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《云梦学刊》开辟的“当代学术史研究”专栏,在全国学术类期刊中十分引人注目。作为同行的我,对此注意己有好几年了。他们不仅办得生动活泼,形式多样,而且独树一帜,很有特色,形成了知名度较高的学术“品牌”,真是可喜可贺。 相似文献
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流行于欧美经管学院的一种学术沙龙形式——学术午餐会,已经悄悄在北京大学光华管理学院运行了一年半。主讲人阐述,听众随意提问,最后引发讨论,这种自由辩论的方式是学术午餐会的最大特点。 相似文献
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所谓“文化偏视现象”,是指学术文化研究中存在的主观偏见性或片面性的主体意识。说它是一种主体意识,主要是指存在于研究者自身内在的思维意识中,是一种根深蒂固的、预设性的前提或者意识形态。文化是一个复杂的系统的构成,尽管文化没有一个统一的定义,但文化的内涵与属性是相 相似文献
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中国现代学术研究的自觉性之建立,不仅依赖于中国现代学者主体身份的确立,也依赖于对主体之外的“他者”的正确认识和正确对待。在当今的学术研究中,以个别个体之外的、共时的、同一领域中其他研究者的声音都可能构成“他者”,这些声音会影响个体对过程的感知、对成果的预设、对立场的取舍。 相似文献
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2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。 相似文献
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“五至”、“三无”说 总被引:1,自引:0,他引:1
上博简《民之父母》的发表,为解决《孔子家语》伪书公案问题提供了新的证据,也为研究孔子思想充实了新的材料。其中"五至"的具体内容与《家语.论礼》和《礼记.孔子闲居》所记有异,直接关系对各自原始性的判定以及思想内涵的阐发。比勘三者原文,从文字训诂角度重作分析,《民之父母》之"五至"较传世本更为合理原始。而文中"三无"之内容,则是具体实在的,与道家所提倡的"无"不同。 相似文献
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近两年来,上至总理政府工作报告,下至地方报纸杂志,“弱势群体”字眼耳熟能详。学界中人也经常撰写文章要求对社会中有关“弱势群体”进行保护,一些学者甚至提出:在经济长足发展同时,如果社会不对“弱势群体”进行保护,会影响社会的稳定。其实,在学术界,也存在“强势群体”与“弱势群体”,差别十分明显,两极分化十分严重。“弱势群体”不仅没有得到相应的保护,而且处处处于不利状态。笔者认为,这种现象学术界亦应给予相应的关注,否则轻则打消广大社会科学学者学术研究的积极性,重则会影响到学术成果的推陈出新,直至我国社会科学的长足发展。… 相似文献
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李黎霞 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(2):10-12
"红船精神"是中国共产党建党精神,是中华民族伟大复兴的精神动力之源。在实现"中国梦"的新的历史征程中,我们需要呼唤"红船精神",将开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想,百折不饶的奋斗精神;立党为公,忠诚为民的奉献精神,作为实现民族复兴"中国梦"的强大精神动力。以马克思列宁主义为灵魂坚持走中国道路,以民族和区域文化为根基弘扬中国精神,以国家独立与进步为己任凝聚中国力量,作为"红船精神"的价值指向,为实现"中国梦"指明路径选择、精神动力和力量源泉。今天,进一步理解"红船精神"与"中国梦"的内在逻辑关系,依然是我们推进中国特色社会主义事业,建成小康社会,实现"中国梦"的重要条件。 相似文献
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文章指出并分析了当前中国学术研究中所存在的“名与实不相符”、“学术风气淡薄”、“理论深度不够”和“体制牵掣过度”等一系列问题,最后在一定的研究后给出了相应应对举措和进一步展望。 相似文献
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“三个代表”与中华民族精神 总被引:1,自引:0,他引:1
弘扬中华民族精神是社会发展与时俱进的迫切需要;是三个文明建设的迫切需要;具有鲜明时代性、实践性和丰厚的理论内涵。是祖国统一和中华民族振兴的深层次的思想理论基础。是推动社会主义三个文明建设的动力。是构建民族新精神、创造中华民族的现代品格和时代风貌的需要。更广泛地团结海内外中华儿女,发扬光大中华民族精神和民族凝聚力,维护民族整体利益,齐心合力地为祖国统一和民族振兴作贡献。 相似文献
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近几年来,诸如“政治腐败”、“经济泡沫”等流行于政治、经济领域的词汇,曾几何时,便影响到了学术界,故而“学术腐败”、“学术泡沫”等词汇亦即不胫而走,“学术打假”的呼声也随之愈益强烈。期间,我们读到了一首摈弃老路、独辟蹊径而竭力呼唤学术创新的好诗《秋山摘果谣》。诗云: 相似文献
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抗战期间上海“孤岛”的杂文创作,不仅延续了鲁迅开创的社会批判和文明批判精神,而且在国土沦陷的特殊历史情境中,通过批判奴隶性、呼应全国文学论争、针砭现实政治和倡扬知识分子节操等多种言说方式,诠释着自由精神,有力地推动了沦陷区的文化事业,具有特殊的文学史价值. 相似文献
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20世纪儒学的学术研究及其意义 总被引:2,自引:0,他引:2
以现代儒学的观点来看,中华民族的复兴即是中国文化的复兴,中国文化的复兴主要是儒家思想的复兴,而儒家思想的复兴,最根本的用力之处是学术建设。从而,学术建设成为20世纪儒学的根本使命,学术儒学也成为这个时代儒学发展的特色。20世纪新儒家,大多以精治中国哲学史或儒学思想史为其学术基础,应当不是偶然的,表明这个时代面临西方哲学的冲击和现代文化的挑战,只有在学术上、理论上对儒学进行梳理和重建,才能立身于哲学思想的场域,得到论辩对方的尊重,与其他思想系统形成合理的互动;也才能说服知识分子,取信于社会大众,改良文化氛围,为儒学的全面复兴打下坚实的基础。 相似文献
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我首先向参加陈来学术论著及出版座谈会的各位专家、各位来宾表示欢迎和感谢.我觉得大家来参加这个会也反映了这件事情的重要性,也是大家对我们的关心支持和帮助,我代表清华大学感谢大家.下面我讲三点意思: 相似文献
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编辑工作对于学术研究活动的重要性是不言而喻的:首先,从系统的观点来看,编辑本身就是学术研究工作的一个环节。其次,编辑工作远不止于只是去发现一本好书、一篇好文章,然后加以编辑出版;一个好的编辑还得去策划学术、引领学术,甚至改变学术的潮流、重塑学术史的面貌。再次,编辑工作在规范理论、创立范式,以及确立作者的权威性等方面,都起着非常重要的作用。本文主要从学术思潮的兴起、学术流派的形成、学术史面貌的重塑等三个方面,考察了编辑工作对于学术研究的重要影响。 相似文献