马克思主义时代化的四重使命

党的十七届四中全会第一次明确提出了推进马克思主义时代化的重大命题,这对丰富和发展中国特色社会主义理论体系,全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重要意义。总结马克思主义中国化的历史经验,结合中国现实和时代发展的新态势,我们认为,在当代中国,马克思主义时代化主要有着四重使命,即解读时代、把握时代、顺应时代和引领时代。     

马克思主义中国化时代化的当代典范

开辟马克思主义中国化时代化新境界,是党的二十大报告内蕴的理论创新、实践创新和制度创新的重要呈现。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”这一重大问题,堪称马克思主义中国化时代化的当代典范。在秉持马克思主义理论品格、不断丰富和发展马克思主义的进程中,在深刻把握并大力践行“两个结合”的发展道路中,在全面把握马克思主义世界观和方法论的理论内涵中,不断推进马克思主义中国化时代化,是我们以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的理论引领,是我们不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的必由之路。     

论马克思主义时代化的途径

党的十七届四中全会提出推进马克思主义时代化的重大命题,具有重要的现实意义。站在世纪发展的新起点,我们要深刻认识马克思主义时代化的丰富内涵,努力推进马克思主义时代化,为中国特色社会主义伟大事业提供坚强的理论指导。     

论马克思主义时代化的内涵

马克思主义时代化就是把马克思主义的基本原理同不断变化发展的时代特征和时代精神相结合,在对其进行科学判断和分析的基础上,回应时代难题,升华时代精神,创新发展理论。马克思主义时代化是理论的内在要求、实践的客观需求。实现和推进马克思主义时代化,必须把握世情,立足国情,不断解放思想,创新、完善和升华发展理论。     

开辟马克思主义中国化时代化新境界

党的二十大报告提出了许多具有创新性的观点,特别是提出了开辟马克思主义中国化时代化新境界的重大论断。从马克思主义行到马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行,标志着中国共产党对马克思主义和中国化时代化的马克思主义关系的认识得到了进一步深化。马克思主义中国化是指马克思主义基本原理同中国实际相结合,使马克思主义落地生根、开花结果;马克思主义时代化是指马克思主义基本原理与时代特征相结合,使马克思主义紧跟时代、引领时代。马克思主义中国化和时代化是相辅相成的,在中国化的过程中伴随着时代化,在时代化的过程中也相伴着中国化。继续推进实践基础上的理论创新,首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下,这“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓,是我们理解把握习近平新时代中国特色社会主义思想的“金钥匙”。     

试析马克思主义时代化的历史轨迹

运用逻辑与历史相统一的方法,对马克思主义时代化进行深入研究,分析了马克思主义时代化的理论依据和现实基础,以及马克思主义时代化的历史轨迹,指出要在实践中继承和发展马克思主义理论。     

论德里达展现马克思主义当代性的两个维度

基于德里达解构的马克思主义观;面向当代世界的批判精神和朝向共产主义的人类解放运动,是马克思主义保持当代性的两个维度.德里达对马克思的思想遗产作出“幽灵”化地隐喻,并以此审视当代资本主义危机,使马克思的批判精神获得解构式表达.在共产主义论题上,德里达则以“将临性”为视角,指出面向未来进行持续不断的现实求索.正是在批判精神与人类解放主题上,德里达的解构理论与马克思主义达到高度契合.     

论马克思主义时代化的内生动力

马克思主义本源上具有时代化特性,主要是由马克思主义理论与生俱来的立场、观点、方法的科学内涵所决定的。推进马克思主义时代化,首先是理解和坚持马克思主义的立场、观点、方法的科学内涵,并在此基础上顺应时代发展不断丰富和发展马克思主义,准确判断"国情"和"世情",正确把握时代发展趋势,尊重人民主体地位和首创精神,将马克思主义时代化与中国化、大众化有机结合起来。     

马克思主义时代化的内涵及其路径选择

马克思主义时代化不仅仅是一个理论问题,也是具有重要意义的实践问题。因此,推进马克思主义时代化,是一项复杂的系统性工程,既包括深入细致的理论工作,也包括稳步推进的实践工作,我们需要把两者结合起来,在理论和实践的互动中综合考量多种相关因素以求顺利推进。在深入阐释马克思主义时代化科学内涵的基础上,分析推进马克思主义时代化的重要性和必要性,总结其时代意义,进而探讨马克思主义时代化的路径选择。     

论现代化与马克思主义的中国化和时代化

把握时代性,从具体的历史条件和时代背景出发,探究中国现代化发展的独特之路,这是马克思主义中国化的历史起点、基本原则、现实动力和根本目标,也是马克思主义时代化的内在动力和根本要求。离开了中国现代化进程的时代性分析,我们将无法真正理解马克思主义中国化和时代化的历史必然性及其衍生发展的具体路径,也无法真正将马克思主义应用到中国现实生活以“化中国”——不断地为中国特色社会主义现代化开辟现实的发展道路,不断地解决中国现代化的问题并指引中国现代化的发展。     

马克思主义大众化的当代特点

在当代中国,推进马克思主义大众化就是推进中国特色社会主义理论体系的大众化。其主要特点表现在:反映改革开放伟大变迁的中国特色社会主义理论体系成为其大众化的主体内容;更趋多样化的传播方式为其大众化提供了多重路径;更加成熟稳健的党组织和理论宣传队伍成为其大众化的推进主体;社会环境与受众的复杂多变与不稳定性正成为其大众化所面临的最大挑战。     

解读中国特色社会主义的三个维度

十七大报告在理论层面上的最大亮点是提出了一面旗帜、一条道路、一个理论体系.旗帜、道路、理论体系是理解中国特色社会主义的三个维度:中国特色社会主义旗帜是引领中国特色社会主义伟大事业的指路明灯;中国特色社会主义道路是开创中国特色社会主义事业新局面的路径方法;中国特色社会主义理论体系是发展中国特色社会主义伟大事业的指导思想.旗帜、道路、理论体系围绕中国特色社会主义伟大事业展开,是中国特色社会主义的基本内容,统一于中国特色社会主义的伟大实践.     

时间理解的三个向度

时间不仅是哲学的话题,而且是科学的问题。时间的本质、属性、结构以及时间与人的关系等都是长期困扰我们的一个个难题。只有从自然时间、生活时间和社会时间3个维度来理解时间,才能把客观性的自然时间与人的生存境况以及社会发展状况紧密联系在一起,从而在深刻理解时间本质、属性的同时,也反顾了人类生存状态本身。     

现代性批判与马克思学说的当代意义

现代性批判是生存实践活动的自我批判,因而是超越认识论的存在论批判。马克思的现代性批判并不是诉诸于抽象的人本主义应然逻辑,而是历史唯物主义。历史唯物主义给予我们的启示是:现代性问题并不是人类理性迷误的结果,而是人类生存实践活动的产物。所以,扬弃现实异化的可能性及途径是社会生活本身给出的课题,不是站在历史之外所能设定的理论问题。     

马克思主义中国化的当代特征探究

马克思主义中国化是一个关系到中国前途和命运的关键性命题。改革开放以来,马克思主义中国化逐渐呈现出:改革与建设相互伴随科学发展的实践特色、继承与超越深度结合创新发展的理论特色、党性与人民性高度统一和谐发展的民族特色、中国与世界紧密联系和平发展的时代特色。深刻认识和准确把握马克思主义中国化的当代特征,对于推进理论创新、实践创新和制度创新具有重大的理论价值和实践意义。     

论建构当代文学经典的三个维度

文学经典既是一个民族、时代的文化标高,又引导着民族、时代文学发展的方向.而文学经典的形成,除了其自身的客观价值之外,与文学史和文学接受中的对其建构是密切相关的.因此,建构中国当代文学经典,需要从三个维度的辩证统一中去把握:既充分重视文学史撰写的作用,借"重写文学史"重建文学经典,同时破除文学史对于确立文学经典的话语霸权,使文学经典返回现场,从其与当时社会的密切联系中,认识其当代性.而对当代文学经典的指认,还需要从当代社会文学生产与消费的现实关系中,从文学消费角度加以把握.     

解读当代中国马克思主义的时代特色

当代中国马克思主义的时代特色体现在对时代课题的回应和时代精神的把握,并不断推动社会前进。当代中国马克思主义一系列重大战略思想,形成了解放思想、改革创新、科学发展、社会和谐的时代特色。本文力争从国际国内两种视角分析解读当代中国马克思主义的时代特色,其中,解放思想是根本前提;改革创新是发展动力;科学发展是基本要求;社会和谐是本质属性,这几个方面相互关联、有机统一。赋予当代中国马克思主义时代特色,实现实践性、民族性和时代性的有机统一,是有中国特色社会主义理论体系发展传承和理论创新的需要,是不断开拓中国化马克思主义发展新境界的根本要求,有助于我们更有针对性的解决我国社会发展过程中面临的矛盾和问题。     

推动当代中国马克思主义大众化的新认识

大力推动当代中国马克思主义大众化是用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民的必然要求,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。为此,我们必须以唯真的态度科学评价马克思主义大众化的现状,以创新的精神深刻理解当代马克思主义大众化的内涵,以辩证的思维牢牢把握当代马克思主义大众化的实质,以坚定的行动不断推进当代马克思主义大众化的实践。     

论安德鲁·芬伯格后马克思主义技术批判的三个维度

安德鲁·芬伯格是新一代法兰克福学派的重代表,当代西方著名技术批判理论家.他从舌马克思主义的视角,以技术的“设计批判”为基础,批判了技术本质主义,提出了建构主义技术观;借鉴技术的政治学批判,解构了技术霸权,构建了技术转化的徽政治学路径;通过技术的文化批判,颠覆了现代西方文化观,论证了可选择的现代性道路。他所展现的技术批判理论的三个新维度,体现了法兰克福学派批判资本主义的技术批判转向。     

当代中国马克思主义大众化水平施测的四重维度

在当代中国,马克思主义大众化的关键问题是其水平和效果的测评。就马克思主义的内在语境与时代语境而论,施测当代中国马克思主义大众化水平应包括四重维度：科学性、通俗性、实践性和人本性。其中,科学性强调马克思主义大众化必须坚持马克思主义哲学的思维与方法,超越“精英或权威传播”的主体模式,让新时代的大众成为马克思主义大众化的真正主体;通俗性强调将马克思主义理论变得通俗易懂,使人民群众易于接受和理解;实践性强调在坚持民族性与时代性的基础上将马克思主义与中国现实国情、时代焦点以及人民群众最关切的问题结合起来;人本性强调马克思主义大众化的整个过程要以人民群众为价值主体、以人民利益为价值标准、以促进人的全面发展为价值目标。