让哲学和经济学再度携手 应对时代挑战 获得发展契机

当代中国社会正面临重大转型,现代化已成为时代的主旋律,哲学需要审视当代的自己,哲学更需要回应时代的挑战。日前,上海《学术月刊》召开了以“社会发展与当代哲学”为主题的讨论会,与会者普遍认为当代哲学应该追随马克思的研究精神,让哲学和经济学再度携手,发展经济哲学的研究,这是当代哲学应对时代挑战,摆脱困境,获得在当代的活力和不断发展的契机。 有学者认为,经济哲学的研究需要做扎实的基     

马克思早期共产主义思想的三重逻辑——以《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次对共产主义进行了相对明确和比较详细的阐述,标识着其唯物史观的萌芽,具有重要的当代价值与现实启示。《1844年经济学哲学手稿》对当时形形色色的共产主义流派、观点或思潮进行了系统梳理与理性批判,成为马克思早期共产主义思想历史性出场的基础。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从复归人的本质、和谐人的关系、变革现实运动等方面进行的共产主义思想初步阐发,不但为马克思共产主义思想的形成提供了哲学基础,也为今天坚定共产主义理想信仰、坚持以人民为中心的新发展理念、建设新时代中国特色社会主义等提供了重要启示。     

《1844年经济学哲学手稿》与《巴黎笔记》关系新探

关于《1844年经济学哲学手稿》和《巴黎笔记》的关系,以MEGA1为代表的传统主流观点认为《巴黎笔记》中"李嘉图摘要"和"穆勒摘要"写于《1844年经济学哲学手稿》之前,以MEGA2为代表的当代主流观点则认为这两个摘要都晚于《1844年经济学哲学手稿》,还有一部分学者认为这两个摘要处于《1844年经济学哲学手稿》的第一、二手稿之间。事实的真相是,"李嘉图摘要"的写作时间处于《1844年经济学哲学》第一、二手稿之间,而"穆勒摘要"则在《1844年经济学哲学手稿》之后。     

《1844年经济学哲学手稿》的当代美学价值

《1844年经济学哲学手稿》是实践美学用于理论建构的重要元典性著作,也是影响中国当代美学传统形成的一部重要马克思主义理论著作。因此,在当前进一步加强对《1844年经济学哲学手稿》的研究,不论是对超越实践美学的理论诉求,还是中国当代美学获得新的突破而言,都具有十分突出的现实价值。     

深大学人

田启波教授笔名“一波”、“张然”,1965年9月生,湖南常德人。1990年毕业于北京大学哲学系,获哲学硕士学位。任中国马克思主义哲学史学会理事、中国人学学会理事。主要从事政治哲学、发展哲学的教学和研究。出版学术著作10部:《马克思主义发展哲学与中国现代化》(专著)、《邓小平哲学思想与深圳实践》(副主编)、《中国特色社会主义和谐社会研究》(副主编)、《社会主义理论与实践的当代反思》(合著)、《移民文化与市场伦理》(合著)、《当代高校公共理论教育教学研究》(合著)、《邓小平理论研究前沿报告》(合著)、《中国共产党与马克思主义哲…     

邓小平的哲学智慧与当代中国的现代化新路

本文认为，邓小平同志的哲学智慧是我们这个古老民族之所以能复兴于当代的最根本秘密，他的哲学智慧，在当代中国走上现代华新路的过程中起了巨大的指导作用。这就是：“解放思想、实事求是”是邓小平同志哲学智慧的本质特征，它为当代中国走向现代化新路奠定了坚实的理论基础；“走自己的道路”是邓小平同志哲学智慧的民族特征，它为当代中国走向现代化新路选择了适合中国国情的战略目标；“改革开放”是邓小平同志哲学智慧的时代特征，它为当代中国走向现代化新路找到了重要的发展动力；“要照辩证法办事”是邓小平同志哲学智慧的方法论特征，它为当代中国走向现代化新路提供了科学的思维方法；“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”是邓小平同志哲学智慧的创造性特征，它为当代中国走向现代化新路创立了独特的行为方式；“三个是否有利于”是邓小平同志哲学智慧的实践特征，它为当代中国走向现代化新路指明了判断人们思想观声、和社会行为的评判标准。在对上述问题分析论证的基础上，本文得出结论：邓小平同志的哲学智慧既是当代中国时代精神的集中体现，又是当代中国走向现代化新路的指南和活的灵魂；当代中国现代化的总体构思，就是一部渗透着邓小平同志哲学智慧的历史杰作。     

关于重建中国经济学的思考

理论经济学研究本身具有国别化和阶段性 (时代性 )特征 ,由此决定了我国必须建立具有中国特色的经济学 ,即“中国经济学”;“中国经济学”的建立应以马克思主义经济学为基础 ,在借鉴西方经济学有益经验的同时 ,必须着眼于中国的现实国情 ;在社会主义初级阶段 ,理论经济学研究必须以邓小平理论为指导     

论萨缪尔森《经济学》的庸俗性

美国当代资产阶级经济学家保罗·A·萨缪尔森所著《经济学》一书,是目前西方世界最流行的资产阶级经济学教科书,影响较大,在许多国家多次再版发行.必须指出,萨缪尔森《经济学》是一本内容极其庸俗而反动的经济学教科书,它包罗了一百多年来形形色色的资产阶级庸俗经济学家的反动理论观点.在宏观经济学方面,它照搬了凯恩斯的有效需求不足理论;在微观经济学方面,它照搬了边际生产力论、边际效用价值论、均衡价格论和市场类型理论等.它直接同马克思主义经济理论相对抗,为资本主义剥削制度辩护.对其反动本质必须加以揭露和批判.     

清理与超越——转变《1844年经济学哲学手稿》研究的观念与方式

近年来，国内学者对《1844年经济学哲学手稿》的研究，虽然摆脱了早期研究中“成熟”与“不成熟”两极对立的观念，但“相对不成熟”的结论却并未从整体性上真正把握《手稿》的性质。依据“以文本为本”的观念，应当转变研究《手稿》的观念与方式，亦即超越“理论前见”与“分析目的论”，回到《手稿》本身，在经济学与哲学的统一研究中既能够发现《手稿》是马克思实现哲学革命的最初文本的“秘密”，同时也能够在马克思哲学思想的现实生活之“源”与哲学批判基础之“流”的统一中探寻马克思哲学思想的变化轨迹。     

发展中国的理论经济学

理论经济学是指政治经济学,因为政治经济学是整个经济科学的基础理论,是以探讨经济学一般规律为已任,故可以称为理论经济学。本文“中国”是指具有中国特色,从国情出发,能为中国经济发展提供理论指导的经济学。中国理论经济学从广义上讲应包括中国半殖民地半封建社会的政治经济学、新民主主义社会政治经济学、社会主义政治经济学,本文所讲的中国理论经济学重点是社会主义政治经济学。所谓“发展”,一是在建立的基础上的延伸;二是它相对“不发展”而言;三是它应沿着中国特色去发展;四是它应在批判、继承、反思中去发展。     

立足中国文化和现实创建"合作"的经济学

要想创建中国经济学，使２１世纪的中国成为经济学的中心或中心之一。中国经济学家需要一反以“竞争”为主线的研究框架，转向以“合作”为主线，创建“合作”的经济学，即揭示人类经济行为中合作规律的经济学，以“竞争”为主线的经济学，其哲学基础是个人功利主义和自由...     

自然概念在马克思哲学思想中的变革——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所揭示的自然概念,不同于以往哲学家们的探讨,具有较强的变革性意义。《1844年经济学哲学手稿》中的自然概念是建立在实践观的基础上,集现实性、实践性、社会历史性、人文关怀、生态美学建构于一体的人化自然理念。在当今社会,人与自然之间的矛盾日渐凸显,生态问题日益严重,这亟需我们反思人与自然的关系,而马克思实践的人化自然思想对解决当代生态问题具有重要的指导意义。     

发展观转型的经济学背景与哲学支援

可持续发展观取代传统发展观表征发展观的历史转型。在这个过程中,经济学的自我批判构成发展观转型的重要思想背景:经济学对“理性经济人”的反思为发展观矫正目标定位提供了理论支持,对经济发展问题的关注为可持续发展观的形成提供了思想资源,发展经济学的演变为可持续发展观的诞生铺平了道路。而发展观转型的深层基础则是西方哲学的范式变革:当代哲学对近代哲学的消解为可持续发展观奠定了存在论基础,对人的全面研究为可持续发展观把人自身确立为发展目标提供了强大支持。     

本期导读

新经济时代,即知识经济时代已经来临,邓小平与知识经济思想相符的大量论述,呼唤着我们奋起直追世界经济潮流。黄世虎的《邓小平知识经济思想探析》认为,邓小平理论蕴含着丰富的知识经济思想,其核心是“科学技术是第一生产力”,其主攻方向是“中国必须在世界高科技领域占有一席之地”,其政策导向是“尊重知识,尊重人才”,其体制保障是“进一步解决科技和经济结合的问题”。 胡增文的《我国社会主义经济建设模式的历史选择》认为,自 20世纪 90年代邓小平南巡之后,在当代中国,社会主义市场经济不仅仅在实践上,而且在理论上也取代…     

学理层面的原典复归与实践意义的现实超越——论《1844年经济学哲学手稿》美学思想的当代意义

在实践派美学的强势影响下,马克思主义美学特别是《1844年经济学哲学手稿》美学思想中“人改造自然世界”的实践特质被加以强调,而它本身所内含的主客一体潜质被遮蔽了.我们在对“人的本质力量对象化”命题重释的基础上,可以对实践派美学的反思复归至马克思主义原典.在现实意义上,当我们在工业文明带来的自然环境与人文精神的双重“沦落”中,马克思在《手稿》中提出的人与自然一体的观念,无疑成为重建当代生态文明的重要基石.     

哲学——经济学——人——当代中国发展需要哲学的声音

马克思实现了经济学的革命性变革:他既用哲学的头脑和方法思考经济问题,同时又把“人本”理念引入经济学,试图建立一种人本主义经济学。马克思当年所分析批判的商品经济社会中的一些重大问题,正是我们今天迫切需要解决的问题,经济学家应具有哲学头脑,就是在思考与分析经济问题时,要善于上升到哲学层面;在当代中国发展过程中,哲学工作者应抓住当代中国发展实践所提供的机遇而大有作为,并发挥思想传递时代声音、思想引领实践的作用。这与哲学、尤其是马克思主义哲学的品格有关。     

张德昭、李树财著《生态经济学的哲学基础》出版

张德昭、李树财著《生态经济学的哲学基础》科学出版社2013年10月出版。该书是第一部系统研究生态经济学哲学基础的专著。基于现代性批判视角,从马克思主义哲学与当代西方哲学对话的境域,系统研究了生态经济学的哲学基础。书中对生态经济学产生的根源、生态经济学的研究纲领及生态经济学的自然观基础、存在论前提和发展理念等问题进行了深入探讨：①从生态经济学与主流经济学的比较中探究生态经济学的哲学基础。②分析了生态经济学产生的现实根源,特别是生态经济学与空间观念之间的关系。     

感性的超越与理性的回归——马克思《1844年经济学哲学手稿》对“人的本质”的界定及其当代价值

马克思是在批判吸收黑格尔、费尔巴哈“人的本质”学说的基础上,在《1844年经济学哲学手稿》开始建立自己的“人的本质”概念及其理论框架的。马克思关于人的本质概念有三个递进关系的命题:“生产劳动是人的类本质”;“社会关系是人的现实本质”;“人的需要是人的内在本质”。马克思《1844年经济学哲学手稿》的当代价值主要体现在“人与自然”和谐关系的构建;“人与人”、“人与社会”和谐关系的构建;“人、自然、社会”和谐关系的构建。     

“至乐无乐”思想与当代经济学中的理性

本文尝试阐述了《庄子》“至乐无乐”思想中的反思理性 ,并把它和现代经济学中的理性概念加以比较 ,讨论了它们之间存在的差异。进而 ,在区分超强反思理性和较弱反思理性的基础上 ,探讨了它们和世俗社会中的选择行为之间的冲突和相容性 ,探讨了事后再反思在调节“乐”中的作用     

再论走出生产力拜物教

以人的发展与实现程度为坐标,生产力的发展呈现为异化生产力和自主生产力两种历史形态.马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力由异化形态向自主形态的转化.由于马克思的影响,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,而国内的经济学"主流"们却食洋不化,严重脱离中国实际.因此,我们必须高扬马克思主义经济哲学的当代形态,即科学发展观,走出生产力拜物教思想的禁锢,跨越资本经济的"卡夫丁峡谷".