南锣鼓巷的老住户

正南锣鼓巷这条胡同,这几年出了大名。到北京来旅游,不逛逛这儿,就不算完满。说是元朝忽必烈(1267年)建筑大都城,留下的这条通道,保存了元朝胡同民居格局。这儿一转悠,回到800年前,不能不来。锣鼓巷的老住户,觉得后墙掏个大窟窿,塞上     

午后北京南锣鼓巷

去年金秋的一个午后,从北京的张自忠路悠哉游哉地一直逛到南锣鼓巷。这条当年的寻常巷陌现在已成著名景点,到处是熙攘的人流和栉比的商家,和古旧的胡同形成一种强烈的反差效应,着实令人印象深刻。这条巷子南北走向,北边起于鼓楼东大街,南边止于地安门东大街,有700多米长,是迄今保存得比较好的一条具有元代胡同肌理的棋盘式传统民居区。巷     

胡同味道

正出版社:中国华侨出版社出版时间:2011-8-1味道在老槐树的浓阴里,味道在老墙皮的缝隙间。胡同味道是带着暖意的温情。别跟老胡同过不去。灰砖灰瓦的胡同与红墙黄瓦的宫殿交辉互映,四合院里的天棚、鱼缸、石榴树沾着皇气。记忆的光影,历史的风尘,岁月的篇章,夕阳下的惆怅,带着泪水的微笑。恢宏而大气,绵长而幽深,凝重而隽永。胡同味道,耐人咂摸,回味无穷。     

古都，我爱你！（上）

我和她的结识缘自一个紧急的求助电话。“快去快去!他们正在拆房,特别漂亮的四合院。一定要把这种行为记录下来,这是罪恶!”     

纸上复活老北京

正地图刚刚完成不到一年,可怎么看,它们都像是年代久远的"古董"。这30份卷成筒状、裹着报纸的地图,每张足有一开大。抽出一份摊开,泛黄的纸面上,黑色墨水的笔迹,密麻麻地画着北京二环内,曾经的胡同区、老字号、四合院原址,甚至颇为写意地标出了现存     

京城院儿迷

垂花门、抄手游廊、花墙、月亮门儿、天棚、海棠、石榴树、葡萄架下金鱼缸……四合院,在老北京文化里最为言情、最为柔美的章节,滋润着佳人的性情、才子的诗心。随着城市建设的演进,越来越多的京城老院落并未淹没在高楼广厦之下,而是在胡同四合院文化爱好者、保护者、众多院儿迷的心中驻留。美好的四合院情结在他们的心灵深处,一刻都没有消失,至今还在温暖着他们的生活……     

“职业二奶”欲壑难填，风流贪官“含泪索贿”

广东省增城市原市委副书记兼政法委书记邱伙胜，11年前因39个未接来电坠人情网。打给他电话的神秘年轻女子被邱伙胜包养后，不仅俘获了邱伙胜的肉体，而且绑架了他的灵魂。在这个“职业二奶”的肆意宰割下，邱伙胜先后索贿105万元……     

别了，崇文宣武

有着近60年历史的“崇文”“宣武”即将从北京地图上彻底消失，内城四区也由此变成内城二区，旧有的城市记忆将被彻底革新。怀旧的情绪弥久不散，引发了众网友对“老北京”的捍卫、对文化古迹的追忆。毕竟，崇文、宣武所在的北京南城是北京文化肇始之地，难免会有人质疑，“宣武、崇文”名称的消失会对北京城历史文化的延续造成一定影响。     

妙手著史书诗文亦风流

作为史学家的韩隆福教授,在出版了<隋炀帝评传>、<走下神坛的诸葛亮>、<知识分子与统战文化研究>等学术著作之后,最近出版了他的诗文合集<月是故乡明>.我主要选读了其中的散文,当然这是一种"大散文",内容和体式极为丰富.我把阅读该集后的感受归纳为三种意识、三种精神和三个融合.     

妙手著史书 诗文亦风流

作为史学家的韩隆福教授，在出版了《隋炀帝评传》、《走下神坛的诸葛亮》、《知识分子与统战文化研究》等学术著作之后，最近出版了他的诗文合集《月是故乡明》。我主要选读了其中的散文，当然这是一种“大散文”，内容和体式极为丰富。我把阅读该集后的感受归纳为三种意识、三种精神和三个融合。     

静静江水亦风流——记美国华人文化艺术界联盟主席于静江

奔波于北京与美国的孝女 2013年的腊月二十，于静江乘坐来自旧金山的CA985航班抵达首都国际机场，她脚步匆忙地走出接机处，和接机的友人简单寒暄后，坐车直奔解放军某骨科专科医院——她的老父亲、中国著名电影表演艺术家于洋要做一个颈椎（前开门）手术。     

铅笔画中的北京往昔与现在

胡同景观的慢慢消逝是北京城市化进程中最让人无奈的事，就像春天风筝的飘散一样，承载文化的符号渐行渐远，让这个城市看起来是那么的陌生和乏味。但是，有一个人想留住她，他想留住这城市的色彩，虽然，他只是用他手中的铅笔。在那淡黄的画稿上，我们看到了色彩斑斓的世界，这是文化北京的再现，也是胡同生命的延续。     

文化精品《金陵文脉》推出姊妹篇：《金陵人杰》盘点南京风流才俊

2005年，市委宣传部策划推出《金陵文脉》一炮打响，引起了广泛赞誉。在此基础上，市委常委、宣传部长叶皓首倡推出作为《金陵文脉》姊妹篇的《金陵人杰》，由南乐市文联组织五六位作家、学者，三易其稿方才竣工。 自即日起本刊将陆续选登《金陵人杰》部分内容以便读者先睹为快。考虑到近现代人物与我们的距离更近，因此本刊将着重编选可读性较强的近现代名人故事奉献给大家。本期首次推出的是魏源、左宗棠。敬请读者关注本栏目，我们也期待您将您读后的意见、建议反馈给我们，以便我们提高编辑水平。     

老北京23年绘制北京胡同全图

<正>舒了先生出生在宣武区龙爪槐,是个地道的老北京。1951年,舒了考入北京铁路部门,1991年,由北京铁路西山疗养院退休。这期间,酷爱文史的他,自学了《中国历史》等文史课程。学习中,他认识到祖国悠久历史的灿烂辉煌,几千年文化的博大精深。1966年的一天,舒了上班路过宣武门,看到宣武门城楼正在被拆除,他意识到,北京的胡同正面临着被拆除的危险。他想到,北京的城墙、胡同、四合院,是北京不可分割的组成部分。如果胡同、四合院没有了,那将是北京历史文化一个不可挽回     

老外马克:办一所学校让老外更了解中国

正这是一座颇费了一番心思布置出来的四合院。院里挂着红灯笼,种着月季和石榴。茶室里摆放的是从潘家园旧货市场淘来的雕花明清旧家具,桌上放着竹茶盘.精美的青花瓷茶具,墙上是淡雅的中国山水画。厨房里有一条长长的案子,可供一二十入同时就餐。案子的尽头是锅灶,客人们可以一边品尝美食,一边观看厨师的现场操作。包饺子时,这条长案可以让客人们同时操作。这里就是澳大利亚小伙子马克办的"胡同学     

党员议事，群众协商

上海市长宁区新华社区（街道）陈家巷居民区的居民文化层次高、知名人士多、维权意识强。面对日益增多的群体性矛盾,陈家巷居民区党组织尝试采用开会协商的方式来解决问题,在协商的过程中,一些有较高威信、经验丰富的老党员发挥了积极作用,事情经他们达成一致后回去宣传,居民都能较快接受。渐渐地,陈家巷居民区党总支让每个下属支部推荐出几个党员志愿者参与议事,逐渐形成了“党员议事、群众协商”的做法,有效地解决了一些群体性矛盾纠纷,促进了社区的和谐稳定。     

京城寻找养老院

家庭养老或称"居家养老",应当说,是我们民族的养老方式.拿北京来说吧,老辈儿就有"四世同堂"的传统.好几代人住在一个大四合院里,小辈儿共同照顾长辈,可谓"一方有事,八方支援"啊.四合院,门挨着门,很自然形成一条胡同.胡同有胡同自己的文化,谁不孝敬老人,在胡同里走路都抬不起头来,掐指算来,也许是好几十年前的往事了.     

京味儿语言与"新京味儿"

北京方言生动、鲜活、简洁、明快,是由北京文化悠远的开放型传统决定的. 为什么说北京文化的特点是开放型的?这个命题似乎与人们惯常的认识相悖.那精巧的四合院,那厚重的城墙,那环围的护城河,那狭窄短小的胡同,那拥挤的茶园戏馆,那稠聚的花市鸟市……似乎都是一个封闭式文化圈的典型形象.然而,这的确是一个耐人寻味的独特文化景观.     

漫谈北京牌楼

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物,它造型优美技艺精巧,深受人们的喜爱。尤其是在海外,不少华人聚集地都建有牌楼,色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方,它代表了中国也代表了北京,因为北京是全国拥有牌楼最多的城市,一座“五牌楼”,不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊,它起源于汉代,经过长期的历史演变,由“表”“阙”“坊门”,逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来,东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名,大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊,颐和园里的木牌楼,成贤街上的过街牌楼、国子监里的琉璃牌楼。寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼,虽然北京城里还有这么多的牌楼,但因历史原因,那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。     

漫谈北京牌楼（下篇）

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物，它造型优美技艺精巧，深受人们的喜爱。尤其是在海外，不少华人聚集地都建有牌楼，色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方，它代表了中国也代表了北京，因为北京是全国拥有牌楼最多的城市，一座“五牌楼”，不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊，它起源于汉代，经过长期的历史演变，由“表”“阙”“坊门”，逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来，东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名，大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊。颐和园里的木牌楼，成贤街上的过街牌楼，国子监里的琉璃牌楼，寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼。虽然北京城里还有这么多的牌楼，但因历史原因，那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。