中世纪阿拉伯翻译运动与新文化的崛起

中世纪著名阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦在他的《历史绪论》中说:“阿拉伯人天性近于文化,能从所交往的民族吸取益处.”①中世纪阿拉伯翻译运动就是阿拉伯穆斯林积极吸取外来文化的例证. 一、阿拉伯翻译运动的始起阿拉伯翻译运动始于倭马亚朝第六任哈里发时期(公元7世纪后半叶),到阿拔斯王朝中期(公元9世纪末,10世纪初)达到顶峰. 阿拉伯翻译运动的鼻祖是哈立德·本·     

阿拉伯世界的合作

阿拉伯世界的合作有它的历史渊源。阿拉伯帝国解体后,阿拉伯人长期处于分裂状态。进入19世纪后,西方殖民主义的分而治之的政策使阿拉伯各地区出现政治经济发展的不平衡。为了重新实现统一,阿拉伯人作出了巨人的努力,但无论是近代的阿拉伯复兴运动还是现代的阿拉伯民族主义运动均未能实现这一目标。然而,令人欣慰的是,它推动了阿拉伯民族解放运动的发展,并取得了伟大的胜利,最终出现了一个个独立的观代民族国家。本文所谈的阿拉伯世界合作,是指阿拉伯各国之间国家关系的演变及发展。 一、合作组织概览 一战结束后,现代阿拉伯民族国家相继出现在国际政治舞台上。从第一个阿拉伯现代民族国家(也门,1918年摆脱奥斯曼帝国的统治宣布独立)的出现到最后一个阿拉伯民族国家(阿联酋,1971年摆脱英国殖民主义统治)实现独立,经历了约半个世纪。为增强阿拉伯民族的凝聚力,加强团结,推动阿拉伯各国的现代化进程,使其在国际事务中发挥更人作用,阿拉伯国家间进行了一系列广泛的合作,创建了一些双边、多边或区域性的合作组织。其中主要有以下几个: 阿拉伯国家联盟:1945成立,这是战后阿拉伯世界的第一个泛阿拉伯组织。最初山埃及、沙特、外约旦、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩和也门等7国组成。阿拉伯国家联盟的宗旨是:加     

我在埃及任女子体操教练

埃及是一个阿拉伯伊斯兰国家,绝大多数人是穆斯林。由于宗教信仰的影响,女子从事体育训练受到约束,从而限制了埃及女子体操运动的总体水平。但是,埃及自古以来就与欧洲国家联系密切,受西方文化的影响强烈,加之政府比较重视,因此,其体操运动,特别是女子体操运动的开展在阿拉伯国家中一直居领先地位。     

以色列建国前的巴勒斯坦共产主义运动

肇始于19世纪末的巴勒斯坦共产主义运动将犹太复国主义理论与马克思主义思想相结合,主张实现犹太人与阿拉伯人的联合,建立社会主义社会。20世纪20年代中期后,在共产国际的干预下,巴勒斯坦共产党推行"阿拉伯化"政策,并将工作重心从犹太路线转向阿拉伯路线。在以色列建国前,巴勒斯坦共产党经历了艰难而曲折的发展历程,它虽未能成功实现阿拉伯—犹太工人阶级联盟、促成阿犹两个民族的联合统一和建立双民族国家的愿景,但它一直努力克服两大民族分裂并尝试建立一个犹太—阿拉伯人的共产主义组织,反对帝国主义和殖民主义,支持阿拉伯民族解放运动,提出犹太人和阿拉伯人都享有平等的民族权利和公民权利的政治主张,彰显了它在犹太复国主义运动中的先进性特征。     

阿拉伯民主的三个幽灵

英国《金融时报》刊载了一篇署名戴维·加德纳的文章称,阿拉伯半岛的宗教改革运动基本上与19世纪的阿拉伯政治改革运动同时期。与现在一样,到19世纪60年代宪法改革已经扎下根的突尼斯和埃及当时是宗教改革运动的先锋。但阿拉伯人的首次觉醒或突尼斯复兴党（Nahda）建国和宪政的正常进程被打断,它的原初民主表述因英法帝国长达一个世纪的入侵而受到怀疑。     

知识分子福柯先生

关于知识分子的讨论可谓多矣。提及知识分子或让人发出苍凉的感慨,或让人顿生凛凛的敬意,或让人投以愤怒的鄙夷,或让人一笑置之,或让人低首无语,或让人困惑不已。谁是知识分子？顾准是知识分子,郭沫若是知识分子,学者是知识分子,教师是知识分子,曾经但凡认识几个字的都可谓知识分子,曾经但凡从事脑力劳动的都可谓知识分子,曾经知识分子作为一个庞大的阶层而存在……“知识分子”是一个欲说还休的话题,是一个人言人殊、众说纷纭的话题。     

1916—1918阿拉伯民族大起义述评

第一次世界大战后期爆发的阿拉伯民族大起义是阿拉伯民族史上的一个重要的里程碑。它揭开了建立阿拉伯现代民族国家的历史序幕,对阿拉伯民族主义的发展进程产生了深远的影响。一阿拉伯民族大起义同阿拉伯民族主义的发展密切相联。在伊斯兰教兴起时期,阿拉伯人曾创造过辉煌灿烂的文明。但随着阿拉伯帝国的瓦解和崩溃,从16世纪起,阿拉伯人沦为奥斯曼帝国的臣民。到19世纪后半叶,在西方民族主义思想的影响下,阿拉伯人     

阿拉伯人的佳肴

殷勤好客是阿拉伯人的美德。同阿拉伯人交往稍熟他们就会请你去赴宴。阿拉伯人的主食叫“胡伯兹”,即阿拉伯大饼,一种半发面的两层大饼。城里人大都自己不做主食而是到面包房买烙好的大饼。一个大塑料袋可以装七张大饼(一公斤左右),约合人民币四到五角钱。     

阿拉伯人的原始宗教信仰

伊斯兰教产生以前,阿拉伯人信仰多种宗教。远在公元前,犹太教就传入了阿拉伯半岛。公元最初几个世纪,犹太教在泰邑玛、海巴尔和叶斯里卜(即麦地那)等地的势力,已相当强大。也门的阿拉伯部落,信奉犹太教的也不少。希米叶尔国王祖·诺瓦斯,就是一个犹太教徒。传入阿拉伯半     

美国的阿拉伯人和阿拉伯组织

在美国的阿拉伯人是一个人数较多的少数民族.60年代以来,定居美国的阿拉伯人不断成立自己的组织.近几年来,它们的影响日益扩大,值得人们重视. 美国阿拉伯人的历史和现状据美国华盛顿中东研究所出版的《中东季刊》1987年夏季号报道,最近一次的美国人口普查登记的阿拉伯裔人口计有70万.另据《阿拉伯人》杂志1987年2月号报道,     

阿拉伯文苑的二朵奇葩

在现代阿拉伯文学史上,侨民文学(又称叙美派文学)占有特殊的地位。19世纪末,大批阿拉伯人不堪忍受奥斯曼帝国的暴虐统治,飘洋过海,移居美洲谋生。侨民中一些富有理想的青年知识分子,在异国他乡办起报刊杂志,写文撰稿,发表自己的作品,风格上标新立异,文采上独树一帜。     

阿拉伯人家庭、亲属网关系初探

长期以来,由于宗教赋予阿拉伯人家庭的特殊权力及对妇女的种种限制,阿拉伯人家庭几乎成为一个禁区,蒙有一层神秘的色彩.五十年代以来,社会学家对阿拉伯人的家庭组成形式、亲属网之间的关系众说纷纭,各持己见.目前,阿拉伯人的家庭组成形式及其亲属网之间的关系到底如何,本文试作一探索. 一.阿拉伯人的家庭组成形式阿拉伯人目前的家庭组成形式有三种,即由三代以上的人组成的父权制大家庭;六人组成的中型家庭;以夫妻为核心的小家庭.     

伊拉克泛阿拉伯主义探析

泛阿拉伯主义萌芽于奥斯曼帝国统治时期,主张阿拉伯人是一个民族共同体,目标是建立一个统一独立的阿拉伯国家。本文简要论述了泛阿拉伯民族主义的兴起和发展;伊拉克和泛阿拉伯主义的关系;伊拉克复兴党的泛阿拉伯主义实践,最后分析了伊拉克在历史上长期成为泛阿拉伯主义民族中心和泛阿拉伯主义在伊拉克恒久不衰的原因。     

利比亚人的服饰

利比亚是个阿拉伯国家,居民绝大部分是阿拉伯人,也有一部分黑人和图阿雷格人,其服饰也因此而呈现出不同的特色。一、阿拉伯人的服饰利比亚阿拉伯人的传统服装与北非其他国家阿拉伯人的传统服装大体相似。男子头戴一顶红毡帽(这显然是受土耳其人的影响,是奥斯曼帝国统治北非时的遗物),也有戴白帽子     

大选中的伊拉克教派纷争

伊拉克是一个以阿拉伯人为主的多民族国家,在近44.2万平方公里的土地上,生活着2600万伊拉克人,其中阿拉伯人约占73%,库尔德人约占21%.伊拉克的官方语言是阿拉伯语,北部库尔德地区的官方语言是库尔德语.     

说“运动”之四

（一）塞翁失马 虽然运动是一个接一个，但每个运动还是有后期、有收尾的。一般说运动清理出来许多人，后期就是处理这些人。延安整风时说“思想批判从严，组织处理从宽”，“一个不杀，大部不抓”，这基本上也是新中国成立后运动处理人的原则。     

阿拉伯帝国历史交往的哲学反思

人类历史从某种意义上说就是人类交往史。从历史交往这一哲学视角,审视阿拉伯帝国的历史,无疑会对阿拉伯帝国在人类历史长河中的地位,以及阿拉伯帝国的兴起、发展和衰亡,有一个全新的更深层次的认识.     

思想解放潮流和青年社团的兴起

一、青年社团的历史图景近现代的中国曾有过三次大的思想解放潮流。这就是十九世纪七十至九十年代的资产阶级改良派的变法维新;资产阶级民主革命派的辛亥革命和由初具共产主义思想的革命知识分子领导的五四思想启蒙运动。而每一次思想解放运动的积极倡导者和参加者几乎都是青年,显著的标志就是每一次思想解放运动几乎都伴随着青年社团的蓬勃兴起。因此可以说,青年社团的群体性出现是社会在思想、文化、政治上进入转折时期的一个标志。随着历史的钱索,     

中世纪阿拉伯人对光学和机械学的贡献

中世纪时期阿拉伯人以光辉灿烂的阿拉伯文化闻名于世,阿拉伯的自然科学曾达到一个相当高的水平.花拉子密的代数学、白塔尼的《恒星表》、札比尔·伊本·赫扬的化学专著……所有这些在世界自然科学史上都占有重要的地位,成为人类文化的一份珍贵遗产.同样在中世纪时期,阿拉伯人对光学和机械学也作出了卓越的贡献.本文谨对此略作介绍. 中世纪阿拉伯人在光学研究方面取得了重要的成果.肯迪(约公元801-873年)以研究亚里士多德著作而出名,被人称为“阿拉伯哲学家”,同时也是一位光学家.他以欧     

买回来的大师--漫谈雅古特和他的《地名辞典》

中世纪的阿拉伯曾出现过一个"大师群",其数量之大,学科之广,成就之高,影响之深,几乎可以说是前无古人,后无来者.尽管阿拉伯人自己也承认,这个大师群中相当大一部分(甚至是大部分)为非阿拉伯裔的外国人,但这些人或在阿拉伯接受教育或在阿拉伯从事研究,并以阿拉伯语留下他们的传世之作.