历史研究中的因果关系问题

<正> 在社会历史发展进程中,纷繁更替的历史现象之间,存在着各种各样的联系,其中一部分表现为因果关系。社会历史现象中的因果关系表现十分复杂,分析认识历史现象中的因果关系,弄清其表现形式、特点、意义和如何运用它来探索社会发展的某些规律性问题,是历史研究的一个重要方面。过去和目前对这个问题重视和研究是很不够的。现就历史研究中的因果关系问题,谈些个人看法。     

对中国历史上中央集权制的反思

如何正确认识和评价中国历史上的中央集权制,这是一个具有重大现实意义的问题。我认为,在这个问题上,目前还存在着两个混乱或矛盾。 第一个混乱是;在现实社会实践中,人们愈来愈看到中央集权制这一历史遗产的负担沉     

试论历史和现实在历史哲理上的统一

历史和现实的关系问题,是史学理论的重大问题之一。对这个问题的认识与实践,关系到历史研究的方向与道路。从古代到近现代的中国史学史的历史实际表明,史学研究从来也不可能游离于社会现实之外,关键在于史学家能不能找到历史和现实在客观规律上的一致性。剥削阶级的史学家由于阶级局限和偏见,很难在总体上认识社会历史的客观规律。无产阶级的史学家由于有历史唯物论和辩证唯物论的思想武器,从理论上说,完全可以认识历史发展的客观规律性,找到贯串历史、现实和未来之间的共同规律,吸取和借鉴对现实有益的历史经验。但是,社会现实状况是错综复杂的;客观社会环境的限制,人们思想认识的局     

历史的启示与现实的改革

历史与现实的关系,这是一个长期争沦不休的复杂问题。说历史是现实的一面镜子,现实的问题都可以在历史中找到它的答案,这虽然并不正确,但现实是历史的延续和发展,很多现实问题可以从历史中找到影子,却并不过分。所以为了解决现实的问题,要了解它的过去,研究它的历史,从它的历史发展和演变中,摸清其发展的趋向,找到解决的办法,这是认识和寻求解决现实问题普遍采取的方法。中国进行有特色的社会主义建设,就是以中国的国情为依据的,而“国情”中的最主要问题,是中国长期的历     

总结历史经验 建设精神文明

我国社会主义精神文明建设,是从中华人民共和国成立开始的。开国前夕,毛泽东同志就明确地指出:中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。三十二年来,我国的社会主义精神文明建设事业同它的物质文明建设事业一样取得很大成就,同时也有严重失误。目前,由于复杂的历史原因和现实原因,精神文明建设的问题正在更加突出,已经成为我们当前迫切地需要解决的问题。因此,回顾一下三十二年的曲折历程,总结历史经验,以提高人们对这个问题的自觉性,是很有必要的。     

马克思社会形态理论的四次论说及历史哲学意义

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

方法·目的·创新

历史无法割断,也不可能割断,可现实又不应是历史的重复,也绝不可能是重复。于是,如何对待历史,如何对待文化遗产,也就成了人们必须思考和必须解决的重要问题之一。这个问题对于具有悠久历史传统和丰富文化遗产的中华民族来说,更是一个亟待解决的问题。 然而,要解决这个问题,并不是一件十分容易的事情。     

在历史地理研究中如何正确对待历史文献资料

历史地理学的研究对象是历史时期的地理,这已为当前所有历史地理研究工作者所一致公认。现代地理学所要研究的,包括自然地理、经济地理、人文地理的各个方面,也就是历史地理所要研究的对象。二者的研究对象是一致的,所不同的,只是前者以研究当前地理现象为主(有时当然也要追溯到过去),后者以研究历史时期的地理现象为主(有时当然也要联系到现在)。既然如此,所以历史地理就其学科性质而言,它是一门地理科学,是地理学的一个组成部分,这是很明显的。旧时代把历史地理学看成是历史学的一门辅助学科,前一个时期有人把历史地理学看成是历史与地理之间的边缘学科,这些看法目前至少在我国国内已基本上销声匿迹了。当前我国历史地理学界急需通过讨论予以明确的,看来已经不是学科的性质问题,而是学科的研究方法问题。研究方法不解决、不明确,这对于扩大我们的队伍,促使我们的青年同行取得良好的研究成果,是很不利的。在这里我谈一谈个人对这个问题的一些意见,希望能引起同志们的注意,讲得不对的地方,请同志们批评指正!     

正确认识毛泽东同志的历史地位

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东同志的历史地位作出了实事求是的评述,指出毛泽东思想过去是、现在和将来仍然是我们党的指导思想。这对于统一全党的思想认识,在新的历史条件下完成党肩负的历史使命有着十分深远的意义。 毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。毛泽东同志为我们党,为中国革命,为中国人民立下了伟大的功绩。但是毛泽东同志在晚年也确实犯有严重错误。如何正确评价毛泽东同志的历史地位,这不仅是关系到毛泽东同志个人的问题,而且是一个关系全党和整个中国蓖命的问题,也     

试论社会制度的历史寿命

试论社会制度的历史寿命顾兴斌如何认识社会制度的生存状况,在当代尤其是如何认识资本主义社会制度和社会主义社会制度的生存状况及演化前景,事关国家的生死存亡,事关维系社会制度的战略策略的制定和执行,是个很有现实意义和历史意义的大问题。在对这个问题的认识上,...     

马克思历史评价理论辨析

如何科学地评价历史和现实中发生的重大事件和人物,这是唯物史观不能回避的一个重大问题。近几年来,我国理论界的研究视野逐渐集中到马克思的历史评价理论。本文拟结合目前研究中所出现的一些问题,对马克思的历史评价理论进行深入的辨析,以期达到对这一理论的科学理解。     

整合历史-现实的历史新闻学思路

在现代意识和现代感中,历史与现实的分裂状态始终是一个中心问题。历史的优先性和现实的本体性是同一种性质的客观事实。在本体论层面上,历史即现实,历史问题即现实利益。人们对历史的发言权是同他自己的现实生存权直接联系在一起的。     

历史唯物主义概念的历史考察管见

与“唯物主义”的术语不同,“历史唯物主义”这个术语是马克思主义哲学的独特用语。但是“历史唯物主义”这个术语出现的时问比历史唯物丰义理论形成的时间晚得多。那么,“历史唯物主义”这个术语究竟起于何时何处何人,其含义又是如何演变的?这个问题很值的作历史的考察。     

对马克思的俄国社会发展道路思想的历史哲学思考

对马克思的俄国社会发展道路思想的历史哲学思考吕世荣马克思关于俄国有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想，虽不是一个肯定的结论，但确实包含着很深的理论价值，给我们留下了许多值得思考的问题。历史已经过去一百多年了，无论世界的形势还是俄国的现实都已发生了很...     

应还给历史一个真实的袁世凯——兼评“袁世凯重新评价问题”

袁世凯是清末民初中国政治舞台上一位举足轻重的风云人物,也是近年来史学界试图重新进行评价的热门历史人物之一。随着对袁世凯研究的不断深入,一些学者围绕袁世凯的功过是非问题展开了比较激烈的争论。打破过去评价历史人物时惯用的人为格式化,对袁世凯及其相关问题进行重新评价,固然有助于我们更全面地了解历史上真实的袁世凯,但也容易造成人们思想认识上的混乱。我们认为,在评价袁世凯这个问题上不能从一个极端走向另一个极端,应当客观公正地将历史上真实的袁世凯还原到当时的历史进程中进行全面分析和综合考察。     

生产力与生产关系的矛盾是社会历史发展的根本动力

最近一年来,我国史学界热烈地讨论社会历史发展动力的问题。什么是社会历史发展的动力呢?这个问题,据我们看,马克思主义早已解决。今天所以有必要提出这个问题,在于过去一个时期内,思想上和政治上片面地强调阶级斗争,把阶级斗争看作是社会历史发展的唯一动力,因而一个紧接着一个无休止地搞政治运动。其结果,不但社会主义建设不能正常     

论历史自信

历史自信是历史的产物与社会的产物。历史自信生成于人们的历史创造实践活动之中,也作用于人们的历史创造实践活动。不是任何历史时代都能产生历史自信,也不是任何历史时代都有历史自信生存的社会土壤。历史自信的形成是有一定的历史条件的。对于一个民族而言,过去的历史很辉煌,现在的历史很伟大,对未来的历史很向往,都会有利于其历史自信的生成,也构成了其历史自信存在的重要历史条件。此外,对于历史自信而言,对历史的科学认知也是其产生的重要基础与条件。在现实生活中,对历史自信的坚定,不仅有利于人们形成历史自觉与增强历史主动,还有利于历史创造的主体创造更加辉煌的历史成就与更加丰硕的文明成果,有利于历史创造的主体不断推动人类历史的发展与人类文明的进步。越伟大的历史创造活动,越宏伟的历史奋斗目标,越需要坚定的历史自信。对于中国共产党人而言,在新时代新征程上,坚定历史自信,不仅必要而且紧要。只有坚定历史自信,生活于新时代的我们才能“焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神”。也只有这样,我们才能在新的伟大征程上“自信自强、守正创新,踔厉奋发、勇毅前行”,在创造历史的现实实践中奋力书写新时代中国发展的历史伟业。     

历史的生成性--论马克思在历史哲学领域实现的革命变革

对历史的理解,是近代西方哲学面临的重要问题之一.从维柯到启蒙思想家、从赫尔德到整个德国古典哲学,他们对历史的理解始终贯穿着一种内在的统一性,即历史是生成的.但他们始终没能为历史的生成性特征提供一个现实的基础.马克思通过对人的本质及其生存方式的理解,将历史与人的存在统一起来,从而为历史的生成性提供了一个现实的基础,完成了历史哲学领域的革命性变革.     

谈研究历史的古为今用

1958年,我国史学界就已提出过古为今用的问題,当时曾经引起广泛的讨论。现在面对着国內外的复杂的阶级斗爭形势。我们更特別感到这个问題具有现实的意义。古为今用,不论是在中国或在外国的史学史上,都不是到今天才有的事情。早在馬克思主义历史科学兴起以前,不同时代的历史学家,都會以写作过去的历史,为各自所关心的现实服务,他们所叙述的时代、人物、     

让历史科学成为战斗的武器

历史研究工作究竟怎样为无产阶级政治服务?对于历史研究工作者来说是一个必须解决的根本问题。我们长期以来自认为对于这个问题是明确的,可是在学习了徐寅生同志的讲话以后,仔细检查一下,却又是很糊涂。