中国共产党军事伦理观论析

中国共产党的军事伦理现以科学社会主义为军事爱国之政治价值取向,实现军事伦理观与社会主义、共产主义及无产阶级国际主义的统一;以深厚的国家民族观念为思想基石,具有浓厚而强烈的国家主权意识和民族尊严意识;坚持全心全意为人民服务的伦理价值取向,坚持人民利益至上,忠实捍卫人民利益;始终以国家民族利益为战略谋划之最高准绳,以人民战争和积极防御为战略指导;以革命英雄主义为战胜一切敌人和困难的强大精神支柱.这些系统的思想理论,从军事伦理角度极好地解决了"为何而战、为谁而战、如何去战"等一系列带根本性的理论和实践上的重大问题.是中华民族实现伟大复兴的宝贵精神财富.     

祖先崇拜伦理观及其当代价值

祖先崇拜在中国发展为一种兼具宗教性与伦理性的扩散性宗教,其宗教因素与传统社会的伦理思想、政治理念等紧密相联,形成了系统而丰富的伦理体系,表现为以贵生厚德为价值取向的生命伦理观、强化秩序及认同的家族伦理观、维护制度合理性及宣导德治精神的政治伦理观,并在历史发展过程中融入社会生活、成为社会心理的重要组成部分。在当前弘扬优秀传统文化、提升文化软实力的背景下,祖先崇拜伦理观是当代社会伦理及文化的重要资源,并将在补足社会规范伦理、引导调适个体生存、完善海峡两岸关系中彰显其独特价值。     

藏族传统生态经济伦理观探微

生态经济学本质上是一种人本经济学,在我国构建这种新兴的伦理思想既要从西方伦理学中获得个体主义和整体主义观念,也要从传统文化、民族文化中挖掘相关的生态观念。本文对藏族传统生态伦理进行了再讨论,指出确立人与自然和谐的科学发展观,可以借鉴传统文化中的相关伦理观念。     

论毛泽东核伦理思想及其时代价值

毛泽东核伦理思想是毛泽东思想理论体系的重要组成部分,是毛泽东关于核武器价值的深刻思考,是以毛泽东为核心的、中国共产党第一代领导人集体智慧的结晶。毛泽东核伦理思想主要是围绕核武器价值相关问题而展开,其基本内容是在战略上藐视核武器的军事作用,在战术上更重视核武器的政治价值,核心本质是为了维护广大人民的根本利益,为了保卫国家安全,维护世界和平。深入总结和研究这些思想,对构建社会主义和谐社会与和谐世界仍具有重要的现实意义。     

核电项目的决策伦理观

以责任、价值、公正、生态四种伦理观为切入点,分析了核电项目决策的特征及其伦理内涵,论证了决策过程不能仅考虑项目的经济效益和技术发展,还必须基于上述四种伦理视域展开道德规约,方可促使核电项目的决策效果满足其相应的伦理诉求,向着健康有序的方向发展。     

“样板戏”的伦理观

“文革“时期特定的政治文化使人们对政治制度、政治领袖、阶级关系逐渐形成了固定的伦理观念,这些观念在“样板戏“中得到了集中的体现。由人民与政党之间的恩情形成了政治伦理,由阶级内部的友爱与阶级之间的仇恨形成了革命伦理。政治伦理的性质决定了革命伦理的特点,革命伦理的内在关系反过来证明了政治伦理的合法性。     

福克纳小说《熊》中的生态伦理观

在生态伦理的视阈下,重新透视福克纳的中篇小说《熊》中主人公艾萨克的成长经历和荒野狩猎的内涵,从中剖析大自然所承载的固有价值、荒野自然与技术文明之间的冲突及“回归荒野”的含义,可以阐释其中折射出的美国经济发展、文明进步的“拓荒史”,以及存在与占有、和谐与对峙的人与自然的生态伦理史的嬗变。《熊》所透露出的作者的生态忧患意识及其前瞻性的生态伦理观值得我们关注和深思。     

人的自然之源——论儒家传统生态伦理观

自然界不仅是人类的生命之源,而且是人类的知识之源、审美之源、道德之源和价值之源,这些观点很早就被中国儒家学者意识到,并记载于各类儒家经典中,进而形成了中国儒家传统生态伦理观,这种生态伦理观的精髓就是“天人合一”。虽然儒家的这些观点中包含了一些糟粕,也具有一定的历史局限性,但只要我们对其进行合理的扬弃,儒家传统生态伦理观就能在解决当代全球生态危机和环境问题中大放异彩。     

阿马蒂亚·森的经济发展伦理观

阿马蒂亚.森的经济发展伦理见解,将发展看作目的价值和工具价值、伦理与经济的统一,对功利主义的单一经济发展见解进行了批评,主张综合发展,突破GNP指标,强调人类发展指数(HDI),是当今具有代表性的新发展伦理观。     

西方经济学史上经济自由和经济公平伦理观的演变与承继

本文通过对西方古典学派、新古典学派以及新自由主义学派关于经济自由和经济公平伦理思想的演变过程进行考察,说明其在不同时代的特点、继承与发展,以期为我国新时期社会主义经济建设提供借鉴与参考     

中国共产党对中国政治现代化的贡献

中国共产党对中国政治现代化的贡献主要体现在四个方面:国家独立和民族解放的实现,多党合作的现代 政党政治模式的成功确立,强大的中央政府的建立和现代化的国家体制的建立。     

论毛泽东关于党的先进性建设思想

毛泽东在长期的党建实践中,形成了完整的党的先进性建设思想。两个“先锋队”是对党的先进性的科学界定;密切联系党的政治路线是党的先进性建设的基本方向;着重从思想上建设党,坚持民主集中制原则,培育党的优良作风,是保持党在思想上、组织上和作风上的先进性的基本途径;发挥先锋模范作用,是共产党员先进性的重要体现。     

论中国共产党在民族凝聚力系统中的核心地位

中国共产党在80多年波澜壮阔的奋斗历程中，始终以最广大人民的根本利益作为基本的出发点和最根本的落脚点。因而赢得了人民，确立了民族凝聚力的核心地位。党在民族凝聚力系统中的核心地位，不但为党领导人民在长期革命斗争中的历史实践所证明，也为党带领人民建立、巩固、完善、发展社会主义的现实实践所证明。而党在新世纪之初提出的“三个代表”的政治宣言，必将进一步赢得和凝聚人民，进一步验证党在民族凝聚力系统中坚不可摧的核心地位。     

60年来中国共产党经济发展观的历史演变及启示

新中国成立60年来,经济社会的发展能取得举世瞩目的成就,与中国共产党对发展的认识不断地走向全面和科学有密切关系。中国共产党的经济发展观,自新中国成立以来大致经历了以“共同纲领”为代表的新民主主义发展观,以两个“总路线”为代表的传统社会主义发展观,以“发展是硬道理”为代表的社会主义初级阶段发展观和以“新型工业化”和“以人为本”的科学发展观四个阶段。这种演变,体现了中国共产党对国情认识的深化和与时俱进的品质,也反映出领导中国60年现代化发展历程的曲折探索。     

长征前后中国共产党对外政策论析

为挽救民族危亡,中国共产党在领导工农红军反击国民党军队围追堵截的同时,逐步调整对外方针和政策,由全面反对帝国主义到以反对日本帝国主义为主,由主张废除所有不平等条约到废除中日条约为主.中共对外政策的调整不仅是民族使命的驱使,也与共产国际的政策及国际形势的变化等有一定的关系.对外政策的转变直接影响到党的抗日民族统一战线政策.     

从大革命失败看中共对无产阶级领导权的认识

1927年大革命的失败是因为中共没有掌握革命的领导权。党对中国革命的领导刚刚起步,对革命基本问题的认识尚处于萌芽时期。党在思想上幼稚、政治上年轻、组织上不完善所导致的探索中的错误失败,道路上的曲折坎坷,对年青的共产党人来说既是深刻的教训,又是一笔极为珍贵的精神财富。     

试析中国共产党对共产国际解散事件之应对

共产国际解散对中国共产党是一个突发政治事件。国民党借共产国际解散的机会,趁势从政治、舆论、军事等方面发动对中国共产党的全面攻势。面对危机,中国共产党应对的策略是:统一思想,加强内部整合;组织舆论反击;进行积极的军事防御。通过这些措施,中国共产党成功地化解了由突发政治事件引发的危机。     

论中国共产党政权主张的演变

第一次大革命失败后 ,中国共产党对在中国建立什么样的政权作了有益的探索。中国共产党根据各个时期革命的中心任务和阶级关系的变化 ,相继提出了建立民权主义代表制度革命政权、苏维埃模式政权、国防政府政权、人民共和国政权、民主共和国政权等主张和设想 ,最终提出了建立适合中国国情的人民民主政权的主张     

人民群众观是共产党人价值观的核心——纪念中国共产党诞辰90周年

＂为谁服务＂是一个政党的立党之本,是马克思政党与其它政党的根本区别,是一个政党在宗旨和奋斗目标上的体现。中国共产党是为人民谋利益的工人阶级政党,所以,人民群众观是共产党人价值观的核心。它既是共产党人党性的本质表现、又是党基本路线和工作路线的灵魂,还是共产党人最重要的品格与作风。针对党内存在的腐败现象,党在保持清醒认识同时,一直是坚决惩治绝不姑息。党开展的反腐倡廉斗争必将在人民支持下取得伟大胜利。