写作要突破思维定势

本文对中学生作文、文学作品、学术论文等写作要突破思维定势的现实 ,逐一有重点地加以论述的同时 ,还就中学生作文进行了表层、深层原因的分析 ,探讨了创造性思维的特点及在写作过程中的重要作用。     

克服思维定势促进与时俱进

思维定势是与时俱进的大敌,但它又是任何历史阶段的任何人难免的现象,它造成的负面影响不胜枚举.在经济全球化和世界进入知识经济时代,信息瞬息万变,要求人们不仅有克服思维定势的自觉意识和决心,更需要把握克服思维定势的方法和途径,调整思维方式,促进与时俱进.     

浅谈新闻编辑定势思维及其特征

思维定势是客观存在的。新闻编辑工作者的思维定势既有积极的一面,也存在消极的一面。本文主要探讨了如何扬长避短,发挥定势思维积极的作用的同时,最大化地消减定势思维消极作用的发挥。     

打破定式思维 发展年鉴事业

当前发展年鉴事业应在以下几个方面有所突破: 一、突破一年只能编一种年鉴的老观念,努力增加年鉴园地的种类 在世界发达国家如美国、日本,年鉴种类繁多,涉及领域很广,甚至已有了《巧克力年鉴》、《酱油年鉴》。这在年鉴事业起步较晚的中国看来,近乎天方夜谭、不可思议,但往者可追。国内某些地区的年鉴编辑部门,已捷足先     

克服贬低否定儒家伦理的思维定势

儒家伦理是中国传统文化的核心,东方文明的代表。自汉代以后作为占统治地位的思想学说在封建社会里长期存在和发展着。以新的视角对其进行批判,是从近代开始的。自鸦片战争以来,早期启蒙主义、戊戌变法巨子、辛亥革命家,“五四”新文化运动、直至“文化大革命”、“批林批孔”、“评法批儒”,儒家伦理遭到一次又一次扫荡性的批判。综观上述各个时期对儒家伦理的批判,其动机、需要、批判程度和达到的后果不尽相同,或根本不同,但有一点是相同的,即笼统的否定性的批判多,具体分析和肯定性的评价少。其后果是发展起和强化着一种否定儒家伦理的思维定势。这种思维定势不利于全面、科学地评价儒家伦理,不利于继承和发扬以儒家为核心的民族传统美德。 其一,大而化之的定性式的批判和否定。如讲儒家伦理是封建专制主义的意识形态,残害人、压抑个性;儒家伦理是宗法等级伦理,同现代社会生活格格不入,儒家伦理只适用于农业文明,是中国发展商品经济、实行富民政策的重大思想障碍,等等。如前所述,这类大而化之的否定性的批判,在社会转型时期是可以理解的,有时也是必要的。但不能认为是全面的、科学的。儒家     

浅议思维定势对浮力教学的影响

所谓思维定势是心理活动的一种准备状态,这种状态容易影响人对刺激情境以某种习惯的方式进行反应,思维定势对解决问题有积极作用也有消极影响。心理学家实验证明：当一个人习惯用一种方法解决若干问题后,往往会使他陷入用同一方法解决以后的问题。尽管此种方法已经失败,他也不另改换方法。 学生在学习浮力这部分知识时,就受到思维定势的干扰,这种干扰起着消极影响,使浮力这个教学难点难上加难。由于思维定势的负面影响,使学生在理解上出现重复错误,很难纠正,所以教师在浮力教学中切不可掉以轻心,必须有的放矢。尽量消除思维定势…     

政治思维定势与中国现代话剧人物形态

一中国现代话剧文学的人物形态,大约可分为扁平型、立体型和准立体型三种。扁平型人物是指围绕着某种单一的观念或品质,用粗线条勾勒出来的只具有两个维度的艺术形象。立体型人物是指源于生活原生态并凭借丰富而微妙的细节塑造出来的艺术形象,它在个性气质和心理动因方面都具有随着情节的发展而呈现出的夏杂性和变化性。准立体型人物是指介于扁平型与立体型之间的艺术形象,它虽然也源于某种单一的观念或品质,但是却又在一定程度上兼顾到性格的复杂性与变化性。由于话剧人物配置的特殊规律,次要角色主要是为塑造主要角色和协助主要角色…     

论政治思维定势与东林党人的困境

在中国古代士人群体之中 ,晚明东林党人是很有特色的。在学术承传上 ,他们宗孔子 ,代表了儒家文化传统的正宗 ;在政治行为上 ,他们是清官和忠臣的典型。东林党的核心人物 ,如顾宪成、高攀龙、冯从吾、邹元标等作为士大夫的正面形象 ,与魏忠贤阉党一派形成了鲜明的对照 ,然而他们的下场极惨。有人指出 ,这是由于东林党人“党见”太深 ,壁垒过严 ,以致于树敌过众 ,使党争愈益激化而难以收拾。这种认识是很有道理的。然而 ,东林人士为什么会形成太深的“党见”,他们在认识上有没有自身的弱点 ?如果有 ,又会给今人怎样的昭示 ?本文试就此略作分…     

政治思维定势与中国现代话剧语言形态

话剧文学的艺术魅力是通过其语言实现的。从语言入手考察政治思维定势对中国现代话剧艺术形态的影响,具有不可或缺的必要性。中国现代话剧语言形态,大约可以分为宣传说教型、情绪宣泄型和动作——性格型三种,其中宣传说教型占总比例的绝对多数。宣传说教型语言,主要见之于政治剧。它是作为政治思维定势运行极致的政治思维对中国现代话剧文学的决定性影响在语言上的表现。政治,可以分为观念形态与实际运作两个层面。马克思主义政治学说认为,在同一政治集团内部,一部分人是作为该集团的思想家而出现的,他们是这一集团的积极的、有概括…     

无意识与思维定势——简论文艺创作心理功能

在我国文艺心理学和审美心理学研究中,文艺创作心理功能的命题越来越受到重视,而其中关于无意识理论的问题,也一度成为理论界争相论述的对象。由于无意识理论源出于弗洛伊德精神分析学,而弗氏理论曾被视为反动学说,在过去长期成为一个理论禁区。随着思想解放的潮流,人们开始认真研究弗洛伊德的精神分析学说,特别是他的无意识理论与文艺的关系,这是值得欣喜的。但遗憾的是,许多文章在谈及无意识问题时,仅仅是在把弗氏理     

寻求企业发展的思维模式探讨

随着我国社会主义市场经济的深入发展,企业发展的思维模式多样化、差异化、复杂化的趋势明显,思维模式的研究应该更注重阶段化的适应过程,本文提出寻求企业发展的创新发展战略、海外发展战略、虚拟经营、战略扩张、连锁经营、末日化管理等思维模式。     

从南朝思维定势看《诗品》批评模式

钟嵘《诗品》产生的时代正是古代传统思维模式处于转型阶段。魏晋以来玄学、佛学新思潮所造成的冲击力,使传统的思维方式、学术观念已发生了很大变化。经过近三百年的社会心理积淀,南朝人形成了自己特有的思维定势。这里,我们拟将《诗品》置于一定的文化背景中考察,可以找出《诗品》文学批评模式的文化土壤与其所积淀的社会文化心理,从而合理地评估这一批评模式的功能。     

寻求法学研究思维方法最优化的有效途径

法学研究方法就是认识法学对象的手段、途径、程序和技术,它存在于法学思维过程之中。更新法学研究方法,重要问题在于突破传统法学思维模式和框架,寻求法学研究思维方法最优化。“引进”和运用“三论”的基本原理和原则于法学研究之中,无疑有助于改变我     

跳出老圈子,打破旧框框

“推陈出新”虽然是繁荣发展戏曲艺术的根本方針,但是对整个文学領域来說,都是必要的。文学研究和教学能不能推封建主义、资本主义之陈,出社会主义之新,关系到文学研究和教学能不能做到厚今薄古,能不能做到适应基础并促进它,能不能做到     

克服新生思维定势的负面干扰促进《高等数学》教学

本文就大学新生的思维定势对《高等数学》教学造成的干扰进行了探讨 ,并提出了克服办法     

长三角区域合作要打破"富人俱乐部"的思维

长三角应该如何扩容?现有的"经济门槛"还要不要?本文指出:长三角入门的经济指标门槛有"嫌贫爱富"之嫌,它们使长三角成为了一个"富人俱乐部";为了促进长三角区域全方位的合作和共同发展,必须首先打破这种富人俱乐部的思维,向外扩展长三角的空间地域范围.欧盟东扩和珠三角均给予长三角启示与经验借鉴,长三角扩张有利于经济资源互补,产业分工协调和结构优化升级,更有利于区域经济和谐发展.     

寻求合理性的时代——兼论哲学思维方式的变革

作为时代精神的精华,哲学是随着时代的发展而发展的。不同的时代有不同的“时代精神”,因而也必然会有不同形态的哲学,这就是哲学的时代化,而对于我们所处的这个现时代来说,哲学的时代化也就是哲学的现代化。 “哲学的现代化”是时代的呼唤。人类历史上任何一次具有划时代意义的变化,都将导致哲学理论体系的更新,这是一种作为必然性发生的过程。当哲学家们走出传统哲学的书斋时,呈现在他们面前的是一个完全变化了的世界。这个世界用自己特有的头脑进行思维,它     

怎样看待萨特向马克思主义的"接近"--对一种思维定势的反思

萨特向马克思主义的“接近”是一个不容否认的事实 ,而萨特又是一个批评过马克思主义的存在主义者 ,这就决定了他无论怎样向马克思主义靠拢 ,都必定被认为是心怀歹意 ,必须予以坚决地批判和痛击。这样看来 ,这个逻辑和推理有悖情理 ,但在一定时期内颇为流行 ,并成为一种不可移易的思维定势。本文全面地检讨了这种思维定势的偏颇 ,论述了马克思主义汇纳百川和与时俱进的理论品格 ,指出 ,只有以宽广的视野和博大的胸怀来对待不同思想和文化间的冲突与碰撞 ,才能推进马克思主义的繁荣和昌盛。     

走出“二元对立”的思维定势——关于当前文学史观念的一种思考

2 0世纪 80年代中期“重写文学史”的呼声源于对历史形成的“二元对立”的文学史思维模式的不满。当前中国文学史观念的整合与转型意味着破除长期以来形成的狭隘、封闭的“二元对立”的文学史观 ,确立文学史写作的现代理性精神 ,从而在新的历史视野中建构文学史的新结构、新形态。