论公民道德建设

公民道德建设作为社会主义道德建设的重要组成部分,具有推进性、方略性、群众性和实践性、社会性和联动性、长期性和复杂性等特点.公民道德建设是一个复杂的社会系统工程,要使其健康发展,必须坚持道德建设与市场经济相适应、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合、坚持先进性要求与广泛性要求相结合等实施原则.     

论公民道德建设的二重性

依据辩证唯物主义基本原理可知,公民道德建设具有二重性,既有普遍的全人类性,又有特殊的地方性,而且前者重于后者。公民道德建设是社会现代化事业的重要组成部分,西方国家成熟的公民道德建设形成了自由主义和共和主义两个不同模式。中国式公民道德建设一方面有助于社会主义经济建设、完善社会主义市场经济体系,另一方面也将推动落实公民的国家主人地位,动员公民参与公共事务。“团结”这一从当代中国政治逻辑推导出来的核心理念将成为中国公民道德建设的基本精神,我们将中国式公民道德建设称为发展主义模式。     

公民道德建设中的法律作用

公民道德建设是提高民族素质、形成良好社会风尚的基础,也是建设社会主义和谐社会的重要内容,必须长抓不懈.在公民道德建设中,我们应将公民道德建设与法制建设相结合,发挥法律普遍性、明确性、强制裁性的优势,在新形势下加大社会主义法制建设力度,促进、保障公民道德建设健康发展,从而将公民道德建设推向新的更高的水平.     

论公民道德建设与高校德育建设

高校德育肩负着培养高素质人才的思想品德修养的根本任务,而公民道德建设是高校德育建设的基础与环境,对高校人才培养是有重要意义。     

论学习型社区与公民道德建设

社区已成为现代社会的基本生活单位 ,创建学习型社区是现代社区发展的必然趋势。学习型社区的宗旨与公民道德建设目标相一致 ,它的发展对公民道德建设有着重要的促进作用。加强学习型社区的建设 ,使公民道德建设的内涵在学习型社区的发展中得到渗透与延伸 ,是公民道德建设中应予以高度重视的问题。     

公民道德建设的着力点:"三德"

社会公德、职业道德、家庭美德 (统称为“三德”)与“人”的存在直接同一 ,是人性在社会公共生活、职业生活和家庭生活中的显露。“三德”建设关系着社会的发展和人性的完善 ,是社会主义公民道德建设题中应有之义 ,也是群众性精神文明创建活动的重要内容。     

论宗教对新疆公民道德建设的影响

社会主义精神文明建设的核心是道德建设,加强精神文明建设,是巩固和谐社会建设的精神支撑。宗教道德是中华民族传统文化资源的重要一环。伊斯兰教道德是新疆地区传统文化资源的重要组成部分,伊斯兰教对新疆的公民道德建设乃至精神文明建设都将产生一定影响。应积极引导宗教,弘扬宗教道德和教规、教义中的某些积极因素,消除宗教道德中的消极因素,促使宗教为精神文明建设服务,引导宗教与社会主义社会相适应。     

论科学发展观中的以人为本

党中央提出的以人为本 ,体现的是马克思主义的科学的人本观 ,是对无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己这一伟大思想的丰富和发展。认真落实以人为本的科学发展观 ,必将调动更广大的人们为建设中国特色社会主义和实现中华民族的伟大复兴而奋斗。     

公民道德建设中的政府作用探析

公民道德建设是一项长期重要的系统工程,必须充分利用家庭、学校、社会和政府等各类组织的资源和力量。而行政权力的特殊性决定了政府在公民道德建设中发挥着其他组织不可替代的作用。政府为公民道德建设提供法律支持、政策保障,并通过加强自身道德建设引领道德风尚。但在公民道德建设中政府发挥的作用仍有一定的局限性,阻碍了公民道德建设的进程。因此,为了充分发挥政府在公民道德建设中的作用,必须健全政府考核体系、完善监督制约机制、加强政府自身道德建设。     

论我国公民道德建设中的道德选择原则

在公民道德建设中，公民能否做出正确的道德选择对于公民道德建设起着重要的影响作用。而要做出正确的道德选择，往往需要遵循一定的原则。面对社会主义市场经济发展中的道德冲突，我国公民除了要遵循价值优先原则、逻辑判断与价值判断相统一原则、个人完善与社会至善相统一原则等基本原则外，还应遵循集体主义道德原则和社会主义核心价值体系原则，以保证做出正确的选择，增进我国公民道德建设的实效性，提高公民的思想道德素质。     

论民族地区公民道德建设的特殊意义

民族地区公民道德建设 ,有其特殊的历史文化背景和特殊的社会经济背景。民族地区由相对封闭的社会向开放性社会转变、民族地区的跨越式发展、我国国防的巩固和社会稳定 ,都必须加强民族地区公民道德建设。     

以人为本与全面建设小康社会

以人为本是科学发展观的本质和核心。全面建设小康社会是党的十六大确定的本世纪头20年的奋斗目标。坚持以人为本是全面建设小康社会必须坚持的指导方针和根本原则,而全面建设小康社会则是坚持以人为本的必然要求和重要体现。在全面建设小康社会的实践中,必须自觉坚持以人为本,促进经济社会和人的全面发展,更好地实现人民的愿望,满足人民的需要,让发展的成果惠及全体人民。     

公民道德建设核心是职业道德建设

新闻媒体不断传来公民道德水准下降或公民践踏社会公道信息：清华大学的学生无故伤熊，北京大学的学者公然剽窃他人学术成果（这非常类似于社会生活中的盗窃行为），企业经营者造假贩假，商人坑诓掠骗，社会公职人员欺上瞒下、鱼肉百姓、贪赃枉法、行贿受贿、权钱或权色交易，不一而足。泛泛而言，这确为公民道德水准下降的讯息，且是铁证如山的事实。但是，这种局限于社会一般道德状况层面的泛泛而论，有助于有道德良知者的情感满足，也有助于自身不干净者玩贼喊捉贼的把戏，但无益于对问题实质的理解和把握，更无益于道德、法治双管齐下的…     

文艺作品应为推进公民道德建设做贡献

文化建设在道德建设中具有特殊地位。文艺作品对公民的道德建设起着直接地推动作用 ,其具体途径是 :塑造当代典型形象 ,反映时代精神 ;弘扬主旋律 ,讴歌人民群众的开拓进取精神和良好道德风貌 ;尽情展示中外传统美德 ,培育公民的高尚道德情操     

关于公民道德建设的思考

在目前中国公民道德规范出现解构的情况下,加强公民道德建设显得尤为必要。而社会主义核心价值体系成为引领公民道德建设的重要价值规范。强化社会主义核心价值体系的引领作用,必然要求通过加强道德教育和道德实践来体现。公民道德教育的手段之一,是考虑把某些道德行为纳入法律视野,公民道德实践活动要重视各种文明主题的评选活动。     

系统工程视角下的我国公民道德建设

推进我国公民道德建设是一项系统工程,需要全面规划,整体布局,任何建设环节或建设方面出现"短板",将会影响整个公民道德发展进程。当前的公民道德建设重点应该是加强公民的道德理论自觉,"四位一体"整体推进,创制道德实践体系,完善社会诚信建设机制,治理突出道德问题,关注"特群道德",切实规避道德风险,借鉴"他山之石"等等。     

公民道德建设与马克思主义理论课教师的师德建设

高校的马克思主义理论教育课是公民道德建设指导思想的学习课程 ,其教师不仅系统传授马克思主义理论和公民道德建设的内容 ,对学生进行显性教育 ,而且还通过自己高尚的师德对学生产生隐性教育作用。加强马克思主义理论课教师的师德建设 ,融公民道德建设于其师德建设之中 ,对促进全社会的公民道德建设有着特殊的不可忽视的重要作用     

关于公民道德建设的思考

社会主义公民道德建设是发展先进文化的重要内容,是精神文明建设的重要组成部分。现实社会生活中道德滑坡现象已有目共睹。在政治民主、经济发展、社会稳定的背景下出现这种现象的原因,加强新时期道德建设的必要性,如何建立与社会主义市场经济体制相适应的道德规范等,是亟待解决的严峻的社会问题。     

"以人为本"思想的唯物史观意蕴

"以人为本"思想从三个维度继承和发展了唯物史观:一是进一步彰显了唯物史观的价值维度;二是拓展了唯物史观的发展理念;三是深化了唯物史观关于"人的本质"的思想.揭示"以人为本"思想深厚的唯物史观意蕴,对于我们从更深层面把握科学发展观,进而推进马克思主义的发展创新将具有重要的理论和实践意义.