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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 14 毫秒
1.
巴蜀状元考     
巴蜀状元考蔡东洲,李勇先在科举考试制度存在的一千多年里,状元榜首荣莫大焉。状元被视为才学拔萃的代名词,被当作荣华富贵的同义语,以致在民族文化中形成了一种“状元崇拜”。而今科考状元虽然已成为历史陈迹,但仍不失劝学重文、开发旅游资源的现实意义,据方志和报...  相似文献   

2.
汉玄菟郡考   总被引:1,自引:0,他引:1  
远在俄罗斯形成统一的国家好多个世纪以前,中国就对今黑龙江、乌苏里江流域地区行使管辖。就以汉朝来说,玄菟郡即是当时在东北设置的地方行政区划之一,历来为中外学者研究所注意。本文试图就与玄菟郡有关的问题分别予以考察。  相似文献   

3.
西平郡城考     
西平郡城是湟水流域具有完整城市概念和功能的城垣,它的建造标志着西平郡政治、经济、军事、文化中心的完全形成和中央集权对湟水流域的有效控制。西宁地区(湟水流域)作为农耕经济区与游牧经济区的交汇点,对于控制青海高原具有重要的战略地位,是汉王朝政治家、军事家们十分看重的地区。建置西平郡正是中原王朝国力强盛、势力扩张的结果,是先进文化影响落后文化、同化落后文化发展的必然。因此,研究西平郡及其城垣,不断揭开附着在城垣上的历史信息,勾勒当时的社会状况,意义十分深远。  相似文献   

4.
秦始皇统一中国后,在全国范围内设置三十六郡。秦三十六郡之名,首有《汉书·地理志》列于前,继有《史记·秦始皇本纪》《集解》述于后,两说当中,有三十三郡名称是相同的,唯有桂林郡、象郡、南海郡各执己见。前者以为秦并天下,南服百越,于其地置  相似文献   

5.
秦浙江郡考     
章宏伟 《学术月刊》2012,(2):126-132
历来论秦郡的论著从未提及浙江郡。秦灭楚所设会稽郡,南界浙江。到秦统一全国的公元前221年,浙江水以南的广大区域,尚未纳入秦帝国的版图。《史记.高祖功臣侯者年表》所载:陈婴"定豫章、浙江,都浙,[定]自立为王壮息";陈贺"定会稽、浙江、湖阳,侯",两处"浙江"不能读作水名,应该都是行政区域。虽然《年表》所叙之事在秦亡之后,但秦楚之际连续几年的混战中,不可能对秦的行政区划有所更动。现存秦代印玺中的"都水"印,如"东晦都水"、"齐都水印"、"琅邪都水"、"长沙都水",均为郡一级行政官员印玺,"浙江都水"自也不应例外。上海博物馆藏秦玺印"浙江都水"也可证浙江为一级行政区划。秦浙江郡东濒海,与会稽郡、鄣郡(故鄣郡)、九江郡(庐江郡、豫章郡)、闽中郡相接。  相似文献   

6.
汉魏西平郡考   总被引:1,自引:0,他引:1  
今青海东部俊水中游谷地,史称一汉中”,其他左连关陇,右通西域,北至河西走廊,南达川藏,政治军事地位十分重要,历代统治者均视其为战略要地。漫中地区气候温暖,土地肥沃,农业开发历史悠久,是历史上青海最富饶的地区之一。西宁古城雄踞鸡中,四川外控,三水绕城,山峡迂回,万峰环抱,地理形势颇为壮观,自古以来被称为西题重镇。早在汉武帝元鼎六年(公元前111年),遣将军李息、郎中令徐自为李军进击煌中,西逐造羌,遂在今西宁市建有西平亭。宣帝神爵初,后将军赵克国电田煌中,西汉在摸中地区增设郡县,加快了对这一地区的开发…  相似文献   

7.
秦一代置郡问题,有不同说法,自谭其骧先生考证之后以为定论。然近年出土秦封泥和秦简牍等文物都涉及秦郡,其中众秦郡名既不见于传世的秦代文献,也为历来考证秦郡学者所不知,从而动摇了已成定论的秦郡体系。本文根据考古出土秦封泥、简牍和传世秦玺印等资料与传世文献相结合,重新思考秦郡,考证秦统一初年所置三十六郡。  相似文献   

8.
张小永  王晗 《兰州学刊》2010,(10):176-178
兵制度是我国中古时期重要的军事制度之一,对府兵的研究历来为治史者所重视,但隋代史料甚少,《隋书》还无兵志,这给研究隋代府兵制度带来困难,前贤便以考证隋府兵名目来扩展研究材料,但后世出土堪称宏富的墓志资料及一批虎符资料为继续扩展新材料提供了可能。文章在继承前贤研究基础上,着重搜检史籍、墓志资料对河南郡兵府的记载,共捡获河南郡14兵府,并对其进行系统归理与考证。  相似文献   

9.
西汉右北平郡治平刚考   总被引:3,自引:0,他引:3  
燕北筑长城,设上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡,是祖国历史发展上的一件大事。它密切了东北各族人民的接触,促进了经济开发和生产技术交流,给先民们创造白山黑水广大地区的整个文化体系,奠定了牢固的基础。右北平是五郡之一,秦汉因之;西汉时,  相似文献   

10.
吐鲁番盆地由于特殊的地理环境,从很早的古代起就是一个独自的行政单元。东晋咸和二年(327年),前凉张骏于此置高昌郡,立田地县,此后历前秦、后凉、西凉、北凉。高昌一直是凉州或沙州的一个郡;北凉承平十八年(460年),柔然灭北凉沮渠氏流亡政权,立阚伯周为  相似文献   

11.
历史上巴蜀地区曾出现过多个"朝天"的地名,其中最有影响的一个是位于今四川省广元的朝天镇,一个是今重庆渝中区的朝天门。追溯"朝天"地名之出处,并分别对广元和重庆两地"朝天"地名变迁进行考证,其地名变化趋势显示了近1000多年来随着中国经济文化中心的东移南迁,四川盆地区位地缘变化的大背景。即宋元以来,四川盆地从向政治核心区关中地区的向心力变成向东南地区的向心力。  相似文献   

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13.
战国秦汉时期辽东郡东部边界考   总被引:2,自引:0,他引:2  
燕国是战国七雄之一,在最强盛的时候,其疆域南起徐水,北到张家口,西起太行山西麓,东达朝鲜半岛西北部.燕国的地域之所以如此辽阔,当与燕昭王时期向东北地区拓疆有着密切的关系.据史书记载,昭王曾派遣贤将秦开北击东胡,东胡却千里,回到西拉木伦河一带;此后,秦开又挥师东进,越过貊人的居住区辽东攻打古朝鲜,在征服古朝鲜及其南邻真番之后,将燕国的边界划定在“满潘汗”一带.燕昭王为了更好地开发和经营新开辟的土地,便设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡,并在五郡的北部沿边地区修筑了长城.这条长城的走向是:西起今河北省的独石口北、滦河南的大滩一带,东经围场、赤峰、敖汉,由奈曼、库伦南部进入阜新,又经彰武、法库至开原一带,跨越辽河,然后折而东南走,经新宾、宽甸,然后过鸭绿江而进入朝鲜半岛”.燕长城在朝鲜半岛的一段,即是被朝鲜考古界发现并命名的“大宁江长城”,其走向是沿昌城江、大宁江而至清川江下游北岸的博川.辽东郡是五郡中最东边的一个郡,对该郡的南、北、西三边的所至,除了个别将古辽水比定为今滦河的学者外,学界并无异议,但对辽东郡的东部边界的具体情况,尤其对东部边界的沿革情况,至今并没有搞清楚.笔者撰写此文,欲对有关情况进行些比较细致的考察,以供学界参考.  相似文献   

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文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326(1999)03-0064-05一、汉代前后的古苍梧与隋唐开始的今苍梧县及梧州苍梧两字最早见于《逸周书·王会解》:“成周之会”,“仓吾翡翠,翡翠者,所以取羽”。其《注》:“仓吾亦蛮也,翠羽,其色青而黄也”。...  相似文献   

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麴氏王国末期三府五郡二十二县考   总被引:2,自引:1,他引:2  
麴氏王国末期(613—640),高昌的地方行政区划,分为多少等级,存在多少单位,一直是个难以探明的问题。并非因为史籍没有记载,而是因为记载出现莫名其妙的错误,给研究者造成了思想上的混乱。譬如传世文献记唐侯君集灭高昌的收获,有云:候君集平高昌国,下其郡三、县五、城三十二。(《通典·边防七》车师高昌附条)(候)君集分兵掠地,下其三郡、五县、二十二城。(《旧唐书·高昌传》。《唐会要》卷九五高昌条略同)(候)君集分兵掠定,凡三州、五县、二十二城。(《新唐书·高昌传》)(候)君集进兵破之,下其二十二城。(《元和…  相似文献   

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朝鲜王朝北方“四郡”问题在中朝边界史的研究中占有重要地位.其中,深入考察慈城、茂昌、虞芮三郡的最初设置问题,是探讨“四郡”相关问题的重要组成部分.公元1433年,在“癸丑婆猪之役”发生后,随着朝鲜王朝对以鸭绿江上游南岸为重点的平安道边防布置全面深入的开展,作为朝鲜王朝在鸭绿江上游南岸进行全面开拓的“急先锋”及“领头羊”角色的闾延郡,便开始了对其所属广袤辖域进行分割细化的历史.1433年,在此辖域最西部首先增设慈城郡;1442年,在此辖域最东部又新增茂昌郡;1443年,在此辖域中部西半部分即慈城与闾延邑城之间更加设虞芮郡;由此,分割后的闾延郡辖域,此后仅剩余其此前辖域中部东半部分.显然,这种逐步分割辖域的过程,就是深入开拓鸭绿江上游南岸的过程.而正是在这个过程中,朝鲜王朝最终得以彻底实现对这片地域的完全占有.  相似文献   

18.
真番郡考疑     
公元前108年,汉武帝灭卫氏朝鲜后,在其地设置了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡,其中真番郡的地域方位究竟在今何处,学界历来是仁智互见,莫衷一是。有持“在北说”者,有持“在南说”者,本文运用比较史学的方法,将“真番郡”与“古朝鲜”、“高句丽”相比较,梳理真番地区历史变迁的脉络,对南北两说作进一步考释,将武帝所置真番郡比定为今朝鲜半岛黄海南、北道及京畿道的一部分。  相似文献   

19.
鬼谷子为我国战国时期纵横家鼻祖,他与现存唯一的纵横学派的理论著作《鬼谷子》一书有着密切的关系.但汉代以后,对有无鬼谷子其人却存在着不同的看法,这就妨碍了我们对战国时期九个主要学术流派之一、曾经对当时政治局势产生过重大影响的纵横学派理论的深入研究,因此,有必要首先对鬼谷子其人的有无问题进行一番探讨.  相似文献   

20.
周公本为巫祝考   总被引:5,自引:0,他引:5  
巫、祝是古代人和神之间的中介人。他们通过占卜、祭祀、祈祷、歌舞等仪式,招请神灵,并用神的降临或附体的表现方式,向人们传达神的意旨。殷商时代,大量出土的甲骨卜辞正是巫教与巫术的生动材料。巫祝集团主持祭祀礼仪,掌管典章制度,记录卜兆筮辞,权力很大。周人灭商后,继承了殷礼,宗教职务分别由巫、祝、卜,史等分管,在西周政权中仍居有显赫地位。而宗教职务的首脑人物,我则以为是周公。周公原本为巫祝,证据有五:  相似文献   

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