督导手记——社区公共问题的介入

社区是社会生活的共同体，是人们群体相互依存、共同生活的空间。随着城市社会的转型和企事业单位改革的深化，“单位人”变成“社会人”，“小社区”变成“大社会”，来自不同单位、不同背景、不同生活水平、不同结构层次的居民，对社会服务的需求和期望越来越高并日益多样化，给社区管理和服务工作带来极大挑战。     

怀旧中的健忘

近阵来，“怀旧”几乎成了一种时髦。前两年，语录歌重新在歌舞厅和街头轰响，《红灯记》、《沙家洪》、《智取威虎山》的折子戏或选段成为一些联欢晚会的重头节目。语录歌、样板戏的磁带、唱片重新畅销，据说是由于人们怀旧所致。更有人别出心裁，开起了“红卫兵酒店”，店内一切陈设均模仿“文革”时代，而服务员也是身穿绿军装，腰扎武装带。据老板说，在这样的酒店就餐，可以勾起人们怀旧的情绪。语录歌、样板戏之热渐渐变凉之后，老照片又成为一热，大报小报不惜篇幅，隆重刊登，且配以文字，说明照片上的人物生活的时代，以及关于老照…     

关于“天人合一”的道德重估

中国古代哲学——伦理思想的总原则是“天人合一”,不同时代的每一原则,各自“分有”着总原则,当整个世界皆认此总原则被分而阐释时,便产生了诸派学说。中国古代哲学虽早已成为历史,但“天人合一”这一古老命题的奥义及所表征的中国哲学精神(伦理道德精华)在中华神州“依然故我”。它已积淀、凝结为中国人的深层文化心理结构、思维模式生活方式和道德习惯,无论自我意识到与否,它都潜在于人们的一行一动,一思一虑之中,     

一词多义

偶然在《新英汉词典》中直单词brass，得知它作为名词有以下几种意义：①黄铜②钱③厚脸皮④高级官员。汉语中这几个风马牛不相及的名词和名词性词组竟然并列在英语同一词条下，仔细品味，其中似乎向人们昭示着什么。虽然汉语辞书将上述事物分列于不同的条目，但它们之间未必毫无联系。先看“黄铜”与“钱”，我国古代就曾用铜铸造钱币，“铜钱”至今可以在收藏者摆的地摊上找到。再说“钱”与“厚睑皮”，现实生活中，有人为了钱不惜丧失人格国格，脸皮还不够厚吗？而将“金钱”、“厚脸皮”和“高级官员”并列，则与马致远的“枯藤老树昏…     

和谐景况：差序格局与仁礼纲常

差序格局可以从个体中心和社会整体两种视角得到更完整诠释,人格差等构成了古代中国社会“不同”之和的必要前提。“不同”之和是整个中国文化传统的落脚点,仁礼纲常以“和为贵”为出发点并以“和而不同”为依归,进而在古代中国和谐景况的建构过程获得语境化的正当性。     

沉香树的伤口

美丽的海南岛,有一种树叫沉香树,它提供给人们的产品叫沉香。沉香的产生很有意思,它是从伤口里流出来的,没有伤口就产生不了沉香。     

关于中国古代文献与古文献学史

关于中国古代文献与古文献学史孙钦善我们伟大的祖国是一个历史悠久的文明古国，有着丰富的古代文化遗产。在这丰富的古代文化遗产宝库中，文献典籍占据着重要的位置，数量之多，世界罕见，人们常用“浩如烟海”，“汗牛充栋”来形容，并非夸大之词。但更可贵的是，我国不...     

从《诗经》看夏商周服饰文化观念的流变

《诗经》所处的时代是中国古代思想史上重要的变革时期,思想上的进步对人们的服饰文化观念带来了前所未有的变革,主要表现在人们理性的思考萌生和发展的阶段,逐渐脱离了黑暗无边的盲目的神的束缚,自觉的反省理性思考与野蛮的原始之力的结果,中国服饰文化的以人为本而不是鬼神为本的朦胧信仰观念渐渐变得清晰起来。以宗法社会礼制为基础的服饰文化观念已经是“暗香浮动”了。这正是周代“重民轻神”“以德配天”的民本思想,这一点在《诗经》上表现的较为明显。     

我的蓝色蜜月

Honey Moon——蜜月，这个词起源于英国古代桃顿族的“抢婚”。丈夫为了避免妻子被对方抢回去，婚后立即带着妻子到外地去过一段旅行生活，在这殷旅行生活中，每日三餐都要喝一种由蜂蜜酿成的酒，人们就称这段日子为蜜月。现在，人们已不喝蜂蜜酒了，许多新婚夫妇更喜欢用“蜜月旅行”这样的方式，来作为婚姻生活的开始。不知何时，Honey Moon被引人了国人的婚典中．然后一发不可收拾地被新婚情侣们贯彻执行着，好像是一种逃离．不过味道甜蜜。想想都会激动不已呢，逃离开如雷贯耳的祝福和叮咛，躲到一个风景如画的地方。疯狂也罢，卿卿我我也罢，总之就只两个人，不过真的要仔细计划一番才不枉称之为“甜蜜的逃离”。     

正门·旁门·后门

在中国古代，由于封建等级制度的影响，地主、官僚、贵族之家的院门，呈现着明显的尊卑等级的态势。一般说来，尊贵的客人来临，要开正门相迎，一般的客人由旁门而入，后门则是卑微者出入2处，或为主人私行之门。这种门的等级之分，不但见诸于人们的生活方式，如“门第一、“门当户对”、一斑门弄斧”、“大门不出，二门不进”等2说，还在古代小说中多有描写。《水讲传》第22回上，杀了阎婆借的宋江到沧州投奔柴进：“那庄客人去不多时，只见那座中间在门大开，柴大官人引着三五个伴当，慌忙跑将出来，亭子上与宋江相见。柴大官人见了宋江拜…     

品味沉香

香能使人心平气和（尤其是沉香）、身心舒泰，由此影响思维活跃、心手双畅，所以古人抄经、写字、作画、抚琴乃至做文章，都喜欢事先“洗手焚香”，更何况以香事之雅，而求香品、香具之美．又在“文房四宝”之外更增“炉瓶三事”。     

中国古代艺术形神观念研究

中国古代艺术形神观念研究杨铸“形”与“神”是中国古代艺术思想史上一组相对而又相关的重要范畴。纵观历代诗论、画论，涉及“形”、“神”之处颇多。统而言之，其基点乃是将艺术对象区分为“形”与“神”两个不同层次，以“神”为重，以“形”为轻；其主旨则是在艺术创...     

人类生活方式的重大变革——“信息高速公路”利弊谈

人类生活方式的重大变革———“信息高速公路”利弊谈石中元一、未来人类的生活前景在未来的家庭里，房间里不再摆放电视机、录放机和电话机，取而代之的是与之网络相联的智能电脑。人们不再在电视机前被动地“接收”电视台中心将定节目到观众家里，各个家庭可以在同一时...     

论邻里互助

人生活在社会中,必然同其他人发生各种各样的关系,而邻里关系就是其中的一种。这种关系是以居民为身份,以地缘为依据产生于人们之间的,它时常也以家庭之间的联系为表现形式。《周礼·地官·遂人》谓:“五家为邻,五邻为里”,说明在作为古代国家的基层行政区划和居民组织的“邻”、“里”中,各家各户及其成员在住地上相互是很接近的。共同的自然地理环境和公共生活条件构成邻里关系的客观基础,而在劳动群众之间,由于经济和政治利益的根本一致,阶级的友爱又成为维系这种关系的感情道义的纽带。从古至今,城乡居民组织的名称尽管时有不同,人们的生产方式和生活方式也发生了重大变化,随之而来的,邻里关系也不断     

略论马克思主义的政治观

“政治”是一个由来已久的概念。但古往今来，人们对于何为政治却一直众说纷坛。究其原因，主要因为：一是客观现实政治内容本身丰富多彩，具有多方面多层次性，因而人们观察的角度不同所得出的结论自然互不相同；二是人们不可避免地受其所处的经济社会条件的制约，因而不同的人从各自的立场和目的出发对政治所作的阐释自然是各异的。纵观有文字记载以来人们对“政治”概念所作的种种解释，可以看出，许多有关“政治”的定义虽然都有一定的道理，有的甚至还相当精辟，但它们顶多只是能触及到“政治”的某些方面的现象，并来探察到“政治”的…     

中国近代休闲方式解读

伴着世纪钟声的敲响 ,２０世纪渐行渐远地消失在历史深处。过去的百年 ,中国社会从晚清时的半封建、半殖民地社会 ,历经种种曲折磨难才走进现在的改革开放新社会。其间 ,社会变迁可以用“翻天覆地”来形容。在变迁的过程中 ,人们的休闲方式同样发生着翻天覆地的变化。时下 ,休闲成了人们谈论的时髦话题 ,大众传媒和商业广告频频使用“休闲”这个词 ,鼓励并刺激人们休闲。然而 ,休闲到底在多大程度上代表了人们的生活？这个问题似乎并没有引起人们的关注。休闲 ,是人们生活方式的一个组成部分。生活方式是不同的个人、群体或全体社会成员在一…     

人文中国

王夫之（1619～1692），中国明末清初的思想家。字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。他所生活的时代，出现了中国历史上第四次“百家争鸣”的高潮．他一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神，以开“六经”生面而振兴民族为己任。是中国古代思想史上一位富有创见的大师，其学术成就精深博大。他系统地总结了中国古代朴素唯物主义的思想，阐发其精华，     

略谈《项脊轩志》的叙事风格

汪曾祺的文学创作深受明代散文家归有光的影响，他认为归有光的叙事风格与现代创作方法最能相通，是一位最具现代意识的中国古代作家，其观察生活和表现生活的方法很像契诃夫，并说：“归有光是中国的契诃夫。”     

论儒学价值观对古代小说的影响

论儒学价值观对古代小说的影响王平所谓价值观是指人们对社会事物和现象在思想、感情、信念、观念上的取向准则，它是人们在长期的社会生活中形成的，是不同的社会文化发展过程中在观念形态上的凝聚，在社会文化结构中处于核心地位。由于儒学自汉至清始终是中国传统文化的...     

虫子的压力

有这么一种虫子，它的体长还不到1毫米，也许因为在电子显微镜下看上去像一头黑熊，所以人们叫它“熊虫”。以前人们只知道它是缓步动物门中的一类小动物，主要生活在淡水的沉渣、潮湿土壤以及苔藓植物的水膜中，而且在喜马拉雅山脉和深海都可以找到它们的踪影。