从东西方意象的异同探讨中国古代女性诗人诗词翻译

中国古代女性诗人的诗词构成了古典文学王国中一道独特的风景线,女性诗人的创作笔触细腻而温婉,感情内敛而真挚,栖鸟、浮云、晓风等意象常常出现从而为女性诗词塑造了清丽脱俗的优美意境。本文试图从东西方意象的异同方面通过两个实例的具体分析对中国古代女性诗人诗词翻译作初步探讨,以期在翻译过程中更好地传递意象再现原诗的意境。     

诗是无形画，画是有形诗——郭熙的绘画理论对杨万里自然山水诗的影响

诗画一体的创作观念在宋代达到高峰,深刻影响着诗人的艺术追求与审美视野。南宋诗人杨万里自觉吸收借鉴北宋学院派画家郭熙的绘画理念,从而形成了独具特色的创作观念,主要体现在以下三面：一、亲身亲历的审美观照方式;二、以山水写心的超功利审美心境;三、不拘死法、自成一家的技法观念。这充分体现着诗画艺术相互影响、相互促进的创作规律,为我们进一步深入研究古代诗画关系提供了重要依据。     

诗词表现艺术撷英

通过对诗词创作中几种艺术表现手法的具体分析，阐明了诗人在诗词创作中要充分发挥语言文字的表现功能，巧妙地将自己的主观情志与富有特性的客观景物有机结合，使作品形象生动、思致微妙、意蕴深远、含蓄无垠，增强作品的艺术价值     

论毛泽东诗词创作的两个维度

毛泽东是中国革命事业的开创者,也是一位杰出的古典诗人。毛泽东诗词具有鲜明的民族性与时代性,前者主要表现为强烈的爱国主义情感、民族自豪感与自信心,后者主要表现为强烈的忧患意识与救亡图存的历史使命感。民族性与时代性是他诗词创作艺术的纵横两个维度,且二者互为表里,贯穿于他诗词创作的全过程。     

新文学初期女性文学中的人生追求

本文所谓新文学初期,指从1915到1925这大约十年左右的时间;所谓女性文学,亦仅指当时女性作家的文学作品.以冰心、冯沅君、石评梅、白薇、庐隐、绿漪(苏雪林)、凌叔华、陈学昭等为主要成员的当时一批著名女作家,虽分别隶属于不同的社团、流派而且创作风格和作品的艺术韵致各     

未完成的“镜”——从《十五夜》到《十六夜》看朱英诞诗学观的流变

从1940年代名作《十五夜》到1960年代自订稿《十六夜》,体现了朱英诞"镜"式诗学观的流变。这作为新诗诗人回到古典诗词创作的个案,反映出一种在西方现代艺术与中国古典艺术之间建立主体性的"焦虑感"与"未完成性"。     

关于“化象说”的提出

1 《长沙水电师院学报》1991年第3期上,刊登了我的《诗词鉴赏中的审美意象再创造》一文,在该文中,我首次提出了“化象”这个新概念。不久后,1991年11日12的《人民日报》(海外版)、1991年第12期的《新华文摘》等国内主要报刊相继摘要刊载,产生了较大影响,“化象”成为接受美学上的一个新课题,提了出来。化象的提出,是以承认本文自身包含一定意蕴为前提的。我把由创作到接受,看成是一个互相关联的三步曲。为阐述方便,这里提到的本文,一律以诗词为例。诗人感触到的是现实中的具象,具象经过诗人的深刻感受与心灵的加工,成了诗词中的意象世界;接受主体深入到这意象世界中,经过深刻感受与心灵的加工,便创造出了化象。由现实生活中的具象变成诗人诗词中的意象世界,再由意象世界变成读者头脑中的化象,这便是我所构想的艺术创造的三步曲,这才是艺术创造的完整过程。只有形成了化象,对诗词来说,其创作才算最后完     

毛主席诗词是形象思维的艺术结晶

毛泽东同志在《给陈毅同志的一封信》中指出:“诗要用形象思维”.毛主席诗词正是用形象思维创作的典范实践和艺术结晶.郭沫若同志赞扬毛泽东同志“形象思维第一流”,这是对于他作为一个伟大的无产阶级革命诗人的高度评价.为了更正确更深入地学习毛主席诗词,有必要根据形象思维的原则进行探索,并以毛主席诗词为范例学习     

宋词鸟意象艺术探析

意象是客观景物和主观情致相统一的产物,是中国古典诗学和美学的重要范畴,也是古典诗词抒情写意的生命单元。作为诗词的重要构件,意象的魅力是无限的,它甚至决定着诗词作品的价值。宋代词人对自然界的精灵——鸟,给予了极大的关注,他们运用睹物兴情构景传情的表达手法以及与时间意象审美组合的创作方式,关照女性情爱与哀怨悲歌,既展示了词人不同的创作风格和个性特征,也体现了宋词鸟意象特有的艺术价值。宋代词人观鸟、听鸟、悟鸟、写鸟,这不仅仅是对文化历史的怀念和时代的反思,也是艺术的品味。宋人选择了鸟意象,也就选择了一种艺术方式。     

论毛泽东诗词意境本质特色

毛泽东诗词意境阔大,蕴涵丰盈,表现了艺术的高度概括性。诗人在创作中使主观思绪与客观物境交相融渗,达到了情景合一,神形兼备的境界。我们可以从潜能巨大的抒情特色、虚实交融的结构特色,描述具体的真实特色,概括性强的形象特色等四方面来把握毛泽东诗词意境的本质。     

古典诗词教学散论

在古典文学教学中，由于古典诗词的讲授者未能谙熟诗词创作之道，而使讲 授一直不尽人意。要改变此种现状，既需从整体上把握诗词，更需从诗词创作 的角度，以诗人之心解诗。具体而言，应从以下几个方面切入：诗人的典型心 态、诗人情绪的传达方式、诗词的言外之意。此外，还需引导学生具体进行诗 词的创作，从做人之道来悟诗道，以我之眼来观诗，用诗化的语言来解诗。只 有做到这些，才能既传诗味，又能拉近古典诗词与读者的距离。     

时代风云来眼底 清辞丽句笔生花——论邓碧泉的古体诗词创作

邓碧泉深受儒家思想的影响,继承了中国知识分子关心社会、心忧天下的优秀传统,他的诗词创作植根当代社会生活,既表现出诗人对生活的由衷热爱,也反映了诗人善于对历史与现实进行深入的思考,字里行间渗透出浓浓的忧患意识。其诗词注意以小见大,擅长通过细节描绘,增强诗词的形象性,以此增加诗词的韵味。     

《李自成》小说中运用诗词刻划人物的艺术手法

在小说中运用诗词刻划人物形象,这是中国古典小说民族传统的艺术手法。长篇历史小说《李自成》运用诗词、集句、对联、铭文、偈语等韵语来刻划人物,正是在继承中国古典小说这一传统民族艺术手法基础上的推陈出新,为当代文学创作丰富了刻划人物的艺术手段,很值得我们学习、研究和借鉴。下面从《李自成》小说中的诗词与小说情节结构的关系;诗词与小说人物思想性格的关系;以及这种艺术手法本身的特点,这三个方面试一探讨。     

试论《梦苕庵诗》的语言特色

《梦苕庵诗》是著名学者、诗人钱仲联的旧体诗集。钱仲联主张通过诗词的"声"与"色"来鉴赏诗词。从这两个方面入手,结合汉语语言学的有关理论,对《梦苕庵诗》的语言特色试作分析,以期为当代的旧体诗词创作提供借鉴。     

广西古典诗人词客的构成特色

广西虽然僻处南疆 ,但在古典诗词创作方面却独树一帜 ,产生了一批饮誉骚坛的诗人词客 ,而诗人词客的构成呈现一些特色 :(1)美女诗人首唱 ,影响深远 ,风韵悠扬。 (2 )夫妻诗人词客多 ,韵事层出不穷。 (3)少数民族诗词家突出 ,壮族尤其。 (4 )诗词家不少兼备文武 ,儒将风流     

从“诗画一律”论潘天寿诗歌

作为杰出的画家和诗人,潘天寿的诗歌创作与其绘画创作之间呈现出明显的关联性。潘天寿诗歌与绘画的"一律"可以从理论意识、风格特色、艺术技巧、题材内容等方面得到充分体现。这不仅是潘天寿诗歌研究的一条有效途径,也能够为"诗画一律"这一传统的文艺理论命题提供一个鲜活有力的现代证明。     

咏青诗词中的乡土情结探微

青海本土诗人创作的咏青诗词,比较注重境界的追求,语言的锤炼,强调诗词格律的工整,表现了青海乡土诗词的高原特色。咏青诗词的明朗、乐观及其怀乡情绪和优美的旋律,反映了青海一代本土诗人曲折的生活道路和青海高原独有的风土人情,呈现了青海本土诗人思想感情、文化审美观念以及价值取向的整合意象。     

诗人毛泽东与中国新诗

诗人毛泽东及其诗词是一个巨大的艺术宝库,对中国当代新诗产生了深远的影响.本文从四个方面进行了论述:在新诗与传统的关系上,毛泽东及其诗词,为连接新、旧诗体"断层"架起了巨大桥梁;在新诗与群众的关系上,毛诗为新诗贴近生活、贴近群众树立了光辉榜样;在新诗创作艺术规律上,毛诗为新诗的繁荣发展提供了丰富、鲜活的艺术经验;在新诗的发展道路上,毛诗为新诗的民族化、大众化做出了可贵的实验.     

20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作

毛泽东、朱德、陈毅等为代表的革命家诗人群体,以传统的诗歌形式——旧体诗词创作为我们展现了20世纪中国革命和建设的宏伟画卷。他们的诗词,视野开阔,大气磅礴;有感而发,情真意切;既继承传统,又为我所用,充分表现了老一辈革命家理想远大、立场坚定、情操高尚的精神境界。在中国现当代文学史中,20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作应有自己的一席地位。     

关于《鸿爪春泥》的一点诗学思考

王充闾诗词创作源于他诗意化的人生，因此其作品均为生活化诗歌。无论从其诗作的生成过程，还是作品所达到的艺术水平来看，王充闾都是中国古典诗歌艺术传统的继承者和发扬老，是迥异于当代中国诗坛上创造语言神话的先锋诗人的传统型诗人．