中国史前考古发现的萨满遗迹

近年来,中国史前考古发现的宗教遗迹屈出不穷,其中多数与萨满信仰有关,主要灵魂信仰、祖先偶像、生殖信仰、龙的信仰等四种类型的遗迹。原始社会祭祀、占卜是有专门人员进行的,他们就是巫觋。原始社会末期在巫觋中分离出来一批大巫一祭司,他们在文明起源过程中做出了重要的贡献。     

20世纪地理大发现:世界最大峡谷——雅鲁藏布!

２０世纪地理大发现：世界最大峡谷——雅鲁藏布！神州寻踪文／岫森图／李辉２０世纪地理大发现：世界最大峡谷——雅鲁藏布！神州寻踪１９９４年４月１６日，新华通讯社向世界发布：距离世界第一高峰珠穆朗玛峰几百公里的雅鲁藏布江峡谷长４９６３公里、深５３８２米，...     

20世纪中国蒙古史研究述略

本文对20世纪中国蒙古史的研究进行了评述,认为20世纪我国的蒙古史研究经历了不同的发展阶段,逐步建立起比较完整的学科体系。本世纪上半叶,中国的蒙古史研究虽然取得了较大进展,但仍存在时代的局限性。中华人民共和国成立后,蒙古史研究发展迅速,尤其是党的十一届三中全会以来,该领域硕果累累,成绩空前,获得突破性进展。为了使中国蒙古史研究继续向纵深发展,今后还要进行多方面的不懈努力。     

中国20世纪伊斯兰教研究综述

中国的伊斯兰教是近代中国除佛教、道教之外的又一传播广泛的宗教,本文专门论述伊斯兰教研究在中国20世纪前后的现况。     

20世纪中国民族问题的通览性研究——《20世纪的中国民族问题》评介

20世纪是中华民族现代化转型的关键时期,其间民族问题内容繁杂,并与其他社会问题相互交叉渗透,能否找准脉络,上下贯通,总揽全貌,这无疑是十分重要和极富挑战性的课题。新世纪以来的民族问题与20世纪民族问题一脉相承,因此后者的研究与现实可谓关联密切、意义重大。如此重要的研究选题,由中国社会科学院民族学与人类学研究所王希恩研究员带领的研究团队,经过十年努力,最终以题为《20世纪的中国民族问题》的专著面世(中国社会科学出版社2012年3月)。该成果对中国20世纪民族问题全貌做出了系统性、通览性研究,这在民族问题研究领域尚属首次,其开创性意义不言而喻。     

20世纪上半叶美国的中国民族主义研究

20世纪30年代初至40年代末,以塞勒斯·皮克(Cyrus H.Peake)、欧文·拉铁摩尔(Owen Lattimore)、费正清等人的研究为代表,美国学界开始正式出现中国民族主义问题研究的论著。虽然对此进行研究的学者有限,     

论20世纪中国文学的神话记忆

20世纪中国文学的神话记忆是神话基因在文学上的发酵与神话密码的现代性重组,主要表现为神话重述、神话意象、神话思维等基本类型,承载着传统与现代的道德内涵和悲剧性的诗性本质,为现当代作家的文学实践提供了特定的民族文化精神与艺术气质。     

现阶段我国文物考古的发现与研究

考古行业的发展与建设对于我国历史的研究与发展是具有重要意义的.我国考古行业的发展自建国以来就一直在不断地发展着,本文将会介绍我国现阶段文物考古的发现与研究.     

现阶段我国文物考古的发现与研究

考古行业的发展与建设对于我国历史的研究与发展是具有重要意义的。我国考古行业的发展自建国以来就一直在不断地发展着,本文将会介绍我国现阶段文物考古的发现与研究。     

20世纪90年代美国的中国民族主义研究

从20世纪80年代末开始,中国民族主义研究再一次在美国中国学界广泛开展起来,呈现出多元化的特征.美国学界关注的主要问题有中国革命中的民族主义问题、中国政治中的民族主义问题、中国地方民族主义问题、中国文化中的民族主义问题、中国社会中的民族主义问题、中国经济中的民族主义问题等.     

当家谱遭遇20世纪——写在《20世纪中国民族家庭实录》出版之际

至少有一种家谱在遭遇20世纪时改变了它们的传承方式。这就是传承在云南一些少数民族千百年来社会生活中的父子连名制。但是,我们这里所说的家谱,已经不是简单地指那些吟诵在人们嘴里的父子连名制了,它成为了一种文化寓象:象征那些在20世纪的现代化生存中其存在遭受到质疑与挑战的种种民族文化事象。     

新中国成立以来河南新石器时代考古发现与研究

新中国成立以来,河南新石器时代的考古发现是河南考古工作中的重点内容之一,占据着重要的地位。本文对新中国成立以来河南新石器时代的考古发现和研究进行整体回顾,分别按照新石器时代早期、中期和晚期的研究发现成果进行概述,希望能对河南新石器时代考古工作提供一定帮助。     

西藏高原史前时期墓葬的考古发现与研究

埋葬死者的现象,就世界范围而言,可以追溯到旧石器时代中期,在欧洲莫斯特文化遗址中就已出现。我国古代最早的土葬,可以确定为旧石器时代晚期的山顶洞人遗址。     

浅论20世纪90年代中国大众文艺的勃兴

20世纪90年代中国大众文艺勃兴并在整个文坛占有重要的一席之地。大众文艺在中国的勃兴自有其特殊的原因,主要是:市民阶层的扩大,渴望表达本阶层的文化趣味,谋求本阶层的话语权利;文化空间的自由,政治意识形态在文艺领域隐性退场,对文艺的强制性约束力减弱;文学自身的变化,文学商品化在创作、出版、流通中凸现;大众传媒的发展,开掘和激发着作家潜在的市场价值并驱使他们改变书写策略,将目光投向大众。     

20世纪90年代以来的中国少数民族妇女研究

20世纪 90年代以来 ,中国少数民族妇女研究取得了长足的进步和发展。本文从少数民族妇女研究组织的发展状况、少数民族妇女研究的主要进展以及特点和问题等几个方面 ,对这十余年的中国少数民族妇女研究进行了比较全面的回顾和总结。     

20世纪中国与西方诗歌的互动和发展

中国诗歌与西方诗歌在20世纪进入了交流和互动的新时期.双方对传统的纵向反叛引发了横向互动.双方的横向互动促进了自身的纵向发展.世界诗歌在20世纪已形成国际性与多元化发展的新格局,这种发展趋势在21世纪将会得到延续.     

20世纪中国与西方诗歌的互动和发展

中国诗歌与西方诗歌在20世纪进入了交流和互动的新时期.双方对传统的纵向反叛引发了横向互动.双方的横向互动促进了自身的纵向发展.世界诗歌在20世纪已形成国际性与多元化发展的新格局,这种发展趋势在21世纪将会得到延续.     

20世纪上半期日本的中国回教民族政策述论

利用民族问题肢解中国,历来是日本侵略中国的一贯政策.进入20世纪后,日本人“独具只眼”,看出了中国回教民族①对于实现其东亚政策的重要性.因此日本各界不遗余力,纷纷调查研究中国回教民族,在其国内和中国建立了各种回教团体组织,利用种种借口分化、拉拢个别回教民族分裂分子,挑起民族矛盾,企图分裂中国,进而实现其征服中国的东亚政策.     

20世纪上半期中国人类学者对藏族牧民的研究

文章介绍了20世纪初期至1949年中国人类学者研究藏族牧民的著作和文章,对藏族牧民的社会历史、人口状况、社会组织、风俗习惯、经济生活、宗教信仰、婚姻家庭、体质人类学等诸方面的研究成果进行了简单的评述.     

19、20世纪到马来亚的中国女性移民

1977年在曼谷召开的亚洲史学家国际协会第七届会议上,几位女作者评论说,在撰写历史时,历史学家有忽视妇女及其作用的倾向。人们在写各个时期男人的行动或活动时,总是连篇累牍,而对于妇女或她们对社会的贡献,却很少有人注意。这种可怜的现象在记述中国向马来亚移民的各种历史中也普遍存在。每当说到中国男性移民的原因时,人们总是详尽地阐述“新客”及其在马来亚的作用和地位的问题。但是,沿着各条类似的线索,几乎看不到什么有关女性移民的资料。