叶赫那拉氏后妃与清代历史考评

叶赫那拉氏后妃在清代历史中举足轻重,她们中的一些人作为清代皇族的后妃,或多或少地发挥着作用与影响,尤其是三皇后中的慈禧太后影响了整个晚清历史,而对她的评价必须本着实事求是的态度。     

慈禧太后的养生经

年逾古稀的慈禧太后,容颜不老,看上去仿佛是一位刚刚步入中年的贵妇。说起来,慈禧太后堪称是一位美容专家,驻颜有术。她脸上曾起过痤疮,还患过久难治愈的面部痉挛症,但这一切都不曾难倒她。她几十年如一日地坚持食疗养生、内调外养。所以当她步入老年时,肌肤仍然白嫩光滑,吹弹可破。脸颊如同少女一般,细腻鲜润。她喜欢使用中国传统的脂粉,从来不用法国香水等＂洋货＂。     

痢疾杆菌打败“老佛爷”

慈禧太后（1835～1908），又称“西太后”、“那拉太后”。这位当年被捧称为“老佛爷”的女性，即使在现代中国也是家喻户晓的人物。1861年，成丰皇帝病死热河，她的儿子载淳继承皇位（即同治皇帝），她被尊为圣母皇太后。次年，同治上徽号称“慈禧太后”。     

一份假情报逼慈禧向世界宣战

1900年6月21日,农历五月廿五,当时中国的实际统治者慈禧太后做了一件空前绝后的大事——向全世界宣战.这是一件令史界匪夷所思的事情,因为30年前,英法联军攻入北京的时候,慈禧太后的丈夫咸丰皇帝就是被洋鬼子们逼着一路小跑到了热河承德避暑山庄,然后一命呜呼的.记忆犹新的慈禧不会不记得洋人的厉害,更不会忘记仅仅发生在5年前的甲午惨败.难道年逾花甲的她真的疯了,或是老年痴呆？     

慈禧太后的嗜好

慈禧先后三次垂帘听政当时人们的平均寿命不超过50岁,而慈禧太后不但活到74岁,而且始终保持年轻人的体态,这与她的一些爱好不无关系慈禧是一位书法爱好者如今。     

娱乐广场

故事斋慈禧看戏慈禧太后喜爱看京戏。有时,她兴趣来了,也会穿上戏衣,偕同李莲英或其他太监舞弄一番。但她性情古怪,专横跋扈,高兴时可以大加赏     

从慈禧太后与内蒙古农业大学谈起

要说大清王朝的慈禧太后同呼和浩特有联系，这是谁都知道的。道光二十九年，其父惠征任归绥兵备道台，十五岁的兰儿（慈禧）及家人就在今天的东落凤街整整住了四年。东落凤街也是因此得名。可是，虽说今天的内蒙古农业大学应该是与慈禧太后没一点关系，但要想让其同呼和浩特一样，硬是要找出点瓜葛也是能办成的。     

离休老人22年潜心考证 真实慈禧应是山西长治汉家女

慈禧太后是的知名度最高的历史人物之一,但她在入宫前、特别是童年经历却一直是个谜。刘奇——一位离休老人,经过20年的反复考证和潜心研究,证明慈禧并非北京的满族人,她生于山西长治,汉族,在长治度过童年。咸丰二年以养父——满人惠征之女身份应选入宫。这一结论得到越来越多的专家学者的认可,慈禧养父惠征的后人也予以认同。最近,刘奇老先生撰写的《真实的慈禧》一书     

谁埋葬了北洋水师

在中国,连孩子都知道,是日本的联合舰队打败了北洋水师,是慈禧太后挪用海军经费造园子,致使邓世昌的炮弹打不响!可是,事实告诉我们：     

北京最早的电话

1908年8月,慈禧太后决定在颐和园水木自亲殿安一部电话。这部电话只能通到中南海光绪皇帝的寝宫。     

北魏末年灵胡太后述论

北魏末年的灵胡太后临朝称制，宣告终结“立子杀母”制，她依靠汉化的宗室贵族，平息羽林、虎贲之乱，实行新的选举方法，稳定了政局，但她后期私欲极度膨胀，信任佞臣，甚至杀害自己的儿子孝明帝，引发了北魏末年政治的一大变局，即尔朱荣占领洛阳和“河阴之变”。     

“西王母”神话的原型解读及民俗学意义

"西王母"在中国古代历史和神话中是一位重要的传说人物,有关西王母的原型形象一直是人们讨论的一个话题.本文试图根据有限的文献资料,从语义分析和语源寻绎的方法入手,对西王母的原型形象以及神话中所反映的民俗事项等进行解读.     

汉画西王母配神图像“龙虎座”的原型分析

所谓的西王母打坐龙虎座图像,实际上不是什么打坐,只是表明了西王母与龙虎的一种关系而已。这就是视西王母为大母神,而左右的龙虎则象征着饮食男女的交合创世。这一图像形式直接来源于"太一.伏羲女娲交尾"图像模式,而其历史渊源则可追溯到濮阳西水坡所发现的蚌壳龙虎塑像。从美学的基本原理看,龙虎座源自于对称形式的艺术审美意识。     

汉画中西王母题材盛行原因探析

西王母是汉代绘画神仙题材中一个盛行的人物形象,有关西王母的课题一直吸引着许多的学者去寻根问底。这一题材的出现与汉代上层阶级的主观意志有着直接的联系,而汉代重女权这一特定的历史现象亦为西王母题材在汉画中盛行的原因提供了有力的证据。     

中国共产党始终代表先进文化的前进方向

19世纪中叶以后,中国文化的发展经历了曲折的道路,至中国共产党成立之前,大致经过了戊戌变法前的物质层面的变革、戊戌变法后的制度层面的变革和五四运动时期的精神文化层面的变革三个阶段,但是,都未能找到中国文化的正确发展方向.中国共产党成立后,在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的长期实践中,逐渐探索到了发展中国新文化的正确途径.中国共产党在抗日战争中形成并在此后不断丰富的新民主主义文化理论,是中国新民主主义革命时期思想文化的精神旗帜和前进方向;中国共产党在十一届三中全会以后提出并经党的十五大系统阐发的建设有中国特色社会主义文化的理论是中国社会主义建设时期思想文化的精神旗帜和前进方向.这是中国近代先进文化发展过程中的两次重大的历史性推进.中国近代史表明,作为中国先进政治力量代表的中国共产党,也始终代表着中国先进文化的前进方向.     

论维新思想家的己他两利思想及"多源同流"的特点

为了给构建社会主义和谐社会提供历史借鉴,运用文献分析等方法对维新思想家的己他两利思想进行研究.维新思想家认为利已是推动社会发展的动力;利他是追求个人利益的前提;个体与群体是对立统一的关系;培养合群之德是救亡图存的关键.维新思想家的己他两利思想具有"多源同流"的特点.     

西王母龙虎座造型源于西方考

西王母龙虎座是西南地区西王母图像的一个重要组成部分,其造型的主要特征为西王母端坐在龙虎连体神兽座上,这与中国北方发现的类似造型的其他神兽座相似,有着共同的渊源.这种两神兽胁侍一女神的图像题材在青铜时代晚期及铁器时代早期已流行于西亚的伊朗和高加索地区,稍晚时期流行于中亚以及中国北方草原地区.通过比较研究可以发现,这些题材的内容及其传播的轨迹都与游牧民族密切相关;此外,西王母神兽座的造型与中国以西地区女神图像的一致性表明,这一造型可能与西方的女神崇拜有直接关系,或者说汉人至少在表现形式和神化手法上借用了西方的传统.     

中西交融下的富国富民内涵

从传统富民到近代富国 ,在寻求民族富强之路上凝聚着康有为一生的探索 ,戊戌时作为改革家的康有为在富民思想中溶进了西方求富的内容 ,戊戌后作为思想家的他提出以物质为强国的基础 ,理财为救国的手段 ,既注目于社会现实的危机 ,也遥望国家富强之未来     

清末科举考试内容改革述论

在清末教育改革中,科举考试内容占有突出地位。从洋务运动时期的增设算学科,到“戊戌变法”期间提出废八股改试策论和增设经济特科,科举改革与新式教育密切相连。“新政”初期,科举考试内容的改革,推动了西学传播和新式教育的发展。     

贝蒂·弗里丹与《女性的奥秘》

“幸福家庭主妇”是流行于美国五六十年代并被千百万妇女效仿的典型女性形象。1963年,被称为第二次女权运动之母的贝蒂.弗里丹出版了《女性的奥秘》,她在书中揭露了在“女性的奥秘”所笼罩下千百万美国家庭妇女的无名痛苦,主张妇女突破传统角色的局限,争取自己在社会、家庭中的地位。该书改变了一代美国妇女的生活,被视为20世纪最具影响力的书籍之一。