朋友

谭嗣同是激烈反对旧道德的猛士。但他在对旧伦常规作毫不留情的冲决的时候,却对旧道德中“朋友之道”作了深情的回护:五伦中于人生敢无弊而有益,无纤毫之苦,有淡水之乐,其惟朋友乎。……所以者何?一曰平等,二曰自由,三曰节宣惟意。总括其义,曰不失自主之权而已矣。看来,在专制与道德罗网中不能自由呼吸的旧中国,竟也存有一片平等自由的净土,那就是五伦中的一伦:朋友之道。我发现《诗经》中叙及朋友的诗句远超过叙“父母”,“兄弟”,此中消息颇值得玩味。“朋友”一词,最早就出自《诗经》吧。在《诗经·大雅·抑》中,我们已被这样鼓励:无言不…     

“畏友”可交 “昵友”当拒——读史杂谈

正明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》里,有关朋友分类的话语发人深思。他说:"道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生相托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。"所谓的畏友,就是在道义和学业上互相切磋,对缺点、错误、过失能够直言规劝的朋友,这是值得敬畏的朋友;密友,就是无论事情是危险,还是平安,都能与你同舟共济,在生死关头,可     

官瘦 民肥 国兴

据史书载:唐玄宗时韩休为相,刚正不阿,犯颜直谏。有一次唐皇犯了一点小过失,问韩休知否?话音刚落,韩休的谏疏已呈递上来。这样的忠臣名相,唐皇既感社稷有托,又感精神压力颇大,得处处小心,因而面容日渐削瘦。左右大臣曰:“韩休为相,陛下殊瘦”。唐皇以戏谑自嘲的口吻曰:“吾貌     

话说领导干部交朋友

人生不能没朋友。朋友,是人生 成功路上不可缺少的基石;对 于领导干部来说,朋友则是成就事业 的助推器。 何谓朋友?东汉郑玄解释说: "同师为朋,同志为友";朋友亦泛称 相交好的人。朋友的本意是人与人之 间精神上的投契与和合,所以真正的 朋友是挚友、诤友、益友。朋友关系 是中国人非常重视的一种人际关系。 中国人把朋友分为三类:心心相印者 谓之知心;声气相通者谓之知音;肝 胆相照者谓之知己。真正的朋友彼此 之间心性、情感、思想等方面都是相 互沟通和投合的。正如孔子所言: "道不同,不相谋也",以精神上的联     

官适其职——中国古代用人思想的借鉴

“官适其职”的基本思想，就是指用人时，所选择的人员要比较适合所适用的职位。按照一般的说法，就是要“用人所长”，将其放在最合适的岗位上。在《文子·自然》篇中，古人将人才分为五类：勇、重、贪、廉、信。一曰勇。勇者可令进斗，不可令坚持。二曰重。重者可令守固，不可令凌敌。三曰贪。贪者可令攻取，不可令分财。四曰廉。廉者可令守分，不可令进取。五曰信。信者可令持约，不可令应变。     

为官要讲礼义廉耻

《管子·牧民》中有言：＂国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维？一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安。不自进,则民无巧诈。     

淡泊以明志

子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也,始可与言诗已矣。子夏引用到古人的诗来讨论,他们并不是作文学的研究。本来中     

有感于“升官在于活动”

有几个昔日的朋友近年仕途得意、官运亨通，从小小的办事员升至科局级甚或县处级。一日小聚，谈起升官之道，其中一君笑曰：“生命在于运动，升官在于活动；不重视向上‘活动’，怎能提拔重用？”此番高论令笔者惊诧不已，半晌无言。     

李光耀的人才观

在新加坡前总理李光耀的眼里,人才有三种。一曰“领导人才”,二曰“顶尖人才”或“重量级人才”,三曰“人民人才”。所谓“领导人才”就是领袖人才,其负责制定和执行国家的政策,并负责     

鬼貌蓝色与体貌丰伟

<正>唐朝是个人才辈出的时代,可唐朝的选人却有点儿怪。唐时的《选举志》提出选拔人才的标准是:一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辞辩正;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理优长。这四法第一是长相,第二是语言表达能力,第三是书法,第四才是文章。以这样的标准来选人,一定会使一批有才而貌陋者无法施展,实际上也确使有才无貌者吃了大亏。     

头马、空气、木匠

对领导有三种比喻——一曰像头马,二曰像空气,三曰像木匠。像头马。头马有能力理解到什么是大方向,他有预见能力即透视和远见,能看清楚大概什么事情发生,提前做出战略上的调整,以     

河之洲

提壶之术历史人物之品题,向有两种偏向:一曰隐恶扬善,一曰隐善扬恶。所谓隐与扬,余拟以一俗词概言之,曰:"提壶"。析而言之:隐恶,即哪壶不开不提哪壶;扬善,哪壶开提哪壶;隐善,哪壶开不     

谁逼官贪?

一个做官的朋友来电,说他要完了——他的贪污案已东窗事发。问他早知今日,何必当初——为何要走贪污之道呢?他叹曰,谁愿当贪官呢?有人逼呀,不贪不行呀。从古至今,人皆知有官逼民反,不知有人逼官贪。看来确有必要探寻一番谁逼官贪。近几百年,似乎     

古人与雅量

正"雅量"一词源于曹丕《典论》:"刘表有酒爵三,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯雅容七升,仲雅容六升,季雅容五升。"文中的"三雅"原指三种不同容量的爵(酒器),后泛指酒杯。此典故说的是三国时期,刘表割据荆州,他的子弟骄贵、酗酒,特制了伯雅、仲雅、季雅三种酒器,分别盛酒七升、六升、五升。能以这些酒器喝酒,方为     

招商撒手锏

在激烈的“富士康争夺战”中，为何成都、淮安、郑州、秦皇岛等地能够胜出？一曰信息，二曰人脉，三曰感情，四曰让利，五曰服务。     

信仰是前行的明灯

民无信不立,是中华文明历久不衰的经典,也是奋斗90年的中国共产党赢得全中国人民信赖和尊重的根基。民无信不立,语出《论语》:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去之,于斯二者何先?曰:     

为盛世求贤才的诏书典范——《策贤良文学诏》评论

"诏策"在《交心雕龙》中被刘勰归为同一类文体,是皇帝发布政令,弘扬教化的重要载体,属命令性文书,统称诏令.在汉代,命令性公文被分为四种——策书、制书、诏书、戒敕."汉初定仪则,则命有四品:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕.敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯."①由此可知,诏书是帝王用来告诫、劝勉百官的公文.     

拼单位

好久没有走动的在税务部门工作的朋友苦着脸上门求教.县财政局面向社会公开招录3名公务员,朋友的儿子笔试成绩位居第二,和其他8位考生一起顺利进入面试关.朋友心里清楚,如今招考笔试操作的空间日渐狭窄,但面试却依然大有文章可做,听说其他考生父母四处活动,朋友只能干瞪眼暗着急.     

漫谈《孙子兵法》与企业管理

《孙子兵法》是一本竞争学的著作,谈的是与竞争、对战有关的活动。《孙子兵法》第一篇从全局观进行阐述,重点标明了战略及其战略分析的意义重大:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天, 三曰地,四曰将,五曰法。     

由金宣宗知人不用的悲剧谈起

金宣宗时葛城有个人叫刘炳,他在读书时,每每见前代忠臣烈士为国家献谋献策、考虑千秋万代的安宁就感叹敬仰不已,并立志以先贤为榜样,效忠国家。贞三年(1215年),刘炳考中了进士,认为为君王献良策的时机到来了,于是,他当天就向金宣宗上了条陈,列出十条大计:一曰任诸王以镇社稷,二曰结人心以固基本,三曰广收人才以备国用,四曰选守令以安百姓,五曰褒忠义以励臣节,六曰务农力本以广蓄积,七曰崇节俭以省财用,八曰去冗食以助军费,九曰修军政以习守战,十曰修城池以备守御。金宣宗看过刘炳的条陈后认为不同凡响,就把他召到面前问“:河北城镇用什么方…