社区为本:反贫困社会工作的理论建构及其反思

"社区为本"的反贫困社会工作在脱贫攻坚工作中发挥着越来越重要的作用,其在理论上主要表现为本体论层面的"共同体取向",方法论层面的"中观路径"以及价值论层面的"公平精神",并以援助取向、增能取向、解放取向、解构取向四种理论取向构成其理论分析的基础框架。在实践上,"社区为本"的反贫困社会工作延伸出了支持性路径、赋权性路径、倡导性路径和反思性路径四重实践干预路径。"社区为本"的反贫困社会工作以社区为主体,旨在借助社区成员的集体参与来整合社会资源,以多样化的行动策略回应社区的多元需求,促进社区的整体进步和可持续发展,它是一种达致团结、互惠、尊重、平等、意识觉醒、能力提升的集体行动过程。     

《金瓶梅》崇祯本序列评议

《金瓶梅》崇祯本,以眉批来区分,主要有3种类型,即三字行眉批为主的、以东洋本为代表;四字行眉批为主的、以北大本为代表;二字行眉批与四字行眉批数量不分上下的、以天津本为代表。分析此3种版本间的序列关系,主要就是探寻它们之间的承传情况以及其祖本和刊刻的早晚。通过对各本的序跋、插图、回目、卷题、眉批、侧批、正文文字以及东洋本正文的缺叶等诸多方面的比较可知,东洋本与北大本具有共同的祖本,东洋本沿袭了祖本,而北大本改变了行款;天津本又从北大本一类而来,且第1回正文回目由"弟兄"改为"兄弟"。     

中西视角下的乔叟诗歌《禽鸟议会》精校精注本之生成

比对中古写本与现代点校本的集校,可见前者推陈出新了后者、服务于现代读者,后者又有助于追溯前者质量源流、贡献于学界。在这一过程中,某一历史作品的精校精注本往往也随之问世。本研究结合陈垣总结的与西学不谋而合的三种古籍点校法和电子数据化技术,将乔叟诗歌《禽鸟议会》三部最早的中古写本与四部现代广泛使用的点校本集校为新一体的《禽鸟议会》"七对一"精校精注本。通过其校勘记和索引发现,"七"写刊本间虽存有大量异文,但并不影响整体"一"的一致性和共容性。究其原因:一是三写本自身并无多少实质性差异;一是四刊本亦均较为明确、严格地忠实于各自原始母本,并没有追求所谓"综合全面"。寄望本研究的"一"与国内高校特定的教材和课程相配套,起到基础性支撑作用,切实推进国内乔叟和英国中世纪文学领域的教育与研究;另外,本研究模式亦能够为国内学者在从事这一西方传统强项的研究时提供一种切实可行的途径和发展空间。     

马克思和国民经济学的原则分野:“以人为本”还是“以物为本”——《1844年经济学哲学手稿》研究一得

人类的本体大而言之有三种可能的基本形式:或以神为本,或以物为本,或以人为本。现代社会由于"上帝死了",使得"物本"和"人本"的对立空前凸现出来。马克思的政治经济学批判正好切中了这一现代性主题。国民经济学的理论原则是以物为本,而马克思批判国民经济学的武器是以人为本。     

学校教师“能本管理”的哲学思考

学校管理中"物本管理"和"人本管理"的理论都建立在不同的人性假设上,但这两种理论都存在不足。"能本管理"理论是学校管理理论发展的新阶段,符合马克思关于人的全面发展的理论。对教师实施"能本管理",建设"能本管理"的校园文化和管理机制,可以调动教师的积极性并提高教师的整体素质,促进学校可持续发展。     

试论邓小平人学思想

邓小平的人学思想,是邓小平理论体系的重要组成部分.本文从邓小平人民为本、人民主体、人民利益、人的全面发展四个方面研究邓小平的人学思想,这对于贯彻以人为本,促进人的全面发展,树立科学的发展观具有重要的指导意义.     

大学生物教学实施生本课堂的实践探索

生本教育是一种新的教育理念，由此产生了生本课堂这一先进的教学方式。作者将这一基础教育的先进模式应用于大学生物课堂，进行了有益的尝试，在普通生物学中选取了部分内容，采用生本课堂的模式进行教学实践探索。研究方法上主要通过课堂实践、问卷调查、能力展示等方式，研究结果集中体现在学生的实践技能、综合素养以及教师基本功的提升等方面。教学得到了学生的认可，取得了较好的效果。文章从研究目的、理论基础、实践探索、实践成果等方面进行了探讨。目的是希望为大学教师的课堂教学提供参考，为大学课堂的教育教学改革作些铺垫［并让今天教育专业的学生接受一些先进的教育教学理念和方法，使其将来能够适应未来教育教学的需要，为学生今后的持续发展打下坚实的基础。     

合作学习理论对英语课堂教学的启示

合作学习是一种古老的教育观念与实践,也是一种有效的教学理论与策略.合作学习理论阐述了在课堂教学过程中教师与学生、学生与学生之间的角色关系以及互动讨论式的合作学习原理,这对传统的教学模式--"讲-听"课堂教学模式无疑是一种有创意的改革,对改进课堂教学气氛起到积极有效的作用.     

论发展"审美意识形态"理论的三重向度

"审美意识形态"的争论由来已久,其实,任何理论概念的界定都不是无懈可击的,与其陷入名实之争,不如探讨进一步发展这一理论的可能性."审美意识形态"理论具有与本民族传统艺术精神吻合,与世界前沿理论趋同的特点,并有可能与文艺美学学科建设形成良性互动,如果在本土性、前沿性、学科性三个向度上进行深入探讨和正面建构,可以使这一理论的发展具有更广阔的学术前景.     

“以人为本”原则的解读和马克思历史观的思考

作为执政理念的"以人为本"原则,其内涵已有中央解释.这一原则有深厚渊源,但理论基础是马克思的历史观.这一历史观所指的人是"现实的人";所论述的人的历史地位指明:人是历史的创造者,又是历史的目的,历史的发展正在指向"以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式".在这一历史观看来,"以人为本"之"本",一指"本体",二指"本根",三指价值"本位"."以人为本"与"以人民为本"、"以民为本"均存在历史和现实的差异,必须据此校正对于马克思历史观的理解;"以人为本"与"以物为本"、"以神为本"、"以钱为本"是对立的,后几个"为本"均是唯心史观的表现,必须加以批判.当前"以人为本"原则,必须确立"人是目的"和"人是动力"的双重人学观念.     

法的价值理论的认识论基础之反思

我国主流的法的价值理论是以"主-客"关系模式为认识论基础构建起来的主体性价值理论,该认识论固有的工具理性、抽象思维和静态思维的局限性使之不能充分合理地解释现实社会中的法的价值现象.因此应顺应社会多元,以"主-客-主"关系模式为认识论基础构建主体间性法的价值理论.     

智德·智能·才性四本——汉魏之际从重智德到尚智能的演变及影响

从孔孟到董仲舒所论的"智",都属于道德论范畴,即智德,而忽略了其作为一种认识和解决问题的能力品质.受其影响,东汉名士重智德,以道德认知和道德实践诠释"智",其特征是:孝亲忠君;行"仁义",明是非;从善如流,嫉恶如仇;知人、举贤,识善,荐善.汉魏之际,士人以智谋和才能定义"智",由重智德转向尚智能,其特征是:智为德之帅;激赏"识度";摒天命,骋智力.这一转向导致作为魏晋玄学主题之一的"才性四本"成为热议.才性四本论不仅有重大的政治和学术意义,而且开启了魏晋时期人文思潮中对人自身才能、价值的认识和把握的思想解放之门.     

军队人力资源管理之“本”理念的嬗变——事本、人本、能本、心本

随着现代管理思想的演变,人力资源管理理念也经历了以"事"为本、以"人"为本、以"能"为本和以"心"为本四个发展阶段。这些管理理念不同程度地运用到了军队人力资源管理的理论研究与实践应用之中。从历史维度,运用比较法综合研究这些管理理念嬗变途径,有助于正确理解他们的内涵与外延,更好地为军队人力资源管理活动提供理论指导。     

论哈奇森的道德感理论

哈奇森道德感理论的确立标志着苏格兰启蒙运动作为具有一方特色的启蒙运动的开始,同时也为苏格兰启蒙思想的发展指明了方向.道德感理论是一种以"仁慈"情感为道德判断标准的利他主义伦理学,它树立起"情感高于理性"的信念,并确立了"仁慈"情感在人性中的基础位置.道德感理论不仅改变了英国以"利己"为核心的情感主义伦理学的发展路径,并且在论证利他主义思想的同时,论证了以"仁慈"为核心的公共德性的存在.在为古希腊的四"主德"找到人性论基础的同时,恢复了古典德性之光辉.但是,哈奇森把德性建立在一种抽象的道德感概念之上,注定了这一根基是不牢固的,注定其生命是短暂的.     

区域文学的“迷思”——对区域文学研究思路的理解

中国区域文学研究所持有的基本理论始终未曾被有效厘清,其价值还原和理论构架已经成为迫切的问题.为规避区域文学研究的歧路,应注意以下几个问题:对"本土性"保持一种敬畏而冷静的、珍重而批判的基本态度;破解不同区域中共同面对的文化问题,形成对狭隘误区的超越姿态;从文本研究、现象研究走向对区域文化精神实质的领悟.     

"共行只是人间路,得失谁知天壤分"——从"一本而万殊"看《明儒学案》为何不给李贽立案

"一本而万殊"是黄宗羲编著<明儒学案>的一条重要原则.李贽作为心学层次和层面的一个重要展开者,为什么不被立案,正如黄宗羲所说的"一本而万殊"的"一本"为"理",但更强调的是"心"中的"理". 而李贽的"道德规范"是满足人民大众的需要,是建立在己和私的基础上的,这是和黄宗羲所认可的道德规范中"一本"的"理"是大相径庭甚至根本相反的,这也是黄宗羲在<明儒学案>中不为李贽立学案的根本原因.     

王鸿一的"村本政治"思想及其对梁漱溟的影响

王鸿一依据古代"乡治"提出了"村本政治"思想,以农村为基本单位进行政治、经济、文化建设,再由"村治"逐级达到"国治".他的这一思想及其为倡导"村本政治"而进行的社会活动影响了梁漱溟走上乡村建设道路.王鸿一从宣传、人力、物力、财力等方面给予了梁漱溟帮助.在20世纪30年代初形成了一场在全国颇有影响的乡村建设运动.     

准确把握“原理”坚持育人为本

《马克思主义基本原理概论》是高等学校新开设的一门思想政治理论课。在教学内容上,要准确把握"原理"的整体性、科学性、时代性;在教学理念上,要坚持"以学生为本"、"以育人为本";在教学方法上,要坚持理论联系实际,加强教学的针对性。这些对"原理"课的教学是十分重要的。     

如何阅读一本书?

《如何阅读一本书》是美国已故学者、教育家、编辑莫提默·J·艾德勒于1940撰写的一部实用类书籍,1972年大幅增订改写为新版.这本书的内容主要是告诉读者"如何成为一名主动阅读者,掌握基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读四种阅读方法".在出版70多年后的2017年,这本书不知为何刮起一股"大旋风",在哔哩哔哩弹幕网、豆瓣读书、新浪微博以及其他社交网络的读书圈,许多博主和UP主争先恐后地"晒"起了《如何阅读一本书》的读书笔记、读后感、分析视频以及其他相关内容.