20世纪上半期日本的中国回教民族政策述论

利用民族问题肢解中国,历来是日本侵略中国的一贯政策.进入20世纪后,日本人“独具只眼”,看出了中国回教民族①对于实现其东亚政策的重要性.因此日本各界不遗余力,纷纷调查研究中国回教民族,在其国内和中国建立了各种回教团体组织,利用种种借口分化、拉拢个别回教民族分裂分子,挑起民族矛盾,企图分裂中国,进而实现其征服中国的东亚政策.     

虎学良阿洪与《回教女子三字经》——试论虎学良的回族女童教育观

虎学良,中国伊斯兰教青年学者,曾于1946年著成<回教女子三字经>.本文基于该书所阐释的回族穆斯林女童的教育观,旨在对作者关于回族穆斯林女童的信仰教育、道德教育、知识教育、生活常规教育、社会教育及劳动教育的教育思想作初步探讨.     

解放初期的“甘肃省回教教育促进会”

本文以解放前后“甘肃省回教教育促进会”的发展历程为主线,全面展示了不同历史年代“促进会”的兴衰状况,是西北回族地方教育史上鲜为人知的一段史料。     

“茶马古道”概念在日本的接受与传播

“茶马古道”是当代中国提出的原创性学术概念,对人类命运共同体话语体系作出了贡献,在日本、韩国等东亚国家以及西方英语世界产生广泛影响。从人类命运共同体的视域来看,该概念的传播是文明交流互鉴的例证。20世纪初“茶马古道”概念通过图书和期刊、摄影和影视作品、社会团体的各类活动、周边产品的开发与消费体验等媒介传播到日本后,很快为各界所接受。日本研究者利用各种历史文献资料开展茶马古道的本体研究,还到茶马古道遗址现场亲身体验、调研和勘测,并从多个学科维度开展茶马贸易研究。“茶马古道”概念在日本的传播至今方兴未艾,并在话语范式、传播形式和样态、传播主题等方面呈现一定的规律和特征。     

论日本人的“鸟居”信仰

在日本几乎随处都能见到门形建筑物鸟居。本文通过对鸟居的建筑特征、象征、功能、起源等问题进行考察后发现,鸟居并非仅仅是神社建筑的一部分,更是神社、神道以及日本的象征,而且并非所有鸟居的后面都是神社。鸟居信仰承载着日本人源于本能的心灵祈愿。     

斥马松亭所谓“回教即回族”的谬论

资产阶级右派分子反党、反人民、反社会主义的矛头,总是指向党和国家的一些基本制度和基本政策,他们反对党的领导,反对社会主义改造,反对人民民主制度,抹煞社会主义建设的伟大成就,在国内民族问题上就反对党的民族政策,破坏民族团结,达到其分裂各民族的恶毒阴谋.右派分子马松亭就是这样一个披着宗教外衣的政治野心家.他在民族和宗教问题上制造许多谬论,企图作为向党疯狂进攻的根据.他故意混淆回族和回教的关系,说"回教就是回族,回族回教本来是一回事."他还说:"有了回教才有回族,没有回教那来的回族?"这显然是十分荒谬的.     

日本民族的相对主义价值观及其对当代日本政治的影响

日本民族的相对主义价值观具有飘忽不定、趋炎附势的特点,主要体现在三个方面:第一,日本民族善于随机应变、相机行事;第二,日本民族对自己、他人及人类的责任意识淡薄;第三,日本民族的价值判断往往建立在“他者指向”的基础上,这是受集团归属意识的影响而产生的特殊结果。日本民族的相对主义价值观对日本当代政治的影响可以归纳为三个方面:第一,追求成为所谓“普通国家”;第二,否认日本的侵略历史;第三,出现军事大国化的新动向。     

新时代党的民族工作的“纲”与“目”

铸牢中华民族共同体意识在新时代党的民族工作中的纲领性地位，可以从新阶段党对民族问题认知的理论升华、对历史方位的研判、对民族工作的要求、集体行动的逻辑等四个维度来理解。只有通过树立正确价值观、强化情感归属、实现共同利益、提升民族事务治理水平、守住意识形态阵地、夯实政治根基等六“目”，才能真正铸牢中华民族共同体意识。完整、准确地把握新时代党的民族工作的“纲”与“目”，对深入贯彻新时代党的民族工作的路线方针政策，坚定走中国特色解决民族问题的道路十分重要。     

长沙市民族联谊会:城市民族工作的有生力量

<正>长沙市民族联谊会组建于1991年11月,是一个层次高、人数多、影响大、特色浓的民间社团组织,现有在册会员4000余人,含15个族别,即土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、畲族、满族、藏族、仫佬族、傈僳族、蒙古族和汉族。其成员大多来自省直、市直单位,其顾问、名誉会长八十多人,均为省级、厅级领导干部,广涉全省上百个单位。17年来,长沙市民族联谊会为繁荣长沙,振兴民族地区,推进湖南民族团结进步事业做了大量卓有成效的工作。     

日本的传统音乐与音乐的现代化

日本音乐要发展,继承传统文化是非常必要的.由于战争和社会意识形态等诸多因素,日本的音乐传统在传承上出现问题,教育体系对邦乐的排斥和民众在社会大变革的背景下欣赏习惯以及娱乐方式的改变,也极大地影响着传统音乐的流传.没有民众参与的传统音乐是缺乏生命力的.同时日本现代音乐的发展,无法回避对传统音乐神髓的寻找和继承,以及对欧美音乐的有效借鉴,他山之石可以攻玉,这是日本文化中拿来主义精神必定要做的事情.     

日本民族与文化渊源考略

文章从日本民族与文化渊源———考古学、体质人类学、亚洲大陆与日本列岛的海上交通线以及徐福入海求仙事等多重视角,考察日本的历史文化渊源,最后认定亚洲大陆与日本列岛从上古以来就存在日益加深的历史文化渊源的关系。     

日本的教育改革

教育为本，科技立国，这是日本从明治维新以来倡导的基本国策，这一国策推动了日本经济和社会的迅速发展。日本特别重视教育与经济发展同步，经过了几次教育改革，收到了良好的效果。但是随着时代的发展，教育领域也出现了一系列必须面对的问题。因比，日本在新形势下也非常重视这一问题。     

回忆北伐、抗战与“绥远起义”

回忆北伐、抗战与“绥远起义”刘万春口述刘宝歧整理我叫刘万春，１９００年１０月２０日生于河北省现泊头市一个回民家庭。父亲懂中医，经常为回民义务诊治，颇受群众信赖。１９１３年我毕业于本地高小，次年升入美以美会中学（现天津江文中学）。１９１８年考入北京清河...     

日本资本主义制度的缺陷与侵略战争关系探究

明治维新后,日本走上了资本主义的道路,但由于一系列传统文化和制度的缺陷,使得日本没能成为一个发达的资本主义国家,却走上了军国主义的道路.究其原因,是在日本的明治维新中,注重的是生产关系的调整,强调的只是生产能力的提高,没有把资产阶级的民主思想和政治制度加以引进,使得日本成为一个实行了资本主义生产方式的专制国家,并走上对外侵略的道路.     

日本学者云南研究的内容焦点与趋势特征——基于日本KAKEN数据库分析

国内学者对日本学者的云南研究述评与译介取了丰硕的研究成果,但对日本关于云南立项课题的研究尚未给予关注。截至2019年,日本关于云南研究立项课题73项,涉及人文领域与自然领域,21世纪以前以自然领域为重心,进入21世纪以人文领域为重心,整体而言,日本对云南研究在人文领域与自然领域平分秋色。人文领域涉及历史文化、越境民族、国际比较、少数民族等内容,其中少数民族研究是日本研究云南的核心内容;自然领域则围绕地质地貌、自然地理、植被保护、居住环境等方面展开。日本对云南的研究呈现了自然领域与人文领域共同发展、多学科介入与交叉融合、研究内容丰富多样、中日学者合作、坚持田野调查等特征。国内学者云南研究成果的国际学术交流及海外传播、译介与转出,追踪与把握日本学者对云南多维度、多学科的学术成果,需要进一步深入思考与探索。     

关敬吾论日本传统故事的类型与结构

本文是日本民俗学家关敬吾先生对日本传统故事的概念界定以及对之内容、结构特点的概括,作为“他山之石”,可以给中国民俗学理论研究提供参考。     

近代以来日本高等教育的改革与发展及其启示

近代以来,日本明治政府在内忧外患的背景下制定了行之有效的高等教育政策,并形成了向先进国家学习、国家利益至上、实利主义的特点。在高等教育发展上实行高校引智,聘请外国专家教授来为本国高校讲学和工作,为本国高等教育的发展提供科技动力和智力支持。这对我国当前高等教育的改革与发展以及创办世界一流水平的现代化大学,具有一定的启发意义和借鉴价值。