增能视角下“三无”老人的养老服务探析

近年来,随着我国老龄化的加速发展,"未富先老"、"银发浪潮"等这些有关老龄化的热点问题逐渐进入公众的视野,养老服务已经成为社会民生和社会发展过程中不可忽视的一部分。城市"三无"老人作为老年群体中一个特殊的弱势群体,自身的发展受限于健康、经济等因素的影响。在这样一种"无权"的状态下,"三无"老人的自我价值难以得到的实现,生活质量也缺乏充分的保障。通过立足于健康老龄化、积极老龄化的行动纲领,完善"三无"老人的自我认识和挖掘他们的潜能,以增能的方式提升他们解决问题的能力,以此拓宽和完善"三无"老人服务的途径。     

“当代学术研究史”的四个关键词

《云梦学刊》开辟的“当代学术史研究”专栏，在全国学术类期刊中十分引人注目。作为同行的我，对此注意己有好几年了。他们不仅办得生动活泼，形式多样，而且独树一帜，很有特色，形成了知名度较高的学术“品牌”，真是可喜可贺。     

北大兴起“学术午餐会”

流行于欧美经管学院的一种学术沙龙形式——学术午餐会，已经悄悄在北京大学光华管理学院运行了一年半。主讲人阐述，听众随意提问，最后引发讨论，这种自由辩论的方式是学术午餐会的最大特点。     

当前学术研究中的“文化偏视症”——以王富仁、杨春时二先生为例

所谓“文化偏视现象”,是指学术文化研究中存在的主观偏见性或片面性的主体意识。说它是一种主体意识,主要是指存在于研究者自身内在的思维意识中,是一种根深蒂固的、预设性的前提或者意识形态。文化是一个复杂的系统的构成,尽管文化没有一个统一的定义,但文化的内涵与属性是相     

“专业时代的文学教育”之“他者”与学术研究的自觉

中国现代学术研究的自觉性之建立,不仅依赖于中国现代学者主体身份的确立,也依赖于对主体之外的“他者”的正确认识和正确对待。在当今的学术研究中,以个别个体之外的、共时的、同一领域中其他研究者的声音都可能构成“他者”,这些声音会影响个体对过程的感知、对成果的预设、对立场的取舍。     

学术研究中的担当精神和使命感

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

“五至”、“三无”说

上博简《民之父母》的发表,为解决《孔子家语》伪书公案问题提供了新的证据,也为研究孔子思想充实了新的材料。其中"五至"的具体内容与《家语.论礼》和《礼记.孔子闲居》所记有异,直接关系对各自原始性的判定以及思想内涵的阐发。比勘三者原文,从文字训诂角度重作分析,《民之父母》之"五至"较传世本更为合理原始。而文中"三无"之内容,则是具体实在的,与道家所提倡的"无"不同。     

关注学术界中的“弱势群体”

近两年来,上至总理政府工作报告,下至地方报纸杂志,“弱势群体”字眼耳熟能详。学界中人也经常撰写文章要求对社会中有关“弱势群体”进行保护,一些学者甚至提出:在经济长足发展同时,如果社会不对“弱势群体”进行保护,会影响社会的稳定。其实,在学术界,也存在“强势群体”与“弱势群体”,差别十分明显,两极分化十分严重。“弱势群体”不仅没有得到相应的保护,而且处处处于不利状态。笔者认为,这种现象学术界亦应给予相应的关注,否则轻则打消广大社会科学学者学术研究的积极性,重则会影响到学术成果的推陈出新,直至我国社会科学的长足发展。…     

“红船精神”与“中国梦”论析

"红船精神"是中国共产党建党精神,是中华民族伟大复兴的精神动力之源。在实现"中国梦"的新的历史征程中,我们需要呼唤"红船精神",将开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想,百折不饶的奋斗精神;立党为公,忠诚为民的奉献精神,作为实现民族复兴"中国梦"的强大精神动力。以马克思列宁主义为灵魂坚持走中国道路,以民族和区域文化为根基弘扬中国精神,以国家独立与进步为己任凝聚中国力量,作为"红船精神"的价值指向,为实现"中国梦"指明路径选择、精神动力和力量源泉。今天,进一步理解"红船精神"与"中国梦"的内在逻辑关系,依然是我们推进中国特色社会主义事业,建成小康社会,实现"中国梦"的重要条件。     

略论当前学术研究中的几个现实问题

文章指出并分析了当前中国学术研究中所存在的“名与实不相符”、“学术风气淡薄”、“理论深度不够”和“体制牵掣过度”等一系列问题,最后在一定的研究后给出了相应应对举措和进一步展望。     

“三个代表”与中华民族精神

弘扬中华民族精神是社会发展与时俱进的迫切需要;是三个文明建设的迫切需要;具有鲜明时代性、实践性和丰厚的理论内涵。是祖国统一和中华民族振兴的深层次的思想理论基础。是推动社会主义三个文明建设的动力。是构建民族新精神、创造中华民族的现代品格和时代风貌的需要。更广泛地团结海内外中华儿女,发扬光大中华民族精神和民族凝聚力,维护民族整体利益,齐心合力地为祖国统一和民族振兴作贡献。     

纵身且摘最鲜红——从杨义《秋山摘果谣》谈学术研究之创新

近几年来，诸如“政治腐败”、“经济泡沫”等流行于政治、经济领域的词汇，曾几何时，便影响到了学术界，故而“学术腐败”、“学术泡沫”等词汇亦即不胫而走，“学术打假”的呼声也随之愈益强烈。期间，我们读到了一首摈弃老路、独辟蹊径而竭力呼唤学术创新的好诗《秋山摘果谣》。诗云：     

论“孤岛”杂文的自由精神

抗战期间上海“孤岛”的杂文创作,不仅延续了鲁迅开创的社会批判和文明批判精神,而且在国土沦陷的特殊历史情境中,通过批判奴隶性、呼应全国文学论争、针砭现实政治和倡扬知识分子节操等多种言说方式,诠释着自由精神,有力地推动了沦陷区的文化事业,具有特殊的文学史价值.     

20世纪儒学的学术研究及其意义

以现代儒学的观点来看,中华民族的复兴即是中国文化的复兴,中国文化的复兴主要是儒家思想的复兴,而儒家思想的复兴,最根本的用力之处是学术建设。从而,学术建设成为20世纪儒学的根本使命,学术儒学也成为这个时代儒学发展的特色。20世纪新儒家,大多以精治中国哲学史或儒学思想史为其学术基础,应当不是偶然的,表明这个时代面临西方哲学的冲击和现代文化的挑战,只有在学术上、理论上对儒学进行梳理和重建,才能立身于哲学思想的场域,得到论辩对方的尊重,与其他思想系统形成合理的互动;也才能说服知识分子,取信于社会大众,改良文化氛围,为儒学的全面复兴打下坚实的基础。     

“生活精神”研究

“生活精神”是以邹韬奋为代表的生活书店领导人与广大员工在内外环境的推动下培育而成的,有着十分丰富的内涵。它包括爱国精神、服务精神、敬业、乐业、勤业精神、团队精神、参与精神、竞争与创新精神。为生活书店的发展注入了强大的动力,为生活书店赢得了优良的社会形象,产生了巨大的作用和影响。有助于我们进一步推动文化事业和文化产业的蓬勃发展,有助于形成现代企业的个性,有助于推动社会主义市场经济的良性发展。     

学术研究中的创新

学问人都深知学术研究中“创新”二字的分量,但往往又难以恰如其分地做到。典型的人有两种:一种人夜以继日读书却为书本所累,丝毫跳不出来,所言所写,都只是简单重复;另一种人则对所涉领域一知半解甚至从未坐下来读上一篇、两篇好文章,却夸夸其词,大谈特写,可谓“无知者无畏”。     

话说“五至三无”

上海博物馆藏战国楚竹书第二册中《民之父母》篇的发表,肯定了传世文献中"五至三无"说的学派和年代,为研究儒家的形上思想提供了新材料。文中强调的"志"字和"气"字,特别是它们能"塞"于四海和四方的提法,明显是孟子浩然之气话题的前驱。而标举"必达于礼乐之原"为做好"民之父母"的条件,以及高谈"无声之乐,五体之礼"等等,则促使着人们对儒道两家关系做一新的思考,以便更深入地认识先秦思想真相。     

学术研究与中华民族精神建设

我首先向参加陈来学术论著及出版座谈会的各位专家、各位来宾表示欢迎和感谢.我觉得大家来参加这个会也反映了这件事情的重要性,也是大家对我们的关心支持和帮助,我代表清华大学感谢大家.下面我讲三点意思:     

编辑工作对学术研究的影响

编辑工作对于学术研究活动的重要性是不言而喻的:首先,从系统的观点来看,编辑本身就是学术研究工作的一个环节。其次,编辑工作远不止于只是去发现一本好书、一篇好文章,然后加以编辑出版;一个好的编辑还得去策划学术、引领学术,甚至改变学术的潮流、重塑学术史的面貌。再次,编辑工作在规范理论、创立范式,以及确立作者的权威性等方面,都起着非常重要的作用。本文主要从学术思潮的兴起、学术流派的形成、学术史面貌的重塑等三个方面,考察了编辑工作对于学术研究的重要影响。