践行“三个代表”重要思想 办人民满意的民族高校

民族高校实践"三个代表"重要思想,根本在于代表中国最广大人民群众的根本利益,办让人民满意的大学.在具体行动中要树立"四观"经济全球化、教育国际化背景下民族高等教育发展的时代观;发展是民族高校第一要务的发展观;全面协调、可持续的发展观;民族高校与地方经济社会发展紧密结合的服务观.只有如此才能让学生、教师满意,也有利于民族高校的进一步完善与发展.     

坚持"三个代表",全心全意为人民群众谋利益

"三个代表"是内在统一的有机整体,其落脚点和归宿就是要坚持代表中国最广大人民群众的根本利益.坚持"三个代表"首先必须坚持以人民群众的利益为重,把"三个代表"落实到各项具体工作中去.     

贯彻"三个代表"重要思想,跳出历史周期率--中国共产党执政规律初探

中国共产党要跳出历史周期率,必须全面贯彻"三个代表"重要思想代表先进生产力的发展要求,大力发展生产力,满足人民不断增长的物质文化生活需要,是巩固中国共产党执政地位的物质基础;代表先进文化的前进方向,坚持马克思主义为指导,建设社会主义精神文明,是巩固党的执政地位的精神支柱和思想保证;代表最广大人民的根本利益,保持同人民群众的血肉联系,是巩固党的执政地位的阶级基础和群众基础.     

立党为公执政为民--“三个代表”重要思想本质论析

中国共产党坚持唯物史观,认为广大人民群众是创造历史的动力,是历史的真正主人;中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源是广大人民群众;始终坚持立党为公、执政为民,全心全意为人民服务,是"三个代表"重要思想的本质特征,也是中国共产党区别于一切剥削阶级政党的根本标志;82年来,中国共产党的一切工作,都可以归结为八个字立党为公、执政为民;中华民族能够在半个多世纪的时间内改变贫穷落后的面貌,傲然挺立于世界东方,是中国共产党人始终不渝地坚持立党为公、执政为民的结果.     

把握党的先进性的本质内容牢记全心全意为人民服务的根本宗旨

文章从什么是政党的先进性的理论观点入手,现实地说明了中国共产党的先进性之所在.进一步阐明,要保持中国共产党的先进性,归根结底是要保持党同人民群众的血肉联系,代表和实现最广大人民群众的根本利益.这也就是说,一个政党如果她能够代表并且能够实现最广大人民的根本利益,那么她就会得到人民群众的支持和拥护,她就是先进的,否则就不是先进的.所以,保持党的先进性,核心是坚持并实践"三个代表"重要思想,说到底就是要坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨,保持我们党同人民群众的血肉联系,始终赢得人民群众的支持和拥护.这就是我们要牢牢把握的党的先进性的本质内容.     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展

毛泽东提出了"文艺为工农兵服务"的方向和"百花齐放,百家争鸣"的方针,邓小平根据社会主义现代化建设和改革开放的新形势,继承和发展了毛泽东的文艺思想,提出了"文艺为人民服务,为社会主义服务"的"二为"方向,并认为贯彻"双百"方针要以坚持四项基本原则为前提和正确地开展批评与自我批评.     

贯彻“三个代表”的要求，加强党的思想建设－－学习江泽民同志“七一”重要讲话

按照"三个代表"要求加强党的建设,首先是加强党的思想建设,思想建设的首要任务是使全党牢固树立和实践党的解放思想、实事求是的思想路线.坚持解放思想、实事求是,必须坚持马克思主义的基本原理和科学精神,在实践中不断丰富和发展马克思主义;必须坚持"一个中心、三个着眼于",不能用本本去框实践,而是要用实践去发展本本;必须尊重亿万群众的实践,坚持用人民群众的根本利益来检验、丰富、完善发展思路;必须坚持把大胆探索的勇气和科学求实的精神统一起来;必须实现由"共识"到"共为"的飞跃,实实在在地体现在行动上,体现在实际成效上.     

以德治国必须以“三个代表”思想为指导

加强"德治"建设,必须确立一个指导思想作为全国人民的精神支柱."三个代表"思想以其丰富的内涵、自身的科学性,必将成为我们的指导思想和精神支柱.党员干部要带头实践"三个代表"思想,培养自身的高尚人格;要在广大人民群众中广泛开展爱国主义教育,普及法律知识;要用"三个代表"思想武装广大群众,提高群众对党员干部的监督能力.     

按照"三个代表"要求推进改革开放和现代化建设

"三个代表"要求是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源.代表中国先进生产力的发展要求,就必须推进社会主义的改革,提高人的素质,发展科学技术.代表中国先进文化的前进方向,就必须坚持马克思主义的指导地位,开展社会主义思想道德建设,反映人民群众的现实生活.代表中国最广大人民的根本利益,就必须处理好党群关系、干群关系,处理好最广大人民群众内部的各种利益关系,处理好先富与后富的关系.     

“三个代表”与中国共产党的八十年

中国共产党建党八十年,是认真实践和履行"三个代表"的八十年."三个代表"是历史见证一是领导中国的新民主主义革命,取得了彻底胜利;二是领导中国的社会主义建设,取得了辉煌成就;三是领导中国进行社会主义改革开放,取得了举世瞩目的巨大发展."三个代表"是宝贵经验一要坚持以解放和发展社会生产力为根本任务;二要坚持以人民群众的利益为最高利益;三要坚持以精神文明建设为历史使命."三个代表"是党建理论的灵魂一是先进政党的根本标志;二是对先进政党的根本要求;三是先进政党的根本观点.     

经营城市--把城市作为一种资源来管理

经营城市作为一种新的城市发展模式,它是一种泛资源、基础设施资源、产业资源.以经营城市的视野规划城市,以经营城市的手段开发、建设城市,以经营城市的方式管理城市,将使城市真正实现率先、协调、科学地持续发展.     

机器人是人吗？

随着机器人技术的不断进步 ,机器人到底是不是人引起了人们的广泛思考。在不同的时代 ,在不同的科学技术基础上 ,人们可以得出不同的答案。随着科技的进一步发展 ,得出“机器人是人”的结论也许更令人信服。机器人与人的关系 ,引发了一系列的问题 ,应引起我们的深入思考     

集腋成裘聚沙成塔--关于英语教与学的体会

提高英语水平的关键在于培养学习兴趣和改进学习方法     

论弗雷格区分“a=a”和“a=b”失败

从柏拉图到蒯因,哲学家们提出各种方案证明＂a=a＂和＂a=b＂没有区分。这些证明尽管没有逻辑错误,但是违反经验,还是有瑕疵。弗雷格通过赋予语词意义和指称,试图证明＂a=a＂和＂a=b＂在认知意义上有区分;但是,由于弗雷格允许意义不同的语词可以有相同的指称,他的努力还是功亏一篑,＂a=a＂和＂a=b＂依然没有区分。有关同一性问题的讨论,尽管弗雷格的回答符合经验,但是不如柏拉图等人的回答在逻辑上完备,没有矛盾。这是一个很无奈的结局。     

《看麦娘》细读之二--文本结构分析

本文通过对池莉新作《看麦娘》的结构分析 ,阐明她的创作从内容到形式 ,从价值评判到审美趣味都出现了变化 :客观性、世俗化的层份在削弱 ,主观性、诗意化成份在加强 ,这意味着池莉正处于力图超越过去、走出新写实的探索、转型之中     

大学校长经营全球化大学必备的三大才能

从经营水原大学和水原科学大学30年来的经验出发,总结了在当今全球化时代,高校领导者应当具备的三大才能：分析才能、实践才能、创造才能。指出,分析才能最为优先要做到的就是一切要根据统计数据来讲话,根据统计数据来做决定,根据统计数据来执行决议。实践能力是意味着价值观的联系,即通过实践创造出以前根本没有任何关系的现象之间的概念性的联系。创造能力是意味着价值创造,创造的价值就是指以前根本没有想象过的事情能够变成可以想到的事,或者进而能够变成可以实现,最终变为必须要去实现的事,创造力在大学经营中是争取良好结果的关键。     

语言对比研究是否需要一个理论框架

文章根据Popper的一些基本科学哲学观,探讨了在语言对比研究中究竟要不要理论和理论框架的问题,认为一项具体的对比研究通常需要有一个理论框架,一方面为审视和观察语言事实提供一个整体理论视角,同时也为语言材料的分类和描述提供一个具体的分析方法。     

关于博士论文的选题问题

在指导同学完成博士论文的过程中,选择一个好的选题至关重要。从选题性质上来看,有三种类型:第一种是自定选题;第二种是老师和同学共同商定选题;第三种是老师命题。从选题与论文作者的学术背景来看,大致有四种情况:一是没有什么基础,但早就确定好目标;二是和今后的发展方向、职业需要结合起来考虑;三是完全开拓新的研究课题;四是先从资料入手,然后确定选题。确定一个好的选题,对同学今后的发展有如下四个作用:一是可以基本确定自己的研究领域;二是开拓了眼界,刷新了观念,提高了见识;三是锻炼了研究方法,提高了科研素养;四是通过好的选题、好的著作,可以打出自己的知名度。为确定好选题,圆满完成论文,我们需要注意以下六个问题:第一,加强选题意识;第二,提倡自主定题;第三,要下决心为定下的选题奋斗;第四,不断深化对选题的认识;第五,注意不同选题实现的方式不一样;第六,完成选题的过程中要不断挖掘、分析资料。     

传感器在现代汽车上的应用

电子技术已经成为新一代汽车发展方向的主导因素,而传感器是电子技术的核心元件,现代汽车越来越多地应用了传感器,以提高汽车发动机的经济、动力和排放性能,改善底盘的制动操纵性能、转向性能和汽车行驶的安全性能。本文着重介绍了传感器在现代汽车上的应用,以及新型的智能传感器的发展状况和发展趋势。     

君子概念辨难

君子就是善人、好人、合乎道德的人：他可以是最善最好最道德的人,因而可以是具有无私利他人格的人;而不必是最善最好最道德的人,不必是具有无私利他人格的人。一个人的行为不论如何自私利己而罕见无私利他,不论他的行为目的是如何为自己,但是,只要他不损人,只要他是为己利他而不是损人利己,那么,他就是一个合乎道德的人,他就是一个君子而不是小人。即使他损人,即使他损人利己,只要这些不道德的行为还没有使他形成和具有损人利己的品德或人格,那么,他就仍然是君子而不是小人。只有当他损人利己的行为越来越多而终于使他形成和具有了损人利己的品德或人格时,他才是小人而不是君子了。因此,君子显然是品德培养的基本目标,而不是品德培养的最高目标。