屌丝当道

曾以为“屌丝”这词会平淡如“宅男”，被遮去光耀后，湮没在语言的瀚海里，却不想它非但没有昙花一现，所引发的“屌丝文化”还汹涌而至。随着大众对原丝文化的疯狂热捧与拥趸，屌丝文化也被赋予了更多的内涵：属丝跳出了它原有的定义人群，成为大众、精英、白领甚至文化名流纷纷自我标榜甚至洋洋自得的一个标签。一时间，全社会都乐此不疲的“屌丝”了。     

关于城市化管理的几点比较分析

<正> 城市化一词,虽然已经诞生80多年,但是对这一概念的解释仍然是众说纷纭。就是这一词本身的表述,在我国学术界还有“城镇化”,“城市化”,之分,也有少数人使用“都市化”。本文提出“城市化管理”一词会有人持不赞成的态度。其实,“城市化管理”一词在一些中外文献中屡见不鲜。有计划的城市化是我国城市发展的必由之路。所     

"寡人"意义考辨

“寡人”一词在古代注疏中一般都认为是君王用以自称的谦词,含有“少德之人”的含义。“寡人”在先秦典籍《左传》中,并不是一个自谦的词,而是一个能够标明诸侯的等级和特定身份即他的“嫡正”身份的一个词。也不含有“少德”之意,“少德”之意的注疏,是汉以后儒学占统治地位后,一些儒学大师以“温良恭俭让”为思维准则,主观臆断的结果。     

冯小刚：“全民同乐的”春晚导演

央视春晚从来都不缺新闻和八卦，而冯小刚无疑是今年最大的噱头。冯小刚以往执导的电影走的都是草根路线，这一点与央视春晚所期望的“全民同乐”不谋而合.     

冯小刚的《一九四二》

冯小刚工作室,早上10点。门铃被不断按晌,徐帆、陈道明、冯远征……这些冯小刚的爱将们,衣着朴素,像打卡的上班族一样,走进来,互相招呼着围坐在一张长条桌前。 冯小刚到得最晚。但他一进屋,所有聊天的人就都安静了。他们迅速分化成几组：演员、美术、置景、灯光,有人把隔断大客厅的门拉上了,方便开会。这一幕发生在2011年10月,《一九四二》开机前。     

张国立:我不是狡猾,我是懂事

正如果葛优、刘震云、王朔、张国立同时掉河里了,冯小刚会先救谁?冯小刚说,我会先救葛大爷,最后救张国立,因为张国立好说话。62岁这年,张国立成了“流量老生”。《国家宝藏》里,他是001号讲解员,承担着半个主持人的角色,凭借老艺术家的“儒雅风范”获得一致好评。     

“周人尊夏”辨析

《尚书》周诰中,每有以“区夏”、 “有夏”。自称之例①,旧解皆作“有诸夏”、“有华夏”。近代学者始生异说,有人据此推断周人亦是夏民族或夏人后裔②。这种推断的主要依据,首先就是上举《尚书》中周人以“有夏”自称,其次即是夏、周同为西方部族的历史传说。有的学者虽反对此说,但也得出“夏史传说之由周人展转演变造成”的结论③。这都是在近代疑古的风气中生出的倡说,是后久不见有人复提。近来有人不仅旧事重提,且正式归纳为“周人尊夏”的史案,并进行详细的考辨论证,冀此使史案得到最后的解决④。其中固不乏新解,但读过之后使人有这样…     

陈凯歌：霸王远去，屌丝逆袭

“我理解同行,面对苦逼的生活处境和创作环境,不能完满地表达自己。” “我撑死了,是屌丝逆袭成功。”     

宋代文人自称"老子"的文学文化学解析

宋人自称“老子”自北宋范仲淹始,至苏轼、黄庭坚而成时尚,至陆游、杨万里而泛滥。宋人自称“老子”的原因一是对老敏感,好言老弱病懒的时代文化心理,而这种心理又有多种成因;二是向往晋人风神;三是几个典故都合宋人口味;四是范仲淹的正面效果;五是宋人好以才学为诗;六是“老子”一词可影响作品风格、显示作者的个性。     

追求型“多余者”形象与变革的现实

一当代的文坛上,曾爆出过一个冷门:有人从表现手法上来划分,将其定为“中国式的荒诞派”。刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、陈建功的《鬈毛》就是这方面的代表作。这三部作品给我的总体感受,觉得用“中国式的荒诞派”来划分还是恰当的。这既区别于西方的“荒诞派文学”,又点明了它们是生长于中国的土壤,绝非“泊来品”。这一点很重要,有人就因为这“荒诞派”一词的来源,而整个否定这一文学样式在中国土壤中生存的价值。从表现手法的角度来审视,“荒诞派文学”长于描写人与客观世界分裂的现实,善于表     

没有回报，爱就会死掉

一些“问题”夫妻,谈及他们离异的原因,许多都有触及爱与爱的回报这个话题的。一位年近40岁、自称婚后10余年“一直为这个家,为他和孩子当牛作马”的妻子,最近坚决提出与“其实并不坏”的丈夫离婚。她向我一口气谈了三条理由：     

酷儿的碰撞：社会学和性研究

就在过去的几年间,在大多数使用英语的世界中,酷儿(Queen)这个词——一个善良的人们过去从来不会去用的词——摆脱了引号。它日益广泛的传播,反映出三个大致相当然而又不易联系在一起的新发展：出现了像“酷儿国”、“行动”和(英国的)“愤怒”一类群体政治活动的新事态;男女同性恋研究的新学科在学术界赢得了巩固的地位;以及一种自称酷儿理论的智力事业的兴起——第三项在某种程度上是前面两种新事物的反映。     

中国与日本人的"日本"观

在日本 ,“日本”这一国号 ,与在中国一样 ,都是用汉字书写的 ,其发音Ｎｉｐｐｏｎ/Ｎｉｈｏｎ ,也是来自古汉语发音。也就是说 ,日本这个国家是用外语来表述自己的国号的 ,而不使用诸如“やまと (Ｙａｍａｔｏ)”一类的本国语。这是为什么呢 ?“日出之本”的称呼 ,显然产生于来自日本以西方为中心的观察 ,作为自称显得有些不自然。根据最新研究 ,它与“日域”、“日下”一样 ,都是被中国称为“东夷”的名称 ,在日本的古代宫廷里已经有人认为 ,它是“日本”人自己从外部接受过来的称呼 (例如 ,《日本书纪私记丁本》 ,成书于 93 6— 943年 )…     

1942的失控中国：一场灾荒和将政权的崩溃

1992年，作家刘震云经多方考证，查阅资料，创作了《温故1942》。多年以后，这个故事被导演冯小刚看中，他决定将其拍成电影。在电影《温故1942》拍摄完成之后，冯小刚有一个很强烈的感受：“我们都是一个灾民的后代，往回倒回去我们就是一个灾难深重的民族。”他觉得，“电影不能让这300万人复活，但是也许能让他们的死变得有价值。” 一场灾难和一个民族的失忆，开始在点点滴滴的拯救中慢慢复活。     

我们忘了当初多爱刘翔

有时候我们能理解“阴谋论”和“演戏论”的泛滥,这是社会信任感涣散的表现,就如同体彩4．9亿巨奖,只要不是自己中奖,就没有人愿意相信是真的。奚落一个普通的人毕竟不如奚落一个知名人物那样爽——对于刘翔的讨伐和吐槽,夹杂着某种妒恨高富帅的屌丝心态,同时也弥漫着深厚的社会戾气。     

日本会成为军事大国吗?

多年来,日本政府一直宣称日本不做军事大国,不走军事大国的道路。日本军界有人甚至称日本是“军事小国”。然而,近几年日本出现了一些引人注目的变化。它自称进入了“第三次开国时期”,要对战后政治进行“总决算”;在财政预算中突出军费增长率,提出建立“十分强大的军事力量”。这些动向是否预示着日本要背弃过去的承诺,走军事大国的道路呢?本文试就这个问题谈些粗浅看法.     

幼儿园里的“男阿姨”

“男生”与“幼师”,很少有人把这两个词联系在一起.但在这个叫李鑫的80后大男孩身上,你会见识到这两个词略为尴尬但却完美的结合——“男幼师”.要是再早以前,我们会叫他“男阿姨”,更尴尬,更完美. 李鑫觉得“男阿姨”这个词儿不舒服,“怪怪的”,更不喜欢自己投身的职业仅仅被定位于“阿姨”,太简单化.记者想起之前在网络上曾看到,男阿姨就是在幼儿园里像阿姨那样细致认真地对幼儿进行知识教学,内务管理,带领幼儿游戏活动的男老师,算是别称,也是尊称.“这么说还算差不多.”李鑫笑了.     

观念论

一、“观念”的发展与演化 1.词源释义“观念”①一词来源于希腊语和/或②,其原始意义为“看”或“看见”,英语中的“观念”idea是希腊语的音译,“观念”在古希腊语中一直保留着“可见的方面”这一含义。柏拉图在Protagaras315E中描写一个人“着上去很漂亮”使用的正是这个词。“可见的形状”时而见到,柏拉图在Phaedo108D中就曾用 idea of theeartj来指“地球的形状”。由此派生出新义“类型”或“种类”。至此,“观念”的语义量变已经为其语义质变做好了一切准备,只等待着有人把它带入一个新的境界。 2.哲学意义的由来“观念”成为一个名…     

《马氏文通》中的“字无定类”与“字类假借”

中国第一部语法书《马氏文通》 (以下简称《文通》)问世近九十年了。在此期间,人们对它进行了多方面的分析、研究,取得了一系列共同的认识,但也始终存在一些分歧意见。仅以近年来有关论著而言,对《文通》的字类问题就有不同看法。有人认为《文通》中“字无定类”与“字类假借”互见,二者是矛盾的,有人认为《文通》中“字无定类”不是“词无定类”,因而《文通》不存在“字无定类”与“字类假借”的矛盾。根据上述情况,我们感到:对《文通》中“字无定类”与“字类假借”的来龙去脉作一具体分析,进而讨论二者的关系,对于正确了解《文通》乃至从事现代汉语词     

冯小刚：您若不省心就看《不省心》

冯小刚前段时间新出了一本随笔集，起名叫《不省心》。该书以其特有的“冯氏”幽默记录多年来的心路历程。本书是冯小刚50年人生历程的沉淀之作，书中既有讲述电影拍摄时不为人知的内幕故事，也有他对家人和好友的真情描述，