实践与社会的同构——《德意志意识形态》对实践概念的具体化

马克思恩格斯将人类社会的前提规定为四重关系:人与自然的现实的历史关系、物质生活资料的再生产、人类主体本身的生产与再生产、社会存在.他们认为在人对自然界的实践关系中,物质资料的生产与再生产构成了社会历史的前提;在人对人的关系中,体现出交往实践的发展.他们还提出生产与交往具有同构性;生产和交往的发展与人类历史社会化进程具有内在关联;任何实践都是社会中的实践,是一定历史条件下的实践,是与特定的社会历史情境相关联的实践.     

论我国国民经济发展战略目标与人口问题

一、经济发展与人口发展的比例关系研究到本世纪末实现我国国民经济发展战略目标与人口问题的关系,就必须首先研究国民经济的发展与人口发展的比例关系。国民经济增长与人口增长的比例关系,实质上是指社会物质资料再生产的发展速度和人口再生产的增长速度之间一定的数量对比关系。在整个社会再生产的过程中,经济发展速度与人口增长速度保持协调发展的比例关系,对国民经济的各种比例关系的平衡和发展速度有极大关系。事实上,在人类社会发展的各个历史阶段,都存在着两种再生产的比例关系问题。因为在人类社会发展的任何一个历史阶段,社会生产和再生产都有两个方面的内容,即社会生产有物质资料的生产和人类自身的生产,社会再生产也同样有物质资料的再生产和人类自身的再生产。这两种生产、再生产之间存在着内在的联系关系,在相互制约、相互影响中形成一定的数量对比关系。     

经济的基础作用不容否定

王、张,江、姚“四人帮”出于篡党在权的罪恶目的,长期把持舆论工具,肆意践踏马克思主义.他们形而上学猖獗,唯心主义横行,颠倒政治和经济的关系,在理论上造成了很大的混乱, 经济和政治的关系,说到底就是生产方和生产关系、经济基础和上层建筑的关系,从人类社会发展的历史长河来看,正如马克思主义精辟地论述的。“人们在自己生活的社会生产中发生一定的.必然的,不以他们的意志为转移的关系,、即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的政治的上层建筑立其上并有一定的社会意识形…     

发展生产力与两个文明建设

马克思主义经典作家在分析人类社会结构时曾指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即法律的和政治上的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态形式与之相适应的现实基础。”①那么,我们怎样理解这句话呢?这就是说,不管什么样的社会结构(超越一切制度和意识形态),其中无不由三个要素构成:第一,处于一定阶段的生产力;第二,与生产力相适合生产关系;第三,法律的和政治的上层建筑以及社会意识形式。这…     

人的自由本质与文学的起源──对文学起源的一种猜想

人类从制造出第一把劳动工具起，就使自己和自然界统一起来。人类利用劳动工具作用于自然界的劳动，就是人类的物质资料的生产（包括生产资料的生产和生活资料的生产），即物质生产实践。人类就生存和活动于以物质生产实践为基础的人类社会和自然界的统一之中。人类的物质生产实践，是维系人类社会生存和发展的最基本的社会实践活动。在物质生产实践过程中，人类在劳动对象身上打上人的生产实践的印记，使之原有自然形态和属性得到改造，从而成为“人化的自然”或“自然的人化”，这就是人的本质力量对象化的过程。因此，人类的物质生产实践…     

试论生产劳动在人类审美意识产生发展过程中的作用

人类审美意识的产生及发展并不是偶然的、盲目的,而是植根于人类社会基本实践之中的有规律的过程。 劳动是人类审美认识的起点。经过从猿到人的漫长进化过程,产生了人类社会的最初组织形式原始社会。由于生产力的低下,向自然界索取直接需要的物质生活资料是当时主要的甚至是唯一的社会实践活动。在最初的满足物质需求的生产劳动中,原始人类就不是本能地、消极地适应自然。为了使主观目的合乎客观规律,把内在的尺度运用到对象上去,他们在实践中能动地认识和掌握对象的某些属性及其联系,能动地改造客观世界,为自己创造新的生存条件。这种实践…     

社会主义初级阶段道德建设的层次性

党的十五大再次重申了社会主义初级阶段的理论，强调了社会主义初级阶段是我国不可逾越的历史阶段，并指出我国的政治、经济、文化建设都不能脱离实际，超越阶段。因此，我们在社会主义初级阶段的道德建设也必须与实际相结合，注意道德建设的层次性，任何超越或落后于这个阶段的做法，都不利于社会主义的道德建设。道德是与一定的社会经济基础相联系的，并由社会的经济基础决定的社会上层建筑。马克思说过：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关…     

小词典

社会(Society):人们在一定物质生产活动基础上形成的相互联系的有机整体。人类社会同时也是自然界的一个组成部分。马克思第一次揭示出人类社会同自然界一样,是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。不同于自然界的是,社会由具有主观能动性     

政治经济学研究对象的系统探索

任何一门科学的创立和发展,都依赖于既有的理论水平和社会需要。对于长期以来争论不休的政治经济学的研究对象问题,也必须从理论发展和实际需要这两个方面来进行探讨。各种不同形态的社会生产都是一般与特殊的统一。所谓生产一般,狭义地说,就是劳动过程,因而首先是人类为了自身的需要而同自然之间进行的物质变换过程,广义地说,是指整个社会生产的一般的物质内容和条件。所谓生产特殊,则是指与一定的物质基础相适应的特定的社会生产形式。因此,马克思在1857—1858年经济学手稿中指出:“摆在面前的对象,首先是物质生产”,即“生产一般”或“生产过程一般”。资产阶级生产“事实上是我们研究的本题”。同时马克思阐明了社会生产过程是由相互作用的四个要素——生     

论生命生产力和生命生产关系

家庭是个历史范畴,它不是永恒不变的,而是在随着社会的发展而发展,总起来看,它的发展变化应该有两大方面的原因:一是物质资料生产方式的发展,另一是家庭自身的内在矛盾运动。这两大原因缺一不可,没有物质资料生产方式的发展变化,家庭就不会呈现出不同的发展阶段;没有家庭内在矛盾的运动,刚不会有家庭自身的存在,不可能把家庭和其它社会组织区别开来。根据马克思主义关于两种生产的理论。我认为可以根据两种生产的思想,从中引出两种生产方式的概念。如同物质资料生产与人类自身生产并存一样,与物质资料生产方式并存也有着人类自身生产方式,人类自身生产方式不是别的,正是家庭。马克思     

关于精神生产的一般规定

一、精神生产和物质生产的本质区别精神生产的概念,是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中提出的。在这本书中,马克思和恩格斯分析了人类的生命生产、物质生产和精神生产。精神生产是在物质生产的基础上产生的。在人类历史发展过程中,精神生产最初是同物质生产交织在一起的,是物质生产的直接产物。马克思和恩格斯说: 思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等语言中的精神生产也是这样。     

发展及其何以可能——对发展问题的元追问

发展是特指人类所处的现实世界合规律、合目的的运动，本质上是人的发展。自由自觉的人的存在、自然环境基础和社会生产实践的共同构成发展可能的一般前提。社会生产（包括物质生产、精神生产和人类自身生产）的观点是发展问题的首要观点。发展持续可能的条件在于三大社会生产走内涵式扩大再生产的道路。这也是知识经济时代的必然要求     

马克思恩格斯的生态环境思想与"生态环境再生产"理论

马克思“再生产自然界”思想是建立在科学认识人与自然关系以及人与人关系基础上的,他们认为人与自然本质上是双向依赖、双重建构的物质变换关系,“人化自然”是人的本质力量的确正和表现,“再生产整个自然界”是“人和自然的统一性”历史发展的必然。生态环境既是消费的对象又是生产的对象。生态环境再生产是人类全面生产活动中一种重要的生产形式。研究并建构生态环境社会再生产理论对于社会再生产理论和生态环境理论的完备,对规范生态环境的治理、开发、改造等工程具有直接的现实意义。     

生活生产论

社会主义建设的根本任务,就是解放和发展生产力;加速解放和发展生产力,就要解放思想,加快改革开放。为此,必须学习马克思主义关于生活生产的理论,并把它同中国具体实际结合起来,建设有中国特色的社会主义: 生活,是周而复始,连续不断地生产和发展着的。周而复始连续不断的生活过程,就是生活的生产和再生产。关于生活产的内涵,马克思和恩格斯都有明确、精辟的论述。恩格斯在《<家庭、私有制和国家的起源>第一版序言》中就曾做过明确的阐述,可概括为第一,直接生活即物质生活的生产和再生产,是人类社会发展史中的决定性因素;第二,物质生活的生产又分为物质的生产和人身的生产是两种生产的对立统一;第三,一定历史时代的社会制度,受着两种生产的制约。     

全新的视角,有益的探索——《科技进步与社会发展导论》读后

从人类已经和正在经历的分散生产的农业社会和集中生产的工业社会,到当前面临的非集中化的信息社会的发展历程来看,或者从以蒸汽、电气、核能和信息为标志的人类物质生产的历次技术革命的发生和发展来看,都无可辩驳地证明了科学技术是促进社会经济结构演变和推动人类社会发展和进步的一个重要因素。关于这一方面的论著很多,但大都着重从科学技术本身的发生和发展来阐述的。当然,科学技术的发展有其自身的规律,也具有一定的独立性。但这种独立性,只是相对的。它对社会的发展和进步具有重要作用,同时,社会条件对科学技术的发展和进步也具有强大的、甚至是决定性的反作用。因此,科学技术与社会的协调发展,就成为促进人类社会进步的重要因素。同样,这也被现代各国包括我国和历史所证实。遗憾的是在我国,尚未见从理论和实践的结合上对上述问题进行科学、辩证分析与阐述的专著,文章也不多见。不久前,我有幸看到了     

对现代化发展理论内涵的界定

本文认为,现代化是一个经济、社会、政治、文化等多层次的历史运动过程。实际上,它的一个最本质的内容就是人类社会从以手工劳动和自给自足的小生产为基本特征的社会,向以机械化、社会化大生产为基本特征的社会的转变过程,并继续朝着“形成普遍的社会物质变换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系”方向发展。这一巨大的社会转变过程始终是以广大劳动者的实践活动,首先是物质生产实践活动及其生产能力在各个基本生产部门按一定比例关系的协调发展为其根本动力的。     

一种被忽视的生产——马克思社会关系再生产理论的当代意义

在社会有机体全面生产理论中,最易被忽视的是马克思的社会关系再生产理论。在马克思看来,人类社会的生产是全面的生产,包括物质生产、人的自身生产、精神生产、社会关系再生产和人与自然关系再生产。马克思的社会关系再生产理论是当今构建和谐社会最重要的理论基础。     

也谈生产责任制的理论依据

一、马列主义关于社会生产管理二重性的理论是生产责任制的理论依据生产责任制是社会生产管理制度的核心,也是经济责任制的主要内容。因此,研究生产责任制的理论依据与研究经济责任制的理论依据是基本一致的。马列主义关于社会生产管理二重性的理论,是生产责任制的理论依据。马列主义关于社会生产管理二重性理论,简单说来就是一切社会的生产管理都是社会化生产过程的客观要求和一定的社会生产关系的反映。马克思和恩格斯在创立他们的辩证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观和方法论的早期著作中指出,人们为了生存首先必须进行物质资料的生产活动,而进     

首先要按生产力决定生产关系的规律办事

加速社会主义建设,就必须研究社会主义社会的各种经济规律,严格按照这些经济规律办事。而在诸多经济规律中,首先需要加以研究,需要按照它办事的,是生产力决定生产关系的规律。生产力决定生产关系的规律是支配社会主义社会发展变化的经济规律生产关系一定要适合生产力的规律,是支配人类社会发展变化的经济规律。在《政治经济学批判》序言中,马克思深刻地、全面地论述了这个规律对人类社会发展变化的支配作用。马克思说:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的,必然的,不     

国民收入

一个国家从事物质生产部门的劳动者在一定时期内(通常以一年计算)新创造的价值的总和或体现这部分价值的产品。从价值形态上看,它是一个国家在一定时期内所生产的社会总产品的价值减去同时期内所消耗掉的生产资料的价值。换句话说,它是一个国家从事物质生产部门的劳动者在一定时期内所创造的价值,即全社会各物质生产部门的净产值的总和;从实物形态上看,它是社会总产品中扣除用于补偿已消耗掉的生产资