本期导读

《阴山学刊》自1982年创刊至今，已出版发行了99期。在中国传统文化中，数字“9”被誉为至尊，代表着凝聚力与生生不息，同时数字“9”还有长长久久之意。“9”是奇数中最大的数，表示“多”，由“无限”演化为“神圣”。所以，古代皇帝为了表示自己的尊贵，便竭力把自己跟“9”联系在一起，如紫禁城里的房屋有9999间；天安门城楼正面宽9间，门上装有9路门钉，     

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2009年新春伊始，首都年鉴界同仁、北京大学的有关方面领导和新闻媒体的记者欢聚一堂，共迎新春，共同见证中国年鉴馆的成立。本刊特载了中国版协主席于友先、中国年鉴协会筹委会主任王立平、中国版协年鉴工委常务副主任周兴俊在揭牌仪式上的讲话，并全文发表了北京大学党委常务副书记吴志攀的贺信。     

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《南京年鉴》编辑部朱晓京《年鉴如何体现科学发展观》一文。从年鉴的框架设置、年鉴的内容和年鉴的组稿与装帧形式等5个方面，论述了年鉴如何在编纂实践中体现科学发展观。     

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本期开篇继续刊载国家教育部全国教育科学规划领导小组副组长郝克明教授撰写的《建设终身学习体系和学习型社会的研究报告》，文章结构紧凑、资料翔实、论证严谨，具有较高的学术价值和实际应用价值。香港大学继续教育有着自身的特色，为使其继续教育的创新理念和实践经验与同行交流，     

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本期开篇继续刊载国家教育部全国教育科学规划领导小组副组长郝克明教授主持的全国教育科学规划国家重点课题《建设终身学习体系和学习型社会的研究报告》，该文深入研究我国构建终身教育(学习)体系与建设学习型社会的理论、发展战略、实践战略和制度建设等重大问题，具有较高的学术价值和实际应用价值。我国台湾地区成人教育快速发展，其重要经验在于将其纳入法制化轨道，并根据形势发展的需要，不断修订完善。《台湾成人教育立法综述》和《台湾〈终身学习法〉立法评析》两篇文章，分别从不同的角度对台湾地区成人教育立法方面进行探讨，对…     

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胡锦涛总书记在阐述建设社会主义和谐社会时强调，“要加强城市基层自治组织建设，从建设和谐社区入手，使社区在提高居民生活水平和质量上发挥服务作用，在密切党和政府同人民群众的关系上发挥桥梁作用，在维护社会稳定、为群众创造安居乐业的良好环境上发挥作用”。据此，本期开篇以《发展社区教育，促进和谐社区建设》为题，提出建设和谐社区，是构建和谐社会基石；发展社区教育，有利于推进社会公平，体现教育的人本化、本土化和生活化；发展社区教育具有基础性、先导性和渗透性的特点，有利于改善社区组织公共管理素质，推进居民民主管…     

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本期刊物首先奉献给读者的是聂亚珍教授的《重新认识创造价值的劳动》，这是作者多年研究马克思主义经济学，并结合当前社会经济发展，对劳动价值论在新时代的内涵和外延所作的新的阐释。作者从“物质生产劳动是价值的实体”。“脑力劳动是生产劳动的延伸”，“服务劳动是生产劳动的拓展”，“知识劳动是生产劳动的提高”等四个方面阐述了现代劳动价值的意义，相信对学习和研究《政治经济学》的读者一定具有参考价值。     

地域文化研究的开拓创新

《阴山文化史》是地域性文化史研究中一部值得关注的开拓创新学术著作。本书在学术界第一次以阴山这一特定地域的文化史作为研究对象,提出了阴山文化这一学术范畴并对其进行了全面、系统、深入的论述,构建了阴山文化史研究的崭新体系。     

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宽恕是一种重要的社会、心理和道德现象,近几十年来,宽恕研究日益受到科学心理学的重视,并得到迅速发展,本期特别策划即推出一组宽恕心理学研究的文章。对宽恕内涵的深刻阐释是关涉宽恕心理学研究的根本问题。《宽恕内涵的反思与重构》以消解当代语境下人们对宽恕内涵存有的种种迷思为切入点,以反思西方心理学视域中宽恕内涵研究的局限为前提,以发     

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目前国内学者对文学史料学的研究渐成热潮,但现有的文学史料学研究几乎都局限于文字史料这一范畴,缺乏对于图像史料的重视与研究,也极少从图文互文的角度研究著名学者的图像实践及图像思想。作为较早在中国文学、文化研究著作中实践图像史料的知名学者,陈平原在长期的学术研究中对于如何在中国文学研究著作中使用图像史料积累了丰富的经验,形成了关于如何运用图文互文方法从事文学研究的图像理论。《陈平原中国文学研究图像史料实践述略》一文从陈平原一系列重要图文著作入手,指出其文学研究著作注重图像与文字之间的配置,强调二者的对话与互证、互动,引导读者重新进入文学语境。     

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儒学对中国传统社会的民族精神产生了广泛而深远的影响,正如李泽厚指出的,儒学虽然没有人格神的上帝,但在塑造、形成、影响中国人的心灵方面,与基督教在西方社会的影响不相上下。因此,时至今日人们对儒学的研究依然不     

本刊2008年封面简介

经济的发展必然带来文化的自觉,地域文化研究方兴未艾。包头地处阴山南麓,历史悠久而内涵厚重的阴山文化成为本地区学者研究的热点,我刊的“阴山文化研究”专栏也被评为“全国社科学报优秀栏目”。     

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2020年新冠肺炎疫情骤然降临,在疫情防控期间,无论是武汉市还是国内其他省市,都在突发公共卫生事件应急管理方面面临巨大的挑战。为应对全国性的新冠肺炎疫情的防控,国家曾启动突发公共卫生事件应对一级响应,随后我国31个省市也相继启动一级响应。经过几个月以来采取的有利防控措施,我国成功阻断了新型冠状病毒在我国的蔓延,亦成为国际新冠肺炎疫情防控的优秀样板。     

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在历史上,不论是东方还是西方,最早出现的伦理学不约而同地热衷于探讨社会生活所需要的美德。当代心理学研究的成果也表明,孔子和亚里士多德等先哲关于美德的论述与心理学的研究不乏一致之处。这表明,借鉴德性论理论知识用以阐释重大公共(卫生)事件中的社会伦理心态问题具有现实意义。《重大公共(卫生)事件中社会伦理心态的德性论阐释》指出,在重大公共(卫生)事件期间,勇敢、节制、慷慨、友善与诚实这五种美德是公众普遍希望每个社会成员所具有的德性,这些德性不论是在社会生活中还是在网络公共讨论中,根据不同的情景突出某个或多个美德,以此应对整个社会的卫生紧急状态。     

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2020年伊始,新型冠状病毒在我国迅速传播,习近平总书记指出:这次新冠肺炎疫情,是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。我刊迅速作出反应,围绕“疫情防控与治理能力提升”主题组织稿件,本期推出的四篇文章分别从法学、传播学、管理学、伦理学等角度,对重大疫情的信息传播、科学防治、公益慈善领域应急治理等方面进行分析和论述。     

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在中国历史上,东汉末年频发大疫,对于汉末大疫的起源和疾病的类型,有的研究者认为是匈奴在汉军必经之路埋牛羊,将动物尸体的瘟疫传播给汉军,通过这一方式对汉王朝发动“生物战”,并将汉末瘟疫大流行归之于匈奴的传入;有的学者则认为匈奴埋牛羊等行为并非是要将动物身上的疾疫传播给汉军,而主要是一种原始的盟诅巫术,不存在生物战的问题。...     

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根据自由原理,当代灾疫防治应共同遵守的道德原则是一个以生命存在为关注起点,以生命安全为目标指向,以权力为核心构建起来的权利原则体系。唐代兴先生在《当代灾疫防治应该共同遵守的普适道德原