20世纪80年代以来的白寿彝研究

白寿彝先生是中国当代历史学界的宗师、巨匠,他不仅在中国通史、中国史学史、中国思想史、中国民族关系史、中国伊斯兰教史、史学理论等研究领域功勋卓著,而且是中国回族史研究的奠基者和开拓者。2005年是白寿彝先生诞辰96周年,逝世5周年。本文拟从以下六个方面就20世纪80年代以来学术界对白寿彝先生在各研究领域的学术成就和学术思想等方面的研究进行总结,以示纪念。一、白寿彝先生学术成就的研究由北京师范大学史学研究所教授、北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任瞿林东先生撰写的《白寿彝史学的理论风格》(河南大学出版社,2001年)…     

云南教胞在历史上的贡献

编者按:白寿彝先生生于1909年,现在是2009年,正是白先生的百年冥诞.先生逝世于2000年.今年又是先生逝世10周年.为此,本刊刊出6篇文章,作为对先生的纪念.<云南教胞在历史上的贡献>,原载1940年云南<清真铎报>新1号;<番长司与怀圣寺>,原载1945年云南<清真铎报>新19、20号;<评(中国伊斯兰史纲要)>,原载1947年云南<清真铎报>新36号.以上三文由昆明地方志办公室马颖生先生搜集提供,谨致谢忱.第四、五篇为李松茂先生、李华英先生回忆白先生的文章.第六篇是对白先生<史学遗产六讲>的评论.     

马邻翼先生及其著作《伊斯兰教概论》——为纪念马邻翼先生逝世70周年而作

一直以来，学术界对马邻翼先生的著作《伊斯兰教概论》的研究是忽略的，每当提及民国时期伊斯兰教的研究成果，主要关注金吉堂先生的《中国回教史研究》（1935年北平成达师范出版部出版发行）；傅统先先生的《中国回教史》（1940年商务印书馆出版）；马以愚先生的《中国回教史鉴》（1940年商务印书馆出版）；白寿彝先生的《中国回教小史》（1944年商务印书馆出版）等。从中国伊斯兰教史的角度来说，这四部著作具有重要的学术意义和理论价值，是毋庸置疑的，在学术界的地位是不可动摇的。     

重视理论建设 继承进取创新--读瞿林东教授著《白寿彝史学的理论风格》

由北京师范大学史学研究所教授、教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任瞿林东先生撰写的《白寿彝史学的理论风格》一书,已于2001年由河南大学出版社出版,这是研究、评述和介绍白寿彝先生学术的第一部专书。白寿彝先生生前在中国交通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、中国史学史、中国通史和史学理论等领域,均有深入的研究。他撰述和主编了几十部学术著作,撰写了数百篇学术论文,取得了丰硕的研究成果,在海内外有着广泛的学术影响和崇高的学术声望。特别是在中国通史、民族史…     

白寿彝先生与小儿锦的研究

现在学术界一般认为白寿彝先生开始关注和研究小儿锦的时间是1952年。事实上,在20世纪30年代的伊斯兰教史研究中,他已经开始涉及中国穆斯林民间使用广泛的小儿锦。民国26年(1937年),他在《申报》上发表的《从"小锦"说到边疆教育上的文字问题》一文是目前发现学术界对小儿锦最早的研究,具有开创性。本文以第一手的资料为基础,结合已有的零星研究,就白寿彝先生对小儿锦研究的缘起、重要价值、推广使用的可能性以及社会反响作一个初步的探讨,以期拓宽白寿彝的伊斯兰教研究历程。     

白寿彝先生关于回族史和伊斯兰教史的研究

白寿彝先生的学术活动是多方面的,中国通史、中国史学史、中国思想史、中国交通史皆有专作,回族史和伊斯兰教史只是其学术活动的一部分。本文仅就后一方面作一简述,以庆贺白寿彝师九十华诞。白寿彝先生研究回族史和伊斯兰教史,始于１９３５年。这一年的１月至５月,他...     

回族史研究中的民族感情与科学态度——再读《白寿彝民族宗教论集》有感

白寿彝先生70年来从事民族史、回族史等研究,不仅倾注了饱满的民族感情,而且处处保持了严谨的科学态度.本文通过对《论集》的再次阅读和阐释,梳理出了白先生的一系列论述和观点,以及对从事回族史和伊斯兰教史研究工作的重要指导意义.     

白寿彝先生在云南

抗战军兴,日寇肆虐,白寿彝教授随成达师范南迁广西桂林。1939年春,因工作需要,白先生又辗转昆明,一住8年(其间曾短暂离开昆明),与云南结下不解之缘。8年,在历史的长河中只是短暂的一瞬。8年,对于许多人来说,也许只是普普通通的8个寒暑。可是在白先生却不同,在他的辛勤耕耘下,已经是硕果累累。这8年是白先生拓荒云南回族史的8年,是让世人知晓云南回族光荣历史的8年,也是白先生史学思想形成、并与云南回族人民和其他各族人民结下深情厚谊的8年。一、乱世莅滇,勇挑重担白寿彝先生莅滇,这是他无论如何也想不到的。他在《云南教胞在历史上的贡献…     

1999年回族伊斯兰教研究论文资料目录索引

一、回族历史积累40年终成四册书──回忆白寿彝先生主编《回族人物志》／杨怀中／／回族研究，第1期4页民族理论与民族史理论的辩证法──重读多卷本《中国通史·导论》／吴怀祺／／回族研究，第1期18页民国时期的西北地区回族研究／王伏平人中央民族大学学报，第2期49页略论新石黑山派早期发展史（16－18世纪）／韩中义／po北史地，第1期6页白寿彝先生关于回族史和伊斯兰教史的研究／李松茂／／回族研究，第3期25页试析乾隆朝关涉回族的特别法令／李丕棋入回族研究，第2期16页雍、乾时期处理回族事务的法律原则／李丕棋入中南民族学院学报…     

著名回族历史学家白寿彝教授逝世

本刊讯我国著名回族历史学家、北京师范大学历史学系教授白寿彝先生于２０００年３月２１日２３时３５分在北京逝世，享年９１岁。白寿彝教授１９０９年生于河南省开封市，一生致力于史学工作，撰有《中国交通史》、《回民起义》、《中国伊斯兰存稿》、《中国史学》、《中国通史纲要》等著作，曾承担大型《中国通史》和《中国史学史》的研究编写任务，在民族史、民族理论、史学史、中国交通史、历史教育等诸多领域都取得了令人瞩目的成就，特别是对中国通史的研究作出了重大贡献。著名回族历史学家白寿彝教授逝世     

白寿彝对广西回族史研究的贡献

史学家白寿彝先生在战火纷飞的抗战时期到达广西,不顾困难,深入调查研究,探索出桂林西外回民一条街形成的成因。后来又写出了《柳州伊斯兰与马雄》的著名文章,肯定了马雄对广西伊斯兰的贡献。该文写出了广西伊斯兰的一个兴旺时期,也写出了广西回族曾有过一个时期的悲惨史迹。白寿彝先生是广西回族史研究的开拓人,为广西回族人民留下了一份宝贵的精神财富。     

傅统先及其《中国回教史》

《中国回教史》①一书,是已故中国当代社会科学家、教育学家、著名回族伊斯兰教学者傅统先(1910—1985)先生于1937年撰写的一部与白寿彝《中国回教小史》、金吉堂《中国回教史研究》、马以愚《中国回教史鉴》齐名的民国时期(1911—1949)回族学者研究中国伊斯兰教史、中国回族史的代表性成果。1940年由商务印书馆出版。《中国回教史》是商务印书馆组编的大型“中国文化史丛书”的一种,从此中国回族、伊斯兰教史研究正式进入中国文化史研究系列,进入当时中国的学术殿堂[1](P7)。此后,台湾、日本多次印刷、再版此书,成为国外从事中国回族史及…     

民族·民族史·民族史学--论白寿彝先生民族研究的特点和风格

白寿彝先生在民族研究方面,涉及民族、民族史和民族史学等领域,其特点是民族和统一的多民族国家研究相结合、民族史和民族关系史研究相结合、民族史学和中国史学史研究相结合,这些特点突出反映了白寿彝先生民族研究的学术特点和理论风格及其在学术史上的地位。     

史学工作者的责任——读白寿彝先生《丙辰九十年》

《丙辰九十年》是白寿彝先生1946年为纪念云南杜文秀起义90周年而写的一篇文章,刊发于昆明出版的《清真铎报》上。本文对《丙辰九十年》一文进行了评述,认为该文不仅拨开历史的迷雾,向人们论证杜文秀起义的性质,而且体现了民族平等和民族团结的思想,强调要以史为鉴,维护和促进回汉民族团结。白先生这篇文章对于今天的民族研究和民族工作仍有重要意义。     

怀念白寿彝先生

白寿彝先生是我国著名的马克思主义历史学家,同时也是杰出的教育家和社会活动家,他把一生都奉献给历史研究和教育事业。 １９２８年,先生１９岁,在上海《民国日报》副刊上发表了《整理国故介绍欧化的必要和应取的方向》一文。当时,整理国故和全盘西化的争论很活跃。他在文章中提出自己的见解,主张中西并取,用其所长。这篇学术论文的发表,标志着先生从事学术研究的开始。在此后７０多年的学术生涯中,研究领域十分广泛,在中国通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中西交通史、中国思想史、中国文学史、文学理论和历史教…     

马寿千先生与回族学研究

马寿千先生(1929—2005),我国著名回族史研究专家,他一生潜心于回族史和伊斯兰文化研究,勤于收集资料,积累史识,撰述丰厚,提出了不少开创性的学术见解。他参与了由已故著名史学家白寿彝先生主编的中国第一部系统的回族历史人物志———《回族人物志》的编撰工作,并担任新型体例回族史《中国回回民族史》和《中国民族百科全书.回族、东乡族、土族、撒拉族和保安族卷》的副主编,成为“建国后回族学研究领域领军式的人物”[1],他以其开拓性的研究成果,极大地推动了回族学学科的发展。同时,马寿千先生还是中央民族大学回族史教学的奠基者,他在教…     

略论白寿彝先生对《史记》的研究

本文在对我国回族著名历史学家白寿彝先生《史记》研究成就全面考察的基础上 ,结合 2 0世纪 50至80年代中国史学发展的实际 ,论述了白先生《史记》研究的特点。认为注重贯通性的探讨 ,注重司马迁及《史记》思想性的研究 ,注意运用马列理论分析和研究司马迁及《史记》 ,是白先生《史记》研究的突出特征。《史记》研究既是白先生中国史学史研究的重要领域 ,也是他将中国史学史学科推向深入的一个极其重要的立足点。     

宽仁厚德老寿星──祝贺白寿彝教授九十华诞

白寿彝教授是位1909年出生在河南开封的回族著名人士，现为北京师范大学德高望重的老教授。几十年来，他不仅创办和主编了多种杂志，而且还撰写、主编了十二卷本的国家社科重点项目《中国通史》、6卷本的《中国史学史》和《历史教育和史学遗产》、《回民起义》、《回回民族的历史和现状》、《中国伊斯兰史存稿》。《白寿彝民族宗教论集》等著作，是一位才智超人的教育家、史学家、思想家。白寿彝教授除在北京师范大学任教外，还曾先后担任史学研究所所长、古籍研究所所长、国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划小组成员、国家教委高校…     

一部雅俗共赏的回族人物研究力作——《马福祥传》读后

近２０年来回族研究取得了巨大的成就，有关回族人物研究亦出版了一些著作和论集，如白寿彝先生主编的４卷本《回族人物志》、第七次全国回族史讨论会论文集《近现代回族人物研究》等，但有关著名人物的专传则凤毛麟角，仅见《李贽评传》、《白崇禧传》、《赡思丁·赛典赤评传》以及刚刚出版的《学者的追求──马坚传》等为数不多的几部。而青年学者丁明俊历数年之功完成的《马福祥传》（宁夏人民出版社，２００１年，银川）就是难得的一本。 马福祥是清末民初政治舞台上的回族风云人物，历事清政府、北洋政府、国民政府三朝；先后任西宁镇…     

民族·国家·社会——统一的多民族国家视阈下白寿彝先生的民族关系史学理论研究

白寿彝先生是我国当代著名的民族史学大家.在民族关系史的研究中,白寿彝先生亦在唯物史现的指导下,强调在统一的多民族国家历史观的指引下,注重民族团结、民族协作、汉民族的主体性以及民族英雄等在民族关系发展中的地位与作用等.在我国较早形成了自己一套比较成熟的马克思主义民族关系史的理论体系,这也进一步促进了我国民族关系史学理论的进步和发展.