关于资本主义制度下雇佣工人的劳动力归属关系

在资本主义制度下,雇佣工人的劳动力究竟属于谁?马克思在《资本论》第一卷第四章分析劳动力的买和卖时,明确地说:"雇佣工人作为劳动力所有者要把劳动力当作商品出卖,他就必须能够支配它,从而必须是自己的劳动力、自己人身自由的所有者."(《资本论》第1卷第190页)同时在论述资本同劳动力交换所具有的特殊性时,马克思又说:"必须始终让买者只是在一定期限内暂时支配他的劳动力,使用他的劳动力,就是说,他在让渡自己的劳动力时不放弃自己对它的所有权."(同上书,第191页)这里,马克思肯定了两点:第一,雇佣工人是自身劳动力这一商品的所有者;第二,雇佣工人让渡的只是劳动力这一商品的支配权和使用权.因为任何进行商品交换的当事人必须对该商品拥有所有权,所以第一点反映的是商品交换的一般属性;又因为劳动力是一种特殊商品,它的买     

《资本论》中剩余价值范畴探讨

许涤新同志主编的《政治经济学辞典》和目前高校流行的政治经济学教材,都把剩余价值定义为由雇佣工人的剩余劳动所创造,而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值,它体现着资本家剥削雇佣工人的关系。①其实。这不是马克思的论述。而是出自苏联政治经济学教科书(见该书一九五四年版,第115页)。为了恢复马克思的观点,有必要对《资本论》中剩余价值范畴进行探讨。一、《资本论》关于剩余价值的含义马克思在《资本论》中,关于剩余价值含义的提法至少有十种:(一)“我把这个增殖或超过原价值的余额叫做剩余价值。”等于生产商品时创造的价值产品超过其中所包含的     

社会主义制度下劳动力商品性的探讨

马克思、恩格斯在一百多年前曾经设想,在未来的社会主义社会是没有商品生产的。但社会主义的实践,证明了社会主义社会仍然要强调发展商品生产,这就说明由于革命导师所处的历史时代不同及受时间地点条件限制,对于某些论断,特别是对于未来的预测和设想,还有待在实践中进一步检验,以使其得到补充、丰富和发展。劳动力之成为商品,是资本主义社会特殊的生产条件作用的结果。马克思在《资本论》第一卷中指出,劳动力要成为商品。第一个条件是“劳动力只有而且只是因为被它自己的所有者即有劳动力的人当作商品出卖,他就必须能够支配它,从而必须是自已的劳动能力,自己人身自由的所有者”。第二     

资本主义社会内部工人自己的合作工厂,不是社会主义经济因素——与洪远朋同志商榷

洪远朋同志在《复旦学报》1981年第一期发表的《资本主义社会内部不可能产生社会主义经济因素吗?》一文中,主要引用马克思《资本论》第三卷二十七章的一段话:"工人自己的合作工厂,是在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口,虽然它在自己的实际组织中,当然到处都再生产出并且必然会再生产现存制度的一切缺点,但是资本和劳动之间的对立在这种工厂内已经扬弃,虽然起初只是在下述形式下被扬弃,即工人作为联合体是自己的资本家,也就是说,他们利用生产资料来使他们自己的劳动增殖.这种工厂表明,在物质生产力与之相适应的社会生产形式的一定发展阶段上,一种新的生产方式怎样会自然而然地从一种生产方式中发展并形成起来"(《资本论》第三卷,第497～498页),并据此得出     

我国劳动力商品化的理论依据及实践

劳动力在任何社会形态下，都是主要生产要素。但劳动力商品化却需要具备一定的条件。在我国，劳动力已具备商品化的特征，并将逐步泛化。承认劳动力是商品，对于发展市场经济至关重要。一、社会主义条件下劳动力是商品的依据劳动力在何种条件下成为商品，马克思在《资本论》中分析货币转化为资本的前提条件时，曾做了说明，他指出：“货币所有者要把货币转化为资本，就必须在商品一市场上找到自由的工人。这里所说的自由，具有双重意义：一方面，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当做自己的商品来支配，另一方面他没有别的商品可以出卖，…     

也谈劳动力市场中的劳动力的性质——兼和张宝通同志商榷

张宝通同志为了从理论上论证社会主义劳动力市场形成以后劳动不是商品,在《社会科学评论》杂志八五年第六期发表了一篇题为《劳动力市场≠劳动力是商品》的文章,文章的中心可归结为:第一,商品市场包括商品交换和契约信用,因此商品市场不等于商品交换,从而劳动力市场不等于劳动力的买卖。第二,资本主义社会的劳动力市场是一种契约关系,雇佣劳动力不是商品。工人只是把劳动力出租给了资本家,而工人     

正确理解马克思关于重建个人所有制的理论观点

马克思在《资本论》第1卷第24章第7节《资本主义积累的历史趋势》中指出:"资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定.     

试论《资本论》的研究对象

关于《资本论》的研究对象,马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说得很明白:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”。(马克思:《资本论》第一卷第8页)由于人们对马克思的这句话理解不同,因而,对《资本论》的研究对象产生意见分歧。一种意见认为,《资本论》的研究对象是资本主义社会的生产关系;另一种意见认为,《资本论》的研究对象是包括资本主义生产力和生产关系的生产方式;第三种意见认为,《资本论》的研究对象是人与人之间的社会关系;第四种意见认为《资本论》的研究对象是资本主义生产方式及其相适应的生产关系。本文就《资本论》的研究对象问题谈谈自己的一点粗浅看法。     

社会主义公有制经济中的劳动力是商品

在社会主义市场经济条件下,公有制经济中劳动力成为商品的条件,应与马克思论述的在资本主义私有制条件下劳动力成为商品的条件有所不同。工人必须有权自由出卖自己的劳动力这一条件,无论是在私有制还是公制下都是相同的。但劳动力成为商品的第二条件,在资本主义私有制下是工人除了自己的劳动力以外一无所有,而在社会主义公有制下,尽管劳动者是生产资料的所有者(公有的形式),但由于公有制下的劳动者与生产资料不是直接结合,而是间接结合,因而使其劳动力成为商品。虽然资本主义私有制和社会主义公有制经济中的劳动力都具有商品属性,但二者的性质和作用不同。资本主义私有制下的劳动力商品是为资产阶级创造剩余价值,为资本主义积累社会财富;而社会主义公有制经济中的劳动力商品是为无产阶级创造新价值或利润,为社会主义积累社会财富。承认公有制经济中的劳动力是商品,有利于彻底贯彻按劳分配,对提高工人阶级的主人翁地位具有积极意义。     

要做金钱的主人 勿做金钱的奴隶——读马克思《商品拜物教的性质及其秘密》有感

马克思关于商品拜物教,货币拜物教与资本拜物教的观点是其剩余价值论的一个重要组成部分,贯穿《资本论》全书,在第一卷第一章第四节专门讲《商品的拜物教性质及其秘密》,接着在第二卷、第三卷逐步展开,重点在揭示资本拜物教的性质及其秘密,批判资产阶级经济学家以此掩盖资本主义剥削本质,宣扬资本主义生产方式永恒性。     

《资本论》与两种文明建设

马克思的不朽著作——《资本论》,是马克思留给我们的最重要的精神遗产之一,是马克思主义理论宝库中一颗闪闪发光的明珠。《资本论》的问世,象一把利剑刺向资产阶级的心脏,给敌人以沉重的打击。《资本论》的光辉思想,一代又一代地哺育着革命人民,激励他们为推翻黑暗的旧世界,创造光明的新社会而斗争。恩格斯赞颂《资本论》时说:“自地球上有了资本家和工人以来,没有一本书象我们面前这本书上那样对于工人具有如此重要的意义。”(《马克思、恩格斯全集》第16卷第263页)     

恩格斯对马克思的利润学说的贡献

<正> 马克思的科学的、完整的利润学说是在《资本论》第三卷中建立的。这是他运用从现象到本质、再从本质说明现象的方法对资本主义生产关系深入研究和批判资产阶级经济学说的科学成果。恩格斯曾经说过,马克思的这一科学成果使《资本论》第三卷成为一部“光彩夺目的”和“最惊人的”著作。(《马克思恩格斯全集》第36卷,第299页)马克思逝世以后,恩格斯按照马克思生前的托付,在整理、出版《资本论》第三卷的过程中,在许多方面补充和阐发了马克思的利润学说,进一步批判了资产阶级的经济理论,深刻地揭示了资本主义经济关系的本质及其历史过渡性,从而对马克思的利润学说     

社会主义社会是一个相对独立的社会形态

马克思运用他发现的唯物史观和剩余价值的理论,在剖析资本主义生产方式的内在矛盾中,提出了共产主义社会形态的学说。在《资本论》中,马克思就初步提出了未来共产主义社会将经历不同发展阶段的思想。(参见《资本论》第一卷,第95页;第3卷,第926页。)在《哥达纲领批判》中,马克思把共产主义社会形态明确地区分为“第一阶段”和“高级阶段。(参见《马克思恩斯格选集》第三卷,第12页。)后来,列宁在《国家与革命》中,把第一     

《会计学原理》复习提纲(连载)

<正> 第一章 总论 一、会计的概念 马克思在《资本论》中曾多次提到薄记(即我们现在所说的会计),虽然马克思没有正面论述会计的概念,但在下面这段论述中涉及到了这个问题,马克思指出:会计是对“过程的控制和观念总结” (《资本论》第2卷第152页)。马克思这里所说的“观念总结”,就是指运     

关于“重建个人所有制”的理论观点综述

马克思在《资本论》第1卷第24章末尾,有一段总结性的论述:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代成就的基础上,也就是说在协     

马克思主义经典作家眼中和笔下的自然美

“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式” “我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌”,马克思说。(全23,页12) 马克思是在《资本论》第一卷第一版序言中这样说的。众所周知,《资本论》揭示了整个资本主义制度在其周围凝结起来的核心——剩余价值规律,揭示了“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和污秽的东西”(全23,页829),揭示了资本家不过是人格化的资本,他们的心是装在钱袋里的,他们的灵魂是最卑劣的。马克思坚持不改变客观事物真相的     

恩格斯对《资本论》的理论贡献——纪念恩格斯逝世九十周年

全世界无产阶级的伟大导师恩格斯逝世已经90周年了。在这个纪念的日子里,我们自然会想到他对《资本论》所作的巨大贡献。恩格斯对《资本论》的贡献表现在:一是马克思逝世以后,整理和出版了《资本论》第二卷和第三卷;二是通过为《资本论》写序言、插入语、加脚注,亲自写第三卷第四章和为第三卷写增补等,补充、丰富、发展和捍卫了马克思的经济理论。本文仅就后一方面谈谈自己的体会,以此作为对恩格斯的怀念。     

美国新马克思主义者埃里克·赖特关于阶级问题的理论探讨

众所周知,卡尔·马克思在《资本论》第3卷最后一章中尚未来得及对阶级问题作全面和系统的理论阐述,就与世长辞了。然而,在他留给后人的大量论著中,又充满了阶级分析。从这些分析中可以看出,当马克思对重大的政治和历史事件进行评述时,他勾画的是相当复杂的阶级构成。例如,在《路易·波拿巴政变记》中,马克思至少提到了资产阶级、无产阶级、大土地所有者、金融贵族、农民、小资产阶级、中产阶级、流氓无产阶级、工业资产阶级和高级教士等阶级成份。但是,当马克思论述资本主义社会的历史发展趋势时,他提出的则是一个两极分化的阶级结构模式。例如,他和恩格斯在《共产党宣言》中断言:“社会日益分裂     

略论商业信用

商业信用,按照马克思的论述,是指“从事再生产的资本家相互给予的信用。……它的代表是汇票,是一种有一定支付期限的债券,是一种延期支付的证书。”(《资本论》第3卷,第555页)就是说,商业信用是从事再生产的资本家相互提供的、以延期支付为特征的信用形式。也就是我们通常所说的商品赊销。但我国现行的信用管理体制,是将赊销和预付两种形式都称作商业信用。二者虽有共同之处,即都是买卖双方相互提供的信用形式,都是商品运动和货币运     

《资本论》第二卷与恩格斯——纪念马克思《资本论》第二卷出版一百周年和恩格斯逝世九十周年

一九八五年是马克思《资本论》第二卷出版一百周年和恩格斯逝世九十周年。一百年前,马克思《资本论》第二卷公开出版了。如果说,《资本论》第一卷的出版“无疑是向资产者(包括士地所有者在内)脑袋发射的最厉害的炮弹。”那末,《资本论》第二卷的出版肯定又是向资产者(包括土地所有者在内)胸膛刺戳的最锐利的匕首。它向人们严肃地宣告,资产阶级丧钟再次敲响,资本主义的整个大厦将要倾倒。同时,《资本论》第二卷的出版也给资产阶级学者的庸俗理论予以致命的打击,因而它同样遭到资产阶级学者的无耻诋毁。但不论资产阶级及其御用学者采取何种伎俩,《资本论》的光辉将永远照耀着人们的康庄大道。