论《共产党宣言》的历史逻辑 ——在时间轴线和社会变迁的横纵坐标上思考

诞生于165年前的《共产党宣言》被公认为全球发行量最大的社会政治文献.它之所以具有如此巨大的生命力和吸引力,一个重要原因,就是其具有非常强的逻辑性.《共产党宣言》通过对人类社会特别是资本主义社会发展历史的深刻洞察,以无可辩驳的逻辑推演,深刻地揭示了人类社会运动演变的一般规律尤其是资本主义社会的发展规律,最终得出“两个必然”的逻辑结论.整个论证过程环环相扣,无懈可击.本文认为,正是由于《共产党宣言》在揭示人类社会发展规律的过程中严格遵循了人类思维的规律,因而才达到了内容与形式的完美统一.     

重读“资产者与无产者”——对《共产党宣言》第一章的解读

由无产阶级革命先辈马克思与恩格斯共同撰写和完善的《共产党宣言》(下文全部以《宣言》简称之是世界上首部针对科学共产主义进行阐述和探讨的纲领性文献。《宣言》中所蕴藏的马克思主义国际精神科学地指明了人类社会的发展规律,影响了世界社会主义的运动和发展,也为一代又一代的中国共产党人提供了思想武器。这样一个理论宝库,值得我们反复研读、深入钻研,不断从中汲取强大的精神指引。     

浅论《共产党宣言》中蕴涵的人文关怀

在人类浩瀚的思想史上,关于人的学说多如牛毛,但没有一种能够如马克思主义关于人的学说那样更为真实、亲切与厚重。马克思哲学的本质就在于对人的关怀,而《共产党宣言》作为科学社会主义的第一个纲领性文件,更是揭示了马克思主义以人为中心、把人作为历史存在唯一目的的科学本质。     

简评《共产党宣言》中的“以人为本”思想

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这句话表明了无产阶级政党的根本宗旨,是中国共产党现阶段提出的“以人为本”思想的思想来源。     

“三个代表”与《共产党宣言》

<共产党宣言>是一部具有划时代意义的不朽著作.它所阐述的科学社会主义基本原理及建党学说,是江泽民同志关于"三个代表"重要思想的科学理论根据.生产关系一定要适合生产力发展状况的客观规律,为党"始终代表先进生产力的发展要求"提供了基本依据;马克思主义的世界观、文化观,为党"始终代表先进文化的发展方向"提供了基本依据;马克思主义建党学说中关于党的性质、宗旨,为党"始终代表最广大人民的根本利益"提供了基本依据.每个"代表"都是建立在马克思主义的基本原理之上,同时又与中国革命和建设的实践高度结合,创造性地回答和解决了全党亟待解决的重大问题,集中体现了马克思主义理论的创新精神.     

《共产党宣言》中蕴含的意识形态思想及其当代启示

《共产党宣言》作为指导工人实践的思想武器,其本身就是向世界公开说明无产阶级意识形态的"宣言".马克思、恩格斯以资产阶级意识形态批判作为抓手,揭示了资产阶级意识形态的局限性、利己性、虚伪性等弊端,从无产阶级意识形态的形成基础、建设任务、建设要求以及面临的发展挑战等方面,勾画出了系统的无产阶级意识形态轮廓.当代我们要从坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、稳筑意识形态的现实根基、警惕错误社会思潮的冲击风险、防范资产阶级意识形态的渗透危机等方面来维护我国意识形态安全.     

《共产党宣言》中的“自由人联合体”思想探析

《共产党宣言》发表170多年来,随着探究的深入,其价值变得更加光辉。《宣言》是马克思主义哲学同工人运动相结合的光辉篇章和马克思主义确立的纲领性文章。"自由人联合体"思想的形成有其历史脉络,《宣言》中蕴含的"自由人联合体"思想内涵极其丰富。"自由人联合体"思想也揭示了马克思恩格斯对未来社会的美好设想,具有重要的理论价值与现实意义。在理论价值方面,这一思想是对未来共产主义样态的客观描述,形成对"自由人联合体"的科学认知。在现实意义方面,自由人联合体是人类命运共同体的终极方向,人类命运共同体是在新的时代条件下推进人类解放进程的必经阶段,这一思想也彰显了实现人类解放的使命意义。     

马克思和恩格斯在文本写作视角上的“差异”——以《共产党宣言》“三个稿本”为例

马克思和恩格斯之间的差异问题的关键在于如何看待和定性二人之间的差异。透过《共产党宣言》的"三个稿本"可以看出马克思恩格斯在分工、无产阶级革命等核心理论问题上的写作视角确有差异,但这些差异不涉及他们政治、哲学立场的根本。并且,这些差异展现了二人的优势互补与相互合作,恰恰表明了他们各自的理论贡献。所谓的"差异论",本质上就是"贡献论"——没有马克思恩格斯的通力合作,就不会有马克思主义。     

《共产党宣言》文化观视域下“洋节”热探析

《共产党宣言》蕴含着丰富的文化思想。本文以马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的文化观视角分析当下中国"洋节"热现象,从"洋节"热的成因、政府态度以及立足于《共产党宣言》理论基础上分析当下"洋节"热现象,使人们以更开放和辩证的态度审视当下"洋节"热现象并坚定文化自信和防止文化殖民主义。     

从《共产党宣言》的一处误译看资本主义如何过渡到社会主义 ——兼评《两个“必然”及其实现道路》一书

《共产党宣言》中的“消灭私有制”要改译为“扬弃私有制” ,即扬其精华 ,弃其糟粕。过去的误译为“左”的路线提供了理论上的依据 ,起过消极的作用。当今在资本主义发展新阶段 ,可以通过资本的积极扬弃和消极扬弃 ,逐步从资本主义较为和平地过渡到社会主义     

《共产党宣言》中蕴含的思想政治教育理念探究

《共产党宣言》作为马克思主义的经典著作,其中蕴涵着思想政治教育的一系列理念,如思想政治教育存在的合理性、思想政治教育的基本原则和基本精神等内容。探究经典著作中相关理论的最初表述及其含义,是我们正确审视思想政治教育理论体系的起点。     

马克思道德概念的两种理解——基于《共产党宣言》的分析

在西方思想史传统中,道德有广义与狭义的不同理解。广义上,道德是关涉人的终极幸福的人类生活的总和;狭义上,道德只涉及人类生活的某一个方面,它与义务的概念结合在一起,用以评价和规范人的某些行为,因而,道德的善恶就在于人的行为是否符合特定的义务。《共产党宣言》对道德概念有着多层次的理解,包括道德的本性、基础和阶级性、资产阶级道德的特点、对资产阶级道德的批判、共产主义社会的道德理想等问题。分析马克思的这一经典文献就可以看出,马克思的道德概念包含广义与狭义两种方法,这对理解马克思的道德理论有着极为重要的意义。     

“经济新常态”历史唯物主义方法论蕴涵--基于《共产党宣言》之现代性批判方法论分析

“经济新常态”一提出就引起了普遍关注,但只有在“马克思现代性批判思想”的高度,才能看到这一范畴是历史唯物主义方法论中国化的时代表达。历史唯物主义强调现实是历史的出发点,落脚到世俗世界的世俗结构和世俗存在,这就是“经济”这一现实之根;历史唯物主义强调现代社会“一切坚固的东西都烟消云散”的流变特质,“新”是对基于“人类发展历史时间空间坐标”之辩证思维方法的强调;历史唯物主义强调“生成历史”的内在逻辑和规律性,“常态”是在“流变世界寻求确定性”之马克思独特“历史理性”方法的自觉运用。习近平总书记精准地抓住了历史唯物主义方法论的基本原则和内核,并且进行时代化中国化通俗化的语言范式转换,因此,“经济新常态”由于具有历史唯物主义方法论深刻蕴含而高屋建瓴。     

从《共产党宣言》中得到的几点启示

马克思恩格斯的《共产党宣言》是马克思主义“歌中之歌”,是一部马克思主义世界观和方法论的教科书,是一部共产党人坚定理想信念的奠基性经典著作,是一部阐明共产党的性质和奋斗目标的奠基性著作。     

浅析《共产党宣言》中的“人本”思想

《共产党宣言》(以下称《宣言》)穿越时空的影响力,与其彰显的"人本"思想密不可分。所谓"人本",是"以人为本";"人"指广大的人民群众。《宣言》关注"人"、尊重"人",肯定广大劳动人民在历史中不可磨灭的力量与功绩。《宣言》是助力底层群众觉醒、振奋的一剂有力的强心剂——资产阶级通过"英雄造时势"的谎言实现对无产阶级新的压迫,而长期受压迫的广大的人民群众,在历史上经历了从蒙昧无知、任人驱使到觉醒、自信、自尊的过程。《宣言》强调人民群众的价值,也遵循"人"的性质和规律,以科学的发展观看待人民群众创造的历史。笔者结合在"两山"理论发源地——浙江省湖州市安吉县参加社会实践调研的经历,以安吉的经济转型为例,探索"人本"思想在中国特色社会主义发展中的强大生命力,深刻体会到《宣言》中的人本思想绝非片面的人道主义,当代执政者应该全面、发展、科学地继承和发扬"以人为本"的思想,在实践中智慧施政,不忘初心,牢记使命,始终坚持为人民谋幸福的坚定目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦。     

缘起、进路与观照:马克思、恩格斯对“真正的社会主义”的批判——以《共产党宣言》为中心

通常认为,《德意志意识形态》是研究马克思、恩格斯批判"真正的社会主义""最为直接的文本"。事实上,在《德意志意识形态》之后,"真正的社会主义"并未消匿。以《共产党宣言》为中心检视相关经典文本,可以得出马克思、恩格斯批判"真正的社会主义"历史图景,其基本路向是:鉴于"真正的社会主义"的反动性、虚假性和迷惑性,彻底批判其阶级立场、理论基础及蒙蔽表征,完成总结性清算。这一清算的逻辑进路,体现了科学社会主义的根本立场、基本原则和科学方法,为坚持和发展中国特色社会主义提供了价值论、认识论和方法论借鉴。