼念.     

谈如何加强公共资源交易服务中心经济管理

随着国家经济水平的提升和时代的进步,公共资源交易领域的发展不断突破与创新,但很多单位在公共资源交易服务中,还是不能对经济管理水平进行有效提升,影响了单位发展.就如何加强公共资源交易服务中心经济管理方面的内容展开相应论述,并提出不同观点,希望能对相关学者的研究有所帮助.     

上海市经济学会举行年会

上海市经济学会1982年年会于三月在上海社会科学院大礼堂举行,为时一天半。大会收到论文、调查报告共99篇,选编入论文集的有21篇。会上有七位同志先后介绍了七篇论文的观点,有三位宣读三篇学术报告。这些论文的特点是在调查研究基础上撰写而成。会议反映了学会会员在各自岗位上,深入实际,调查研究,为振兴中华而献计献策     

国民经济有计划发展不是社会主义的经济规律——与黄振奇同志商榷

黄振奇同志在《红旗》1980年第2期上发表了一篇题为《国民经济有计划发展是社会主义的经济规律》的文章。这篇文章对于“有计划发展规律”产生的经济条件、要求及其同价值规律的关系作了比较系统的理论阐述。实际上,作者的许多观点也是多年来在我国经济学界比较流行的观点。对于这些观点是否具有严格的科学性,我是持怀疑态度的。本文准备就这一问题提出自己的一些看法,希望能得到黄振奇同志和其他同志的批评指正。     

广东史学界討論历史主义和阶级观点問題

广东历史学会于三月十三日,举行了一次历史主义和阶級观点問題的討論会,与会者就史学界当前討論的历史主义和阶級观点問題,以及对在中国农民战爭史研究中如何运用阶級观点和历史主义这一问题提出的有关爭論的主要問题,展开了討論。关于起义农民有无自己的思想作为行动指南的問題 在发言中,許多人都不同意蔡美彪同志关于历次起义农民“只能以封建的綱紀、封建的理論来反抗封建     

再谈经济利益与经济规律——答刘扬文同志

《社会科学辑刊》一九七九年第一期刊登过我写的《经济利益与经济规律》一文,文中我提出这样一个论点:在生产力决定生产关系的前提下,经济利益是经济规律运动的客观动因,经济利益的矛盾是经济规律的内在矛盾,正是这种矛盾推动着经济规律的运动和发展。另一方面,经济规律运动的结果,又表现为人们的经济利益。这是一种探讨性的意见,是很不成熟的。同年第三期《社会科学辑刊》刊登了刘扬文同志写的《也谈经济利益与经济规律》一文,和我持相反的观点。对于这篇文章我觉得还有许多值得商榷之处。     

在精神分析的透视下——略谈《红楼梦》后四十回的梦幻描写

对于《红楼梦》后四十回的评价,红学界已有了大致相近的看法,即认为除了少数章节较好外,大部分违背了曹雪芹的原意,只能算是平庸之作。但是如果我们换一个视角,以精神分析的眼光,从最能显现人物潜抑意识的梦幻描写入手作一番考察,便会发现其中也有耐人寻味的地方。必须说明,本文基本上是篇非文学的“红外”文章,当我得出与传统观点相悖的结论时,希望能得到专家学者的理解。     

用毛泽东研究哲学的方法学习和研究哲学

以江泽民同志为首的党中央,提出了在全党干部中学哲学的任务。首先强调要学好主观符合客观的观点,辩证的全面的观点,实践的观点,历史的观点,阶级分析的观点等。学好这些观点,对于掌握马克思主义的科学世界观和方法论,对于完成治理整顿和深化改革的任务,对于建设有中国特色的社会主义无疑有重大的现实的意义。关于学哲学的重要意义,中央领导同志已经讲的很清楚了,我不再重复。但是学哲学必须要有正确的方法,否则是学不好哲学的。因此,我讲     

经济结构的信仰基础——一个基于历史视角的综述

本文的主旨在于提出一个有待进一步分析的观点:宗教信仰始终对于经济结构发挥着基础性的影响。我们认为,经济学需要有关于意识形态的理论作为辅助,否则经济学在解释现实制度问题时便会遭遇意识形态危机。通过对经济学文献的简单梳理,我们发现经济学在解释最重要的意识形态问题——宗教信仰——依然存在很大的不足。因此,我们希望通过对历史的梳理,发现宗教与制度之间的这种影响以及其中的转变。我们将我们的分析分为三段历史截面:古代社会、中世纪和宗教改革。通过不同时期的宗教史与经济史的梳理,我们发现宗教与制度之间存在一种复杂但颇具一致性的关联,一种系统演化过程,或者说一种入魅的过程。这种互动机制随着历史变迁越来越渗透到整个社会机制的深层结构之中,构成了我们所称的经济结构的信仰基础。     

论发展中的经济流失

用经济流失的观点审视人类今天的发展观 ,我们痛切感到只重财富而无视流失的做法是一种幼稚的“猴性”发展观使然。中国要加快经济发展 ,不应无视工业生产中高物耗、高能耗、高排放产生的各种经济流失问题。如果制造或放纵经济流失的传统工业增长方式未有改变 ,当大规模的工业品生产转向中国 ,甚至成为世界制造中心时 ,中国会不会成为制造或堆积工业垃圾的中心 ?中国的现代化会不会堕入经济流失的“黑洞” ?但目前所有的经济学都将重点放在财富的创造、积累及其分配上 ,而对于经济流失这一具有世界性普遍意义的问题却较少关注 ,这不能不说是经济学的遗憾。为此 ,需要研究流失经济学和创立非流失经济发展的理论模式。     

亚太地区经济环境与我国沿海地区经济发展战略

江苏省世界经济研究会于6月10—11在南京举行了小型学术讨论会,研究亚太地区经济环境与我国沿海地区经济发展战略问题。到会20余人,提供论文13篇现将会议讨论的观点综述如下:亚太地区经济发展迅速及其原因亚太地区是指日本,亚洲“四小”(香港、台湾、南朝鲜、新加坡)及东盟国家(印尼、马来西     

“社会主义经济是商品经济”质疑

目前,社会主义经济仍然是商品经济的观点正被作为我国进行经济体制改革的理论根据。但这个问题我认为还需作进一步的探讨。一、生产资料的社会主义公有制与商品经济社会主义经济是以生产资料的社会主义公有制为基础的,它与商品经济是一种什么关系呢? 马克思和恩格斯科学预见的社会主义社会是不存在商品经济的。“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。”显然生产资料     

上海农业经济学会举行年会

上海市农业经济学会于11月29～30日举行1982年学术讨论会,会上对大包干的联产承包责任制在上海的发展趋势,有两种不同观点:     

自然秩序的神话：对经济自由主义市场观的反思

经济自由主义者认为自由市场是一种自然秩序，具有客观性和必然性，只要不被人为的干预所破坏将自然而然地发展起来。这种自然秩序观为经济自由主义者反对国家的政策主张提供了强大支持。它认为市场与非市场之间有一条自然的边界，奥地利学派经济学家罗斯巴德即持有这一观点。但对其观点剖析发现，这条边界并非自然的，而是由特定的价值观塑造的，随着价值观的演变，市场会被重新构造，不存在客观的市场模式。很多针对自由市场的干预，其实是变化中的主流价值观对市场的重构，不应盲目反对。