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本文首先概述了杭州的历史沿革,然后列举了杭州伊斯兰教的地位,接着探讨了伊斯兰教传入杭州的时间,概述了杭州伊斯兰教的历史进程。紧接对凤凰寺名称、始建年代、历史沿革、布局形制、建筑成就、文物价值的分别进行了探讨。最后则是对杭州伊斯兰教墓地石刻、石亭的初步介绍。 相似文献
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杭州存有20方阿拉伯文波斯文的墓碑,其数量仅次于泉州。本文对墓碑的以往研究进行了回顾,描述墓碑的发现与分布,并对碑文进行鉴定和考证。 相似文献
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日本对中国伊斯兰教研究概述 总被引:2,自引:0,他引:2
日本对中国伊斯兰的研究始于1911年,其后大致经历了四个发展阶段,每一阶段都有一些代表人物、研究成果.形成了不同的特点.文中对日本的中国伊斯兰研究进行了概述.并加以简短的评介.对了解日本的伊斯兰研究有一定参考意义. 相似文献
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中国伊斯兰教(Islam in China)世界伊斯兰教在中国的区域化和民族化的统称。伊斯兰系阿拉伯语(ai-Islam)的音译,原意为顺从和平,指顺从和信奉宇宙独一存在的最高主宰安拉(真主)及其意志,以求祈今世和后世的和平与安宁。此名则出自《古兰经》第三章19节、第五章3节。在中国历史上旧称大食法大食教度(唐宋时期)、回回家体例回回教天方教清真教(元明清时期),近代简称回教。 相似文献
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本文认为伊斯兰教具有通过改革不断适应各种社会形态的内在特质,中国伊斯兰教就是伊斯兰教与中国社会相适应的结果;在现阶段,发挥中国伊斯兰教促进经济文化发展的作用,依法加强对伊斯兰事务的管理,加强伊斯兰教研究,是引导中国伊斯兰教与社会主义相适应的重要途径;只有建立中国伊斯兰教与社会主义相适应的运行机制,才能有效保障和充分发挥中国伊斯兰教在推动社会主义事业中的积极作用. 相似文献