清代华瓷在欧洲市场的变故和国内的伪制之风

18世纪中期以后,通过西欧各国东印度公司大量运销欧洲的华瓷在欧洲市场逐渐遭到了本地瓷器的排斥,加之购置成本的提高,至80年代出现了华瓷贩销的严重亏损,华瓷运销遂大幅削减,国内造瓷业迅速萎缩.道光以后,为满足欧人对古旧瓷器的追逐,国内瓷器的伪制愈演愈烈,中国造瓷业就在这种不良的世风中衰落.     

更新测制航测地形图中室内外调绘的探索

本文介绍了地形图更新测制中的调绘流程,并阐述了利用测区旧有调绘成果进行室内判读的方法。     

欧洲掌握中国造瓷技术的曲折历程

欧洲人仿制华瓷始于 15世纪 ,首先是意大利人为之。继而有荷兰、法国、英国等加入仿制。德国后来居上 ,成为欧洲硬质瓷器的摇篮 ,但这已经是18世纪初的事了。欧洲人仿照华瓷制造硬质瓷器经历了如此之长的时间 ,主要有两个原因 :一是他们的注意力偏向于制作材料的选择和瓷土的自然处理方面 ,忽视了瓷器制作的工艺技术和炉温要求等 ;二是各国在制作瓷器时实行了互相封锁、彼此保密的做法。     

释“辛”

关于辛字,释者颇众,其中影响最大者为郭沫若之说,即辛乃黥面工具,用作黥刑之会意。然作者于郭说终觉未安。在一些原始记事方式及世界其他古文字材料的启发下,论证辛字实为人形之倒绘,原表示死人,后转为非人之意,被用作奴隶的意符。     

孔子的礼乐思想与"绘事后素"

在孔子看来礼和乐都是仁的表现,“依仁游艺”是孔子关于仁与艺关系的基本观点。孔子从仁和礼的思想出发来考察诗、乐与绘画。孔子提出的“绘事后素”,并不是前人注解所说的是在绘有彩色布上加以白色条状以成彩纹,而是用绘画在素白的底上加以彩绘的方法,来寓意礼是国家制度和精神层面的仁这种质底上的华饰,其深层意义是用礼来维护贵族统治。孔子用礼作为标准来评价诗与绘画,对其后中国的艺术创作和艺术批评产生了深远影响。     

浅谈公共图书馆绘本阅读推广工作 ——以大庆市图书馆为例

绘本作为早期的儿童读物,在儿童阅读兴趣培养、阅读习惯养成上发挥着重要的作用.绘本阅读越来越受到家长和全社会的认可和重视.公共图书馆作为培养少年儿童阅读兴趣、提供阅读资源的教育文化阵地,做好少年儿童早期绘本阅读推广工作尤为重要.     

一枚馆藏瓷印年代的辨析及其它

屯溪区博物馆藏有一方瓷印，过去一直被认为是清代印。近日重新研究，笔者认为是南宋时物，后经进一步研究，更加肯定了最初的看法，结合印章形态和特征做一分析并及其它。     

黄山脚下发现三国时期瓷器

本刊讯：一件保存几代的产于黄龙年间的三国时期瓷盘于目前在黄山脚下露面,这一发现为研究三国时期瓷文化提供了实物依据。     

从出土漆画、帛画看"绘事后素"

《论语》“绘事后素”,郑玄认为是一种绘画技巧,指的是绘画后施白采;朱熹则释“素”为“粉地”,认为指的是先有白底,然后彩绘。清代学者多是郑非朱,但由于时代所限未能提供可靠的实物印证,削弱了立论的可信度;现代也有不少学者批驳朱熹的观点,但证据侧重语言学。本文从考古实证的角度对郑是朱非做了新的补正。     

API一言堂—自绘控件函数

控件自绘？有可能读者会感到陌生，但很多出色的软件均使用了该技术，使窗体的控件显得非常“另类”，大大加深了软件给用户的印象。实现这些效果的原理并不复杂，Windows系统提供了一些自绘控件相关的API函数，通过这些函数可轻松地实现各类控件自绘效果，使开发者可随心所欲地绘制各类控件，大大改善程序单一的界面，并提高了友好性。     

解救被绑架的孩子——试析莫里斯·桑达克绘本巨著《在那遥远的地方》的创伤治愈之旅

美国当代绘本界大师莫里斯·桑达克于1981年出版的作品《在那遥远的地方》一直被评论人与读者认为是桑达克笔下最神秘莫测、最复杂隐晦的作品,但它也是桑达克本人心中最成功的作品,因为这部作品再现了他内心深处隐藏的童年创伤记忆,帮助他治愈抚慰创伤。只有通过细读绘本,解析图画和文字之中蕴含的丰富象征和典故运用,才能深刻理解桑达克代表作《在那遥远的地方》的治愈创伤的功能和他对儿童成长议题的思考。     

"绘事后素"考辨--兼析"礼后乎"

"绘事后素"与"礼后乎"之论断,是儒家在解读<诗经·卫风·硕人>语句之特定情境下推演产生的哲学和美学命题,是<诗经>特有的文化基因与儒者彼时彼地之智慧与理性相互激荡而进发出的思想光华.从文本训诂看,"绘事"即绘画之事,"素"指素白质地;"绘事后素"即"绘事后于素",指绘画中巧布众色当在具备了素白质地之后.儒家崇礼,认为礼乃"国之大器";同时认为,礼亦是"文",它必须以仁德--即"质"作为基础和精神内涵.所以"礼后"即"礼后于仁",儒家赋予礼丰富的道德精神.     

道德修养论视域中的《论语》“绘事后素”章解读

孔子和子夏在《论语》"绘事后素"章中由言诗而及礼。由于这则对话简略且以比喻的形式进行,后人对此有不同的解释。其中,最具代表性的是郑玄和朱熹。子夏不理解诗中"素以为绚兮"的意思,孔子以绘画要先有绘画的材质,在此之上才能作画的回答给子夏以启发。子夏从孔子的回答中所隐含的思想引申出:在德育过程中,受教育者对外在于人的礼的接受必须以内在的"礼之性"为依据。孔子对此表示肯定。     

中日纹章与纹章瓷的比较研究

纹章是一种社会符号,图案和色彩相对固定,使用限制严格,具有特定的含义.纹章瓷由中国率先制作,其装饰寓意,体现了使用者特殊身份和社会地位.纹章及纹章瓷是中日文化交流的载体,虽然皇室、贵族、平民纹章瓷图形符号表达的寓意不同,但都具有实用功能与审美功能,具有吸引力、感染力和归属感、神秘感.在特定环境中,纹章比语言表达功能更强,效果更好.分析中日纹章瓷的装饰特点,有助于辨识两国文化艺术源与流的关系.     

"重绘中国文学地图"--杨义学术访谈录

“重绘中国文学地图”是杨义先生近年提出的一个重要学术命题 ,围绕这一命题 ,杨义先生从自己的学术经历、学术思想的形成谈起 ,具体形象地论述了“重绘”说所包含的丰富思想内容、理论方法 ,以及其在中国现代文化建设中的意义。话题不仅涉及有关中国文化、中国文学基本认识的一些问题 ,而且也涉及了古今诗学、叙事学、图志学、文学史观、文明史、民族文化等问题的许多方面 ,内容丰富 ,新意迭出     

小学英语分级绘本阅读模式的构建思考

随着我国教育改革的不断推进,对小学英语教学的重视程度也在不断提高,为了进一步提高小学英语阅读教学的质量和效率,不断提高学生的听、说、写等英语专项能力,需要对小学英语分级绘本阅读模式进行深入的研究和思考,促进模式的构建,为学生的全面发展奠定良好的基础.本文从小学英语阅读教学概述出发,分析了小学英语分级绘本阅读模式的相关内...     

吉州窑工匠在景德镇瓷都地位确立过程中的作用

宋末元初,文天祥在江西吉州起兵抗元,带走了一批吉州窑工匠。元军占领吉州永和镇前后,其中一部分与文天祥勤王军有关系的工匠逃往景德镇。此时景德镇制瓷原料危机,吉州窑工匠特有的生产方法在此发生碰撞,形成对景德镇瓷业弊端改革的想法,逐步采取试验的措施,结果推动了景德镇瓷业的进步,从而对景德镇瓷都地位的确立作出了贡献。     

从焦虑到平衡——心理学视阈中莫里斯·桑达克绘本的幻想性叙事

借用皮亚杰关于儿童心理学的相关理论,可对莫里斯·桑达克的绘本三部曲作出更深入的解读。在文本层面,儿童的焦虑是三部曲的重要主题,其产生的原因在于成人在儿童成长历程中的缺席。儿童形象用以缓解焦虑的方式均为进行幻想性的游戏活动,从而在更广阔的时空背景下舒张负面情绪、缓解心理压力。就现实层面而言,这种幻想性叙事符合儿童的认知发展心理,即在感受到外界刺激时采用同化与顺化的方式将现实纳入自身的思维框架并根据现实对其进行调整从而达到心理的平衡、完成自我发展与成长。因此,幻想性叙事与儿童认知发展心理的契合建构了桑达克绘本的艺术魅力。     

陇右地方文献与中国文学地图的重绘

独特的地理、历史原因,使陇右地区成为多种文化的交汇点和多民族的栖息地,游牧文明、农业文明乃至伊斯兰、基督教文明都在这里交汇撞击,原生态的地方文献异常丰富,在"中国文学地图重绘"中具有独特的地位和价值:(1)陇右地方文献可补现存文献不足,深化对中国文学进程、背景的认识.(2)陇右文学审美特色浓郁:西部戎风与雄浑劲健的风格特色;民族风情与真率直露的情感特色;汉胡互化与多元荟萃的过渡特色;黄土气息与拙野质朴的美感特色,从而丰富了中国文学的审美特质.(3)陇右文学以北方民族特有的生命力和朴野,将中国文学的地图向西北拓展,对中国文化、文学性格的形成有深远影响,是中国文学生生不灭、发展壮大的"动力源"之一.     

陶瓷文化的历史生成与时代新变

陶瓷文化是一种特殊的文化形态,是传统文化的重要组成部分.自然生态要素、社会生态要素是景德镇陶瓷文化生成的两个基础性要素.技术、社会、价值三个维度的结合,是景德镇传统制瓷工艺与陶瓷文化的关联所在.实现陶瓷文化创新性转化的一个重要方式是通过设计和艺术为其赋能,加大文化产业发展的进程,为国家陶瓷文化传承创新试验区建设助力.