罗马共和国末期的文化景观与庞培的人生悲剧

格涅乌斯·庞培是古代罗马著名的政治家、军事家。他的一生,是轰轰烈烈的一生,又是悲壮的一生。他少年得志,扶摇直上,三次举行凯旋式,三次担任执政官。军功政绩,前不比苏拉逊色,后不比恺撒为差。然而,苏拉和恺撒在政治生涯中都获得了巨大的成功,而庞培尽管也达到了荣誉和权力的顶点,但却落得一个悲剧性的结局:败于恺撒之手而身死客土,以一个失败者的名字写在史册上。     

恺撒评传

如爱尔维修所说的,每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。 ——马克思 恺撒是古代罗马奴隶主阶级的重要政治家之一。他的活动加速了古代罗马从豪门奴隶主的共和国向全体奴隶主的帝国过渡这一必然的历史过程。研究恺撒的一生,既有助于我们正确地理解个人在历史上的作用,也有助于我们进一步学习马克思王义如何以历史主义和阶级观点来评价历史人物。     

恺撒与他的战略思想

"恺撒"(Caesar,CaiusJulius,公元前100年—公元前44年)这个名字,可能会激发很多人对于战争与历史的浪漫想象.他是古罗马共和国末期杰出的政治家、军事统帅,也是古罗马帝国的奠基者.他最为人知的一部著作是《高卢战记》,此外还著有《内战记》.如今,一般所说的《恺撒战记》,实际包含了五部战记,它们是恺撒所写...     

评恺撒

古代罗马史分为四个时期,即古意大利时代、王政时代、共和时代(公元前510—30年)帝国时代恺(?)生活在后期共和时代,他一生的履历可以分为三个时期。本文主要评述其人的政治生涯、政治手腕及在古罗马后期共和时代的历史地位。     

论安敦尼之死

马尔库斯·安敦尼（约公元前82——30年）是罗马共和国晚期的政治家、军事家，著名的恺撒党人。恺撒（约公元前100─44年）被刺身亡后，安敦尼成为恺撒派的主要领导人，后来，他在与恺撒的养子屋大维（公元前63－公元14年）争夺独裁统治权的斗争中战败，自尽身亡。关于安敦尼失     

恺撒的统帅艺术观

恺撒的统帅艺术观杜平，刘启云（零陵师专娄底师专）盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（ＧａｉｎｓＵｌｉｕｓＣａｅｓａｒＢ·Ｃ１００～４４年），以其军事天才在古代世界史上占有重要地位．他“改变了希腊──罗马世界的历史进程，并使之成为无可逆转的定局。”①恺撒出身于贵族...     

邪恶天才丑角元首

古罗马克劳狄乌斯王朝末代皇帝尼禄·克劳狄乌斯·恺撒才艺高超，为政暴虐，行为畸异。他用其短暂而疯狂的游戏人生，告知世人，他是一个可笑、可悲、可恶、可怕的“丑角元首”。     

秩序再造:恺撒社会改革探析

基于罗马共和末年混乱的社会现实，恺撒本着务实公正的原则对共和秩序进行了全面改革。其各项政策的提出虽含有政治斗争的目的，但更大程度上则是为了结束社会混乱，缔造一个以罗马和意大利为中心的稳定有序的庞大帝国。     

历史研究与人物研究

当思考历史研究与人物研究的相同与不同之处时,首先必须参考的也许是纪元一世纪后半期至二世纪初文笔极其活跃的普卢塔赫的见解。他在古希腊与罗马双方的政治家与军人中挑选出具有较相似性格与作用的人,一对一地将他们双方的生涯作比较,写出了《对比列传》,并由此而闻名。在西方,著名的传记较受人们的欢迎,其程度仅次于经典著作,其中就有亚力山大大帝与罗马恺撒的对比作品。普卢塔赫在亚力山大传的开头这样写道:“当我们在该书中写亚力山大大     

美丽的巴斯

英国文化与地中海文明有着千丝万缕的联系。自公元前55年至54年恺撒率领罗马军团横渡英吉利海峡进入英格兰起,到罗马人公元5世纪撤出英格兰,在四百多年漫长的岁月中,罗马人在这个神秘的岛国上修筑长城,兴建城堡,建造宏伟的教堂,英格兰经历了地中海文明的洗礼。罗马人带来了腥风     

向封建神权勇敢挑战的斗士马丁·路德

马丁·路德(1483——1546)的名字和他的一生是与欧洲宗教改革的历史紧紧联系在一起的。路德以著名的宗教改革家闻名于世。后来,对农民运动的敌视、反对,又使他蒙上了污点。路德的一生,经历了复杂曲折的政治道路,是一个性格复杂的历史人物。因此,对他的是非功过,向来褒贬兼有,毁誉殊异。本文不拟对路德一生全面评价,仅就他在宗教改革中的地位、作用提出一点不成熟的看法。     

论西塞罗的历史思想

西塞罗的历史思想主要表现为历史研究的目的在于为政治服务.一方面,历史的作用在于论证了罗马共和国政治体制的优越性,他把历史研究的落脚点放在其政治理论上面;另一方面,从实践层面上来说,历史写作者最好是演说家,因为历史不仅可以为演说家提供材料,更重要的是,历史只有通过演说家的活动才能实现其为国家服务的功能.在为政治服务这一功利主义思想指导下,西塞罗把历史融进了他的政治哲学,他的历史思想呈现出与现代史学求真诉求不同的一面.     

试论撒路斯特的史学

公元前一世纪时,罗马国内的政治斗争日益激烈,共和制度正面临帝制的挑战.撒路斯特作为共和末期的政治家和史家,对罗马共和制度的日趋没落深感痛惜,他的著作《喀提林阴谋》、《朱古达战争》、《历史》试图从道德这一角度来分析导致罗马社会制度危机的原因.可以说撒路斯特是罗马史学史上一位较有成就的史家,他的史著一直到现在都吸引了很多学者和读者研究的兴趣.     

论前期罗马帝国元老院的重建

元老院是古代罗马国家机构的重要组成部分，它伴随罗马国家走过王政、共和与帝国各个历史时期。帝国初期重建的元老院不仅在罗马国家的政治生活中发挥着积极的作用，而且对罗马帝国的稳固发展功不可没。重建的原因则在于罗马特殊的政治文化。     

论徐志摩之思想境界

徐志摩一生毁誉参半 ,然而至今中国人还是喜爱他 ,不只是因为他的诗 ,他在文坛上的贡献和地位 ,因为他在一个古老历史的国度里展现了对“新的政治 ,新的人生”的理想执着及对信仰、真爱的热情和豁达     

论李维对罗马历史的道德重构

李维(Livy)的《建城以来史》(Aburbecondita)是保留至今唯一的一部出自罗马人之手详细记载罗马早期历史的著作。作为罗马历史的重构者之一,李维把罗马传统道德作为重构的主线,把罗马过去胜利和强大归因于罗马传统的美德。他的重构与奥古斯都试图论证他的统治是建立在罗马内在的传统之上这一统治理念相一致,从这点来看,李维的写作自觉地配合了奥古斯都的统治,为罗马对世界的统治构建了意识形态方面的依据。     

诸葛亮的政治伦理观和社会历史观评价

从公元181年到280年一个世纪的时间里,在统一与分裂较量的历史进程中,诸葛亮所处的历史时空即为大争时代.在此历史背景下,诸葛亮的政治伦理观和社会历史观二者互为表里的特点体现了诸葛亮一生的理想信念和政治目标及全部的社会实践.诸葛亮作为在乱世当中成长起来的封建社会一位成熟的政治家,他的政治伦理观和社会历史观体现了历史的进步性,又体现了他一定的历史局限性.     

试论古罗马道德史观的形成与发展

罗马人把道德看作是区别于其他民族的标志,道德也因此成为历史学家诠释罗马历史的重要因素。道德史观的形成首先是罗马人在希腊文化冲击面前所作的内省和回应,同时表现了政治上占据优势的罗马,希望在文化或者民族特质方面确立自己地位的需求。最后,罗马历史在历史学家的笔下成为道德教诲的场所和塑造民族精神及特性的源泉,这是罗马史学的特殊之处。     

古罗马"至尊战利品"考

“至尊战利品”是古代罗马史上一种较为特殊的战利品。它是罗马不断对外征战和激烈政治斗争的产物,其内涵随着罗马政治形势的变化而不断发展演变,最终奥古斯都在建立元首政治过程中对“至尊战利品”这一概念的最终形成产生了决定性作用。奥古斯都的行为使这一荣誉成为他自己树立个人及皇族权威的手段之一,体现出其元首政治中的中央集权性。     

试论张居正的历史思想

张居正一生主要从事政治活动,但在史学领域也颇有建树。他立足于现实政治的需要,重视对历史的借鉴和阐发,形成了许多极具价值的历史思想,诸如变通思想、经世意识以及安顿民生、严肃吏治、重视教化、反对迷信的务实精神等。这些不仅与当时的空疏学风形成鲜明对比,也对后世产生了积极而深远的影响。