我的陶渊明研究

我刊自去年第一期起,已连续三次刊出“陶渊明研究”专栏,共发表了十七篇研陶文章,开始引起广大陶学研究者和教学者的浓厚兴趣。为推动陶学研究向广、深、新方向发展,本期的“陶渊明研究”专栏,特发表一组研陶译文,旨在让广大读者了解陶渊明在国外的艺术影响,了解国外学者研究陶渊明的成果及其动态。这仅是个开头.希望能得到全国陶学专家、陶学爱好者的大力支持.     

置陶渊明研究于后现代生态批评语境之空前力作

现在陶渊明研究已成为专门之学——陶学,研究热潮与日俱涌,学术论著汗牛充栋,正呈现出前所未有的研陶新气象。面对陶学之累累硕果,将如何突破与创新?这对陶学研究者而言,也就提出了无可回避的严峻挑战。因此,连出版过《陶渊明集笺注》《陶渊明研究》这般厚重专著的陶学大家袁行霈先生也不无感慨地说:"在陶渊明研究这块被人翻耕了多少遍的土地上,再作出任何一点新的东西都要用上十倍百倍的功夫,这并不比开垦一片荒地容易。"(《我和陶渊明》,见《学问的气象》,     

试评《二十世纪陶学论著》——献给中国庐山文化交流中心主办的“魏正申陶学研讨会”

魏正申继《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》3部系列研陶专著之后 ,又连续出版了二十世纪陶学论史的《二十世纪陶学论著》和二十世纪陶学评论集《陶渊明及其研究论》,把陶渊明研究推向了一个新的历史阶段。其《二十世纪陶学论著》,论析代表性的治陶专家 ,梳理 2 0世纪陶学的发展历程 ,评价创新性的论陶观点 ,展示 2 0世纪陶学的突出成果 ,完整演示了整个 2 0世纪的陶学里程     

李剑锋《元前陶渊明接受史》简评

李剑锋博士的专著《元前陶渊明接受史》 ,在齐鲁书社的支持下终于出版 ,使陶学界又多了一枝奇葩。在陶学领域 ,大量的学术论著主要集中在陶渊明及其诗文本身的研究上。 2 0 0 0年 ,九江师专陶渊明研究中心陈忠、朱和君、张驰曾编撰了一册《陶渊明研究资料索引》 ,列举国内外论文、论著两千多篇 (部 ) ,体现了陶学研究的主要成果。它们主要集中在思想、艺术、考据、陶学评论等方面 ,对于古代研究和模仿陶渊明的情况尚无系统的描述。2 0 0 0年 ,钟优民的《陶学发展史》出版 ,在该方面作出了重大的开拓。及至 2 0 0 2年 ,李剑锋的《元前陶渊明…     

陶渊明的思想分期研究评说

《九江师专学报》“陶渊明研究”专栏，刊发了陶学专家魏正申先生总结对世纪陶研‘大开拓”的系列论文。笔者拜读后，一方面为魏论之深透见识所折服，一方面又为专栏编者“我们多么需要对20世纪进行学术回顾和对五世纪进行学术展望”的学术意识深感钦M。这是一个信号：一个以总结20世纪陶学发展里程，从而推动其跃上新台阶所迈出的坚实的第一步。于是，笔者就阅历所及，试从陶渊明的思想分期研究，浅作“回顾”，以作响应专栏号角之回声。20世纪以前，我国封建学者的传统治陶观，均为古老诗话、评点摸式的方法论，而缺乏综合研究的整体性，…     

我校学报特色栏目建设再次受到省新闻出版局高度评价

2007年6月25日,省新闻出版局下发了《报刊审读快报》,对我省社会科学学术期刊进行了集中审读并对部分刊物进行了表扬,对我校学报“陶渊明研究”、“鄱阳湖·庐山文化研究”专栏进行了高度评价,认为“办得很有特色”。其中,“鄱阳湖·庐山文化研究”专栏系首次受到省新闻出版局的关注。我校学报“陶渊明研究”专栏从1984年创设至今,已刊出了77辑,共发表研陶论文340余篇,约占全国各类学术期刊同期所发研陶论文总数的1/5。国内外大批有名望的陶学专家,如王瑶、袁行霈、廖仲安、吴云、钟优民、石川忠久、上田武、大地武雄等,都在专栏上发表过文…     

刘宋时期的陶渊明

颜延之、范泰和鲍照三位文学家都具有陶渊明情结。颜延之是陶学及陶渊明接受的第一人,《陶征士(?)》是陶学 的奠基之作。鲍照第一次发现了陶渊明的文学,并开辟了文学史上拟陶与和陶之风。     

论二十世纪陶渊明研究第四次大开拓

作为二十世纪陶渊明研究辉煌之作的《陶学史话》，钟优民先生以陶学史的学科性质、研究对象、研究方法、各历史时期的陶学特点等系统论述，从而标明陶学作为中国文学史的一个分支、一门独立学科的真正意义上的诞生。     

“陶渊明研究中心”成立

九江是陶渊明的故乡，故乡以有陶渊明而自豪。（九江师专学报）自19gu年开辟全国独家“陶渊明研究”专栏，延至今日15年了，其学术影响传及国内外。九江师专也涌现出以徐声扬先生为代表的陶学群体。为了进一步加强陶渊明研究工作，扩大对外交流，经学校党委研究同意，成立“陶渊明研究中心”，并于lop年6月1日挂牌。“陶渊明研究中心”主任由陈忠教授担任。“陶渊明研究中心”成立@史娟     

九十年代陶渊明研究的新拓展

随着新世纪的到来，（九江师专学报）“陶渊明研究”专栏（以下简称（专栏》已走过了十六年的学术历程。从1984年到20（k年第一期，该“专栏”共推出49期和1期增刊，刊载研陶文章扭伤篇，分类情况如下表：这一系列数字，既能体现（专栏）多年的创办成果，也体现了陶渊明研究从八十年代到九十年代的深刻变化，我们将之概括为“两大繁荣、三种趋势”。九十年代：多元化研究在繁荣中走向成熟在漫长的陶渊明研究史上，研究方法不断发展变化。新中国成立以前，陶学基本采用古代诗话评点的传统模式，三言两语，缺乏系统的理论概括。解放后，唯物史…     

闭幕式致词

尊敬的石川忠久先生 ,尊敬的吴云先生 ,尊敬的各位专家、学者 :第二届中日学者陶渊明学术研讨会 ,经过紧张热烈的研讨 ,已圆满完成各项议程 ,就要闭幕了。在这里 ,我谨代表九江师专 ,对研讨会的圆满成功 ,表示热烈的祝贺。像上届研讨会一样 ,各位专家、学者就陶学的诸多领域 ,发表了许多新鲜、深入的研究成果 ;同时 ,也对如何进一步繁荣陶学研究工作提出了很好的意见 ;在相互交谈中 ,大家还对我们如何进一步办好《九江师专学报》的“陶渊明研究”专栏 ,提出了许多宝贵的意见与建议 ,这些都是各位专家、学者对陶研所作出的新贡献 ,也是对我们…     

编辑絮语

“陶渊明研究”专栏,自1984年第一期创设,至今出了十辑。三年多来,共发文45篇,其中校内作者(译者)17篇(占37.8％),九江市作者5篇(占11.1％),省内作者6篇(占11.1％),省外作者18篇(占40％)。它反映了编辑的意识:既立足本校、本市,又面向全省、全国,愿为推动陶学研究的发展繁荣贡献力量和提供版面。另据统计,前八辑38篇文章已有10篇被兄弟刊物转载、绍介和复印,占26.3％。近来还有陶学专论、专著对本专栏给予了肯     

’97庐山中日学者首届陶渊明学术研讨会陶学论文报告次序

廖仲安:《读陶的几点想法》石川忠久:《关于陶渊明的研究法》(1)钟优民:《世纪回眸:陶学的由来和走向》(2)伊藤直哉:《归去来兮辞札记》(3)李文初:《地区性陶渊明研究述评》(4)沼口胜:《关于陶渊明乞食诗的寓意》(5)魏正申:《陶渊明研究的断想》(6)渡部英喜:《陶渊明故里小考》     

20世纪大陆研究陶渊明与佛教关系成果概述

20世纪以来,在陶学研究领域,关于陶渊明与佛教的关系,比较突出的是丁永忠的专著《陶诗佛音辨》,其余多为单篇论文或评赏式语录,观点执于两端:陶渊明有佛教信仰或无佛教信仰;陶渊明作品受到过佛教影响或未受佛教影响。总的来看,各方观点似未能在前人基础上有较大的拓展。     

2001年全国报刊陶渊明研究论文索引

１、关于陶渊明从庚子到乙巳年间的行踪考（徐声扬）《九江师专学报》一期。　　　２、《陶学发展史》序（谷云义）《九江师专学报》一期　　　３、《陶渊明研究资料新编》后记（钟优民）《九江师专学报》一期　　　４、论陶渊明的孤独及超越（陈翠平）《九江师专学报》一期　　　５、责子与誉儿：也谈陶渊明《责子》诗及其他（刘石）《古典文学知识》一期　　　６、王维、陶渊明田园山水诗之差异（陈在东）《临沂师院学报》一期　　　７、从隐逸文化解读陶渊明（邓安生）《天津师大学报》一期　　　８、试论陶渊明诗赋中的浪漫情境（叶帮义…     

把陶学研究推向一个新阶段——在纪念陶渊明诞辰1620周年学术讨论会上的讲话

各位代表、各位同志:纪念陶渊明诞辰一千六百二十周年学术讨论会今天在九江市隆重召开,这是我省文化界的一件大事,也是我国陶学研究史上的一件喜事。来自省内外的陶学专家齐聚一堂,开展学术交流,不仅将促陶学研究的进一步发展,而且通过恢复、光大这位古代文化名人的历史影响,将有助于对人民群众,特别是青少年进行爱国主义教育。借此机会,请让我代表江西省文化厅向会议的召开表示热烈祝贺！向来自全国和省内各地从事陶学研究的专家、学者和研究工作者们致以深切的敬意！在陶渊明学术讨论会召开的同时,陶渊明纪念馆也将于今天揭幕开馆。这同样是我     

让陶渊明走向世界

在世纪之交 ,有机会参加第二届中日陶渊明学术研讨会 ,能够跟中日的陶学专家一起探讨陶渊明的诗歌 ,我作为一个陶渊明研究的新兵感到非常荣幸。我在一本书的自序中写道 :“我最喜欢的诗人是陶渊明 ,所以我翻译他的诗。”前两年学陶、译陶和研陶的一点微薄收获 ,是奉献给各位专家的两本小书 :《英译陶诗》和《陶渊明诗歌英译比较研究》 ,希望各位专家提出宝贵的意见 ,以便进一步修订和提高 ,努力使国内第一部陶诗英文全译成为经得起时间考验的经典译本。陶渊明是汉字文化圈中深受喜爱的诗人陶渊明作为中国文学史上一位世界级的大师是当之无愧…     

陶渊明年寿问题辨证

陶学研究者对史书记载的陶渊明年寿提出了质疑并各创新说。除史书所言渊明63岁外,其余诸说多是从陶渊明诗文中找到证据,并推断渊明年岁。但诸说均忽略了渊明居处遇火对其诗文保存与写作的影响,并以其诗中不能确指的数字作为推论的原点。陶渊明年寿的可靠资料应是《宋书.隐逸传》、颜延之的《陶征士诔》和萧统的《陶渊明传》,而袁行霈先生的一些说法就很难成立。陶渊明年寿仍应以＂六十三＂岁为妥。     

《陶渊明传论》自序

屈指算来 ,我倾心于陶渊明已经有十五个年头了。一九八五年夏参加江西九江陶渊明研究座谈会 ,写出了第一篇有关陶渊明的论文。会议期间 ,眺望云蒸霞蔚的庐山 ,寻访诗人故里 ,拜谒渊明之墓 ,那五柳先生任真自得、超凡脱俗的形象 ,似乎就在眼前 ,让人感到特别亲切。从此 ,陶渊明成为我最亲切朋友 ,他的诗文似清洌芳香的醇酒 ,让我含英咀华 ,沉潜其中。从八十年代后期开始 ,我花了七八年时间 ,撰写《陶渊明集校笺》。一九九六年 ,该书由上海古籍出版社出版。在这本书里 ,对《陶渊明集》中的异文、注释 ,以及陶学研究中存在的问题 ,提出了自己的…     

陶渊明受佛教影响说质疑──读丁永忠《陶诗佛音辨》

关于陶渊明的思想,是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家,或归于道家。自宋以后,喜欢以禅说诗的人,将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提并论,于是就称陶诗“默契禅宗”。近有丁永忠先生集渊明信佛说之大成,著《陶诗佛音辨》以佛经比附渊明诗文,论证渊明深受佛教影响。对这样一种“新论”,很有辨析的必要。