十月革命后列宁对教条主义和本本主义的批判及其现实意义

历史在经历一个大变革时期,实践都会在理论上得到反映。这要么表现为理论结合实际由实践来检验,由实践来修正、完善和发展;要么表现为固守原来的理论、思想,把自己束缚在条条、框框之中,或者把理论教条化、凭本本来剪裁、评判现实。 一、十月革命后教条主义、本本主义的表现以及列宁对它的批判     

昆明话中一种独特的述补结构

昆明话中有一种述补结构,用结构助词“得”的音长来表示事物性状的程度的加深,述语由形容词或心理动词充当,补语要么重复充当述语的词语,要么省略中心语;作为补语标志的结构助词“得”的读音可以任意延长。     

你会使用眼药水吗？

治疗眼科疾病往往需要使用眼药水,有时还需要两三种眼药水联合使用。要达到较好的治疗效果,如何正确使用眼药水就显得非常重要。眼药水应滴在结膜囊内。眼药水应滴在结膜囊内,而不是直接滴在＂眼睛中央＂（角膜）。每次滴1滴,因为结膜囊的容积为5～9微升,1滴眼药水约30微升,滴1滴就可以使结膜囊充满     

可持续消费措施的经济机制——兼论主流经济学作为可持续发展的理论基础

国内外可持续发展实践中存在大量的可持续消费措施,其中绝大部分都可以用经济理论来解释,即要么是改进了家庭生产技术,要么是利用了信号传递机制,要么是利用了消费者的有限理性。这表明主流经济理论有可能成为可持续发展的经济理论基础。     

生命战胜死亡(二)--拉美札记

三、两个农业项目 即使在签订北美自由贸易协定以后,在农业问题上,墨西哥和美国仍然屡起硝烟.最初的几次访问,这个问题要么没有机会提出来,要么提出来请教却又总是听不出个所以然来.我失望了.或许这次是一个寻得清晰答案的机会.     

你有手机依赖症吗?

症状:手机忘带心烦意乱,铃声不响左顾右盼,铃声一响条件反射,来电减少坐立不安等。个案:张小姐曾是某公司老总的秘书,由于工作需要,手机使用频率日益增高,几乎每隔一小会儿就会有电话打进来,要么是老板交代事情,要么是公司的其他杂事,她习惯了这种联系方式的繁忙。     

论请求权与诉权的区别

诉权是一国国民基于民事纠纷的发生,请求法院行使审判权解决民事纠纷的权利.请求权是一种不通过起诉来表述自己主张的权利,其价值在于节约成本.将请求权混淆于诉权的历史原因要么根本不存在,要么系出于误解,都是站不住脚的.请求权与诉权在主体、发生基础、内容、性质、与诉讼的关系等方面,都存在显著的区别.     

从公共意志到公共理性--对西方政治伦理发展的鸟瞰式论述

对国家行动的原点的分析,许多思想家都会诉诸公共意志学说。但公共意志的形成方式和实现途径则要么落实到统治者个人身上,要么走向国家公共法律的保护性功能,要么走向一种纯粹的道德意志,或者以伦理实体的制度性发展来历史性体现公共意志,但是都不能摆脱公共意志的强力色彩,于是公共意志必须向公共理性过渡。公共理性学说的意旨就在于对公共意志进行消解,而使国家的公共行动的原点走向对平等公民的公共讨论而达成的合理性共识的诉诸。     

生命战胜死亡（二）——拉美札记

三、两个农业项目即使在签订北美自由贸易协定以后,在农业问题上,墨西哥和美国仍然屡起硝烟。最初的几次访问,这个问题要么没有机会提出来,要么提出来请教却又总是听不出个所以然来。我失望了。或许这次是一个寻得清晰答案的机会。汽车从早晨7点半出发离开墨西哥城,到晚上8点半回来吃晚饭。感谢墨西哥外交部门的安排,使我们一天走了三个州。那真是漫长的旅途。第一个农业项目,是一处主要种植大麦的农场。大麦用作啤酒原料。农场主身材高大。有一种说法,墨西哥南方人矮些、黑些,北方人高些、白些。他说,他的祖父来自墨西哥北方,在这里购置土…     

快乐星期一让孩子带着微笑上学

很多父母都有这样的烦恼: 星期一早晨,一遍遍地喊孩子起床,可他就是不搭理,翻个身继续睡,只好一遍遍地催促。孩子要么不高兴地不肯穿衣服,要么干脆     

论德莱塞小说创作的外省意识

德莱塞的小说要么以外省人为主人公,要么以外省人的眼光观察社会上的人与事,显示出很强的外省意识。形成德莱塞小说创作外省意识的原因既有家庭背景方面的,也有个人方面的。外省意识使德莱塞解构了旧的文学传统,建构了新的文风,也使他能够站在局外人的高度来审视社会与人生。     

如何理解“空间转向”概念?——以阿尔都塞理论为视角

纵观以往对"空间转向"概念的研究,学术界要么是以具体人物为标志,要么是以具体论题为界限来进行探寻,其中,以福柯、列斐伏尔、大卫·哈维等人的思想作为研究所集中关注的热点,然而,却忽视了以阿尔都塞的理论为视角展开研究。以阿尔都塞理论体系中的"总问题""理论实践"和"断裂"这三个重要概念为切入点,在思维范式的层面来理解"空间转向",可以将"空间转向"界定为是不断与现有压迫力量进行着持续的断裂、不断审视、反思和改造自身并展望着未来革命可能性的一种文化实践。     

影视里的特技化装

满头大汗 在演员脸上或身上要求出汗的部位,用喷壶喷上点水即可。如需要大汗珠,再滴上几滴甘油。 泪流满面 多数情况下,演员进入角     

自豪的“别名”文化

正有着五千年灿烂文化的中国,对世界的文明进步做出过巨大贡献,在博大精深的中国传统文化中,"别名"文化似一株美丽的奇葩,堪称中华之瑰宝。纵观我国"别名"文化中所起的"别名",要么庄重、古朴,令人肃然起敬;要么是轻松、明快,使人心旷神怡;要么神奇九天,令人浮想联翩;要么字若千金,饱含民族精神和无穷智慧,有极高的艺术品位。"中华人民共和国"是我们伟大祖国的"正名",而"神州""华     

本期话语

<角色意识:一个解读近代中国转型的新视角>(傅国涌)一文中写道:"翻开<二十五史>,不难发现我们这个民族最发达的莫过于主角意识和看客意识,看客其实也是想当主角的.这是自古以来中国老百姓要么逆来顺受要么铤而走险,惟独没有堂堂正正地争取自己的权益并朝着做人、做公民的方向去的主要缘由……几千年来,'打天下、坐天下'的逻辑支配了我们的全部政治文化……这一切都根植于一元的文化心理、绝对的主角意识中……     

巧煮主食

煮稀饭：滴几滴芝麻油,煮沸后把火弄小一点,这样的稀饭水不外溢且味鲜。另外,待锅里水烧到50～60℃时再下米,可防锅糊。稀饭快煮好时,放入少许蔬菜,味更鲜,更有营养,更易消化。     

女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例

从女性主义的立场出发对莎士比亚"四大悲剧"中女性形象加以具体分析,并由此考察构成悲剧性的性别话语,可以发现,这种性别话语在悲剧创作中的直接反映是,其中的女性形象作为依附于男权话语而存在的角色,要么是悲剧的牺牲品,要么是悲剧的附属品.而真正的悲剧冲突只能由男性来完成.其根源在于深刻反映不平等男女关系的男权话语对文学创作的隐性控制.     

必须纠正党史研究中的偏斜现象

据《理论信息报》第223期载: 近年来,党史研究出现了一些偏斜现象,其主要表现是: 一、重微观,轻宏观。近年来,从数量上看,党史研究成果成千上万,的确不少,但多是微观研究,要么是地方性的事件,要么是片断史料考证,要么是个人介绍,缺乏高理论的分析和概括,有新意的说服力的宏观研究作品太贫乏。     

真假芝麻油鉴别四法

辨色法:纯芝麻油呈淡红色或红中带黄。若掺菜籽油,呈深黄色,掺棉籽油呈黑红色。 水试法:用筷子蘸一滴芝麻油滴在平静的水面上,纯芝麻油会呈现出无色透明的薄薄的大油花,而掺了假的芝麻油则出现较厚较小的油花。 透视法:在阳光下看纯芝麻油,清晰透明纯净。若掺假就会模糊混浊,还易沉淀。 手擦法:蘸一滴麻油于手心上,用双手手掌快速摩擦至发热,尽快嗅手上芝麻油气味,若香味很淡并杂有     

破除古典理想主义的社会发展观

一、古典理想主义的幽灵长期以来,支配着中国人的社会发展观的是一种古典理想主义的历史观。古典理想主义历史观就是:(1)单向的历史决定论,认为有一种至高无上、一以贯之的力量决定着全部人类历史。只要掌握了这种力量,一切艰难险阻无不迎刃而解。凡顺应这种力量的便是善,反之便是恶。因此,人们只能做非此即彼的选择:“要么上天堂,要么下地狱”。(2)绝对的历史向善论,认为决定历史的力量已经预定了历史前进的方向,用抚今追昔的方法来论证历史的结局必然是越来越向善的方向发展。历史好象一场在预定的跑道上举行的比赛游戏,无论