新四军与皖南“工合”运动

本文认为,新四军进驻皖南后,贯彻中央指示、发展战时经济的突出历史贡献是配合和发展皖南“工合”运动,兴办了战时工业合作经济,具体表现在：建立了“工合”浙皖办事处的基层组织屯溪事务所、泾太事务所、旌德事务所等;培训了“工合”干部;组织了十多个合作社的生产。新口军在皖南开展的“工合”运动,对于粉碎敌人的经济封锁和破坏,支援抗战．安置当地人民就业。密切党和人民军队同人民群众的血肉联系等发挥了十分重要的历史作用。     

马可·波罗到过西藏吗?

意大利人马可·波罗在中国曾广泛游历,到过大江南北的许多地方。中国的西藏地区他是否也去过呢?从《马可·波罗游记》的有关内容看,他并没有到过。 马可·波罗有可能进入西藏地区的机会只有一次,即他奉命出使哈喇章(云南)时。在各种版本的《马可·波罗游记》中,叙述马可·波罗前往哈喇章的路线时,均是抵成都后,又从成都出发,经“Tibet”到“建都”,再渡过“不鲁郁思河”,然后进入“哈喇章”。     

潮汕游神与南极大帝考释

潮汕游神与南极大帝考释鲁牛在中国古老民俗中，赛神可谓渊远流长、《诗经·市田》中便有；“琴瑟击鼓，以御田祖。”意为击鼓奏乐，往祭社神土地，表明周代已有赛神之俗。此后，《史记·封禅书》和《汉书·郊祀志》中，均有“冬塞（后衔为赛）祷词”的记载，意为“报（答...     

立社与分封

<正> 一立社是同分封制并存的社会现象,反映着古人对土地的崇拜心理。什么是“社”?《说文》云:“社,地主也。”《周礼·大司乐》:“土示,五土之总神也,即谓社。”社又称“后土”,与主宰上天的“皇天”相对应。《尚书·武成》:“告子皇天后土。”什么是“立社”?为什么立社?《白虎通·社稷》云:“封土立社,示有土尊。”该书《祀典》篇又说:“土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,极功也。”《礼     

古汉语同义词辨释两组

古汉语同义词辨释两组黄金贵一、财·货·资（货、訾）·贿·路提要“财”，几物总称。“货”，流通的财物，即商品与钱币。“资”，为一定需要而积聚的财物或其他诸物。“贿”，暗藏、私藏的财物，“赂”，为求人酬人而赠送的财物。［同义］《广雅·释诂四上》：“财，货...     

中国对第二次世界大战的一些事件的解释

本文针对中国历史学家以“九·一八”或“七·七”作为二次大战起点的提法提出不同看法,认为二次大战开始日期应为1939年9月1日,尽管英法对德宣战是9月3日,理由是:9月1日希特勒入侵波兰之时,即已准备进行世界大战。文章还认为中国史学界从六十年代以来有意贬低苏联在战胜日本军国主义中的作用。     

女翻译与总检察长

安·亚·维辛斯基(1883~1954)是苏联法学家和外交家,苏联科学院院士(1939)。1920年起为苏共党员,1903~1920年为孟什维克。1933~1939年任苏联副总检察长和总检察长,1940~1953年在苏联外交部担任领导工作。其有关国家和法等问题的理论著作有不少错误观点,比如对证据、供词、强迫作     

《山东科技大学学报（社会科学版）》征稿启事

《山东科技大学学报 (社会科学版 )》是由山东科技大学主办的哲学社会科学综合性学术刊物 ,为“全国优秀社科学报”、“华东地区优秀期刊”、“山东省优秀级期刊”。本刊以“贴近生活实际 ,追踪学术热点 ;融合科技人文 ,服务教学科研”为职志 ,主要发表关于自然哲学·科学哲学·技术哲学·科学技术学、地方政府与基层管理、马列主义理论、哲学、政治学、法学、经济学、管理学、高等教育学等方面的学术论文。来稿必须具有创新性、学术性、科学性、规范性。篇幅一般不要超过 70 0 0字。少数论题容量大、材料丰富、层次复杂的文稿可不受此限。…     

帆征翰海 文苑绽奇葩 云帆 安溪一中文学社

云帆文学社始创于1987年9月。创社二十年来，我社一直秉承着“培养写作新秀，活跃校园文化”的创社宗旨，坚持“青春&#183;梦想&#183;人文”的办刊导向，孜孜不倦地为发现、挖掘、培养有写作潜质的文学青年和活跃、丰富、传承校园文化而努力着。     

啃噬：川康社会的生存观照——论周文小说中的统治者形象

周文青少年时期生活在四川西部的川康一带，并且在川康军阀中从军6年之久。后来，他漂泊到上海从事文学创作，便把川康统治者形象写进了小说，比如《烟苗季》、《在白森镇》、《红丸》等。这些小说把居于统治者地位的川康军阀和川康政客生动地呈现在读者面前，读者既能够从小说中感受到川康统治者的凶残和虚伪，又能了解到川康世界的腐败和丑恶。周文笔下的川康统治者形象具有一定的典型性，他们既是川康统治者的代表，也是旧社会统治者的化身。     

略论斯诺民主抗战思想的内容建构──斯诺民主抗战思想研究组论之二

埃德加·斯诺的民主抗战思想的内容建构，就是在论述民主抗战的必要性和现 实社会基础的前提下，着重提出了建立抗战的民主政治、建立民主的经济基 础──走“工合”之路这两大内容维度，以便中国在战争中发展民主的道路。     

“9·11”事件后的国际格局研讨会综述

20 0 1年 1 2月 ,由山东大学欧洲研究中心主办的“9·1 1”事件后的国际格局研讨会在山东大学举行。来自中共中央对外联络部、中央编译局、山东大学、山东师范大学、江西师范大学等国内部分研究机构和高校的 2 0余位专家学者分别从政治学、经济学、社会学等不同学科视角就“9·1 1”恐怖袭击事件 (以下简称“9·1 1”事件 )对当今国际政治格局的冲击和未来国际关系走向的影响等议题进行了广泛、深入和富有成果的研讨。关于“9·1 1”事件对未来国际关系走向的影响 ,各位学者普遍认为 ,“9·1 1”事件虽然对冷战后的国际关系产生了巨大冲击 ,…     

穆沙拉夫:颠覆强权的强权

从１９７７年巴基斯坦陆军参谋长齐亚·哈克发动军事政变到１９５８年贝·布托出任伊斯兰世界第一位女总理，历经１１载；或许是历史的巧合，又一个１１年后的１９９９年，巴基斯坦陆军参谋长穆沙拉夫将军重新实行了“军事管制”。才能卓越的将军５６岁的佩尔韦兹·穆沙拉...     

句龙氏后土的来源迁徙及社的崇拜

句龙氏以句龙为图腾,为炎帝神农氏之后,能平水土,被选为部落联盟的土正,被祀为后土,成为炎黄族团的社神,以后发展成为近代中华民族所崇奉的社神。社神与稷神合称社稷,成为中国历朝作为国家保护神,且成为中国历朝的国家标志的名称。一、句龙氏后土的来源最早记载句龙氏后土世系的史籍,要算《山海经·海内经》,云:“炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生十有二。”《国语·鲁语上》云:“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。”《礼记·祭法》略同《国语》之说,不过改“九有”为“九州”,实则“九有”、“九土”皆当解为九州。而《汉书·律历志下》:“《祭典》曰:共工氏伯九域。”韦昭注:“共工氏伯者     

抗战时期中美与中苏关系

作者从“九·一八”事变、“七·七”事变、太平洋战争和雅尔塔协定签订等历史事实出发，阐述了抗战时期的中美关系和中苏关系。     

成都、重庆话在四川方言分区中的地位

以保持古音多少为界定标准，可以将四川方言分为新、老两派。川西、川南区大都有入声，部分地区有２ｈ组声母，是老派四川方言。川东、川北区古人声已消失，古“知系”与“精组”洪音（ｚｈ-Z)合并成一类，是新派四川方言。成都虽然地处川西，但它也和重庆一样：无入声，古人声字归今阳平调，无止组声母。两者都只能代表新派四川方言，因而不能认为只要举出成都、重庆话就能代表整个四川方言。     

啃噬:川康社会的生存观照--论周文小说中的统治者形象

周文青少年时期生活在四川西部的川康一带,并且在川康军阀中从军6年之久.后来,他漂泊到上海从事文学创作,便把川康统治者形象写进了小说,比如<烟苗季>、<在白森镇>、<红丸>等.这些小说把居于统治者地位的川康军阀和川康政客生动地呈现在读者面前,读者既能够从小说中感受到川康统治者的凶残和虚伪,又能了解到川康世界的腐败和丑恶.周文笔下的川康统治者形象具有一定的典型性,他们既是川康统治者的代表,也是旧社会统治者的化身.     

李季

<正> 李季(公元1922·8·16—1980·3·8),中国现当代著名诗人,曾用笔名:里计、李寄。出生于唐河县祁仪镇的一个农民家庭。念了半年初中,即于1938年奔赴陕北参加革命,入延安抗日军政大学学习,同年11月加入中国共产党。毕业后,1939年7月至1942年9月,在太行山敌后根据地任八路军总部某连指导员、联络参谋。1942年冬至1947年间,从太行山转到陕北三边担任小学教师和县区行政干部及地方石印小报编辑。他的代表作著     

仲康日食的文献学研究

本文为夏商周断代工程的系列学术札记之一。文章依据《左传》所引《夏书》与《史记·夏本记》等可靠的传世文献对夏代仲康日食进行了多方面的探讨和研究。文章认为《史记·夏本纪》所载仲康日食事当是本于《尚书·胤征》原文；本次日食出现于房宿，食分较大，见食地点应在今洛阳地区。     

上海机械学院学报1985年第1—4期总目录

(作者署名后括号内为期数一页码)变水头大流里标准装置系统的数值分析 ””””””””‘”“””””·”“’‘”’‘””””·……“·…“·········……赵学端郑荣根(1一1)一种有效的丰满树算法 二“”二’·”’‘’·‘’.‘二’·····……‘······