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孙中欣 《国际社会科学杂志(中文版)》2009,(1):5-10
中国研究源于美国需要
孙中欣（以下简称“孙”）：从1949年新中国成立,到2009年正好是60年。从这60年中国走过的道路来看,有两个问题值得我们在今天进行反思：一是世界范围内的中国研究这些年来经历了哪些变化？二是中国60年的发展道路给世界留下了什么启示？我想请您谈谈对这些问题的看法。 相似文献
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中国艺术电影与中国观众 总被引：1，自引：0，他引：1
中国的艺术电影在本世纪80年代后半期首先在国际上引起了震动，继而在国内也大受关注，其所带来的由上而下的讨论争鸣中，有一点是取得共识的，即艺术电影的技巧风格与大众欣赏习惯有相当的差距。那么，产生差距的原因何在？如何将艺术电影与大众迅速沟通？21世纪的中国电影的艺术取向又该呈现何种势态？从中国艺术电影和大众欣赏习惯的特点这一基本视点对这些问题进行探讨，或许可以找到答案。 相似文献
3.
一、所要思考的问题
最近在一些报纸杂志上有学者提出：中国是否需要一次文艺复兴？我认为毫无疑问．我们需要。但需要一次什么样的文艺复兴，而且通过文艺复兴我们能为世界贡献什么？这才是最核心的。 相似文献
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中国现代文学中的“出走”情结 总被引：3，自引：0，他引：3
“出走”可以说是中国文学中的“娜拉情结”,它从“五四”时期绵延到今天,成为一代代思想家、文学家探讨的问题。路在何方？何处是归程？更是留给人们无尽的思索。本文从作家自我的出走、作品中出走主题的揭示以及更广泛意义上的出走等几个方面,对中国现代文学中的这一问题进行论述、探讨,其结论是：我们仍然不知道“我到哪里去？” 相似文献
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反贫困文化：中国乡村跨世纪发展战略 总被引：1，自引：0，他引：1
反贫困文化：中国乡村跨世纪发展战略高长江对于世纪末的人来说，“跨世纪”是一个热门的话题。“乡村跨世纪”则是政府和社会普遍关注的一个课题、中国乡村将以什么样的姿态跨入２１世纪？这不仅是乡村社会自身发展的问题，而且与整个中国的发展前途息息相关。中国的国命... 相似文献
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在国学研究繁荣的背景下,中国传统哲学似乎也正享受着它的蜜月期。不过,这并不能掩饰中国传统哲学的现代尴尬：中国传统哲学应该转换成怎样的现代形式？中国传统哲学能否开出真正的“哲学问题”？中国传统哲学如何兑现它对现代社会的承诺？为对这些问题进行回应,本刊特约数篇文章以示讨论。这几篇文章或从学理的角度提出中国传统哲学出场的路径,或从学科的角度提出中国传统哲学开展的方式,或对中国传统哲学出场的必要性和可能性进行探讨,或以现代网络为背帚,探讨中国传统哲学生存发展所面对的新问题和新要求,或以儒学为案例,探讨儒学当代开展的诸种方式。中国传统哲学的现代开展是一项重大而复杂的学术课题,编发这组文章,希望能引起同行与学术界的关注,以便展开更广泛、深入的讨论。 相似文献
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在许多人看来,这是一个很弱智的问题：难道中国的GDP没水分吗？这之中,有专家,也有普通百姓。笔者曾在讲座时就此提问听众,几乎98%的回答都是肯定的。偶有一两位听众＂NO＂,我便会说：恭喜你,答对了! 相似文献
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论科举制度与中国东南文化的开发 总被引：4，自引：0，他引：4
东南在上古被称为中国的蛮荒地带,但在中古时期,东南开始成为中国文化最发达的区域。这一巨大的历史转变,是与科举制度相伴而行的。那么,是否科举制引起了古代东南的文化革命？二者之间存在着必然的关系吗？可否赋予科举制这一被许多人称之为“糟粕文化”的传统如此崇高的位置？当我最终选定“科举教育与东南文化开发”这一命题进行讨论的时候,才发现这一命题会引起对科举制度传统价值观的重新评价。但是,后一问题又不是我的这篇短文所能解决的,也不是本文的中心,本文只是从一个有限的角度去如实地展现科举制对东南文化开发的影响,… 相似文献
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论毛泽东文艺思想对中国当代文学思潮的影响吴秀明毛泽东文艺思想对中国当代文学思潮的支配性影响，这是人所共知的客观事实。然而如何对它进行评价以及怎样评价，这中间却是存在着分歧甚至是原则性的分歧。那么，问题的失键到底在哪儿呢？我认为首先要区分毛泽东有关文艺... 相似文献
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刘旭光 《福建论坛(人文社会科学版)》2023,(8):40-53
在20世纪中国艺术演进的历程中出现了许多新的艺术现象,如20世纪50年代中国演奏乐器探索中出现的新“物种”——革胡,这些新事物中包含着近代以来中国艺术的审美理论话语的核心问题与内在演进逻辑。这个核心问题是：什么是“中国艺术”及它能够承担什么？——这是基于华夏文明现代化进程的中国艺术的自我确证与自我发展问题。这个核心问题由四个更具体的问题构成：什么是中国艺术的民族性？什么是中国艺术的现代性？什么是中国艺术的社会性？中国现代艺术家的责任与使命是什么？这些问题的解决通过两个路径完成,一是为承认而斗争,二是为“满足需要”的“拿来主义”。 相似文献
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制度决定论的贫困:近代中国立宪政治失败的原因分析 总被引：1，自引：0，他引：1
立宪政治是西方社会政治民主化的一个重要标志，也是近代中国孜孜以求的政治范式。但是，为什么极具“现代性”和社会认同度的西方立宪政治，在近代中国却最终以失败告退呢？学术界对这一问题的研究，多关注于近代中国立宪政治的客观社会环境。而笔者认为，从立宪运动的主... 相似文献
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对于中国当前的失业问题，大量的文献已作了较为系统的实证考察和分析，本文没有必要低水平地‘“克隆”这些文献的有关数据和一般性的结论，笔者所关注的是目前尚有争议的问题。这些问题主要有：（1）当前中国失业问题加重的原因是什么？（2）失业问题是否已对中国的社会稳定构成威胁？（3）中国能承受多高的失业率？（4）缓解中国失业压力的重点和思路何在？在本文中，笔者将就这些问题谈谈自己的看法，并在此基础上对中国失业问题的前景作出预测。一、当前中国失业问题加剧的原因当前中国失业问题加剧的原因，人们普遍认为在于以F几个因… 相似文献
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关于当前中国的社区发展 总被引：19，自引：0，他引：19
社区问题已在中国受到高度关注。社区建设怎么会在中国应运而生？本文从社会结构的发展趋势上作了多维的论证,然后又抓住我国社区建设中几个棘手的问题,提出了自己独到的见解,批评了实际存在的社区行政化倾向,讨论了社团发育不全的问题。并认为非正式组织是正式组织不可缺少的得力助手,是党和政府同人民群众之间的桥梁、纽带,也是二者矛盾的缓冲地带,因此,在对社区文化的建设中我们还应辩证地关注几个值得注意的关系问题。 相似文献
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去年11月．中国总理温家宝在和六位大学校长和教育专家谈话时说：去年看望钱学森时。他提出现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学。没有自己独特创新的东西，老是“冒”不出人才。我理解，钱老说的人才，绝不是一般人才。而是大师级人才。学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才？这是我非常焦虑的一个问题。 相似文献
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今天的文化有没有“自主性”呢？就是说，是不是我们自己独立自主地决定我们所要的“文化”？我们中国现在的文化是怎么样一种形态的文化呢？我对这个问题是比较困惑的，因为我觉得现在中国的文化是不能够“独立自主”地决定的，是缺乏“自主性”的。换一个说法，就是自从中国的文化与西方的文化相对一百多年以来，历史就决定了中国的文化不能不发生变化。理由很简单，因为中国没有从自身发展成为近代的历史，中国的历史是古代的历史。用冯友兰先生的一句话说，就是“中西之交，古今之异”。在中国和西方相接触的时候，中国文明或文化代表的… 相似文献
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邓小平建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义的普遍真理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是当代中国的马克思主义．近十几年来，全世界关心中国和社会主义事业的人们都在谈论建设有中国特色社会主义的理论与实践，并提出了许多需要深入研究和进一步澄清的问题。比如，中国特色社会主义与马克思主义的关系如何？中国特色社会主义同传统观念的社会主义比较，有什么新的重大的理论突破？中国特色社会主义与资本主义的关系又是怎样的，是不是如同一些人所说的是中国特色的资本主义？本人愿意参加讨论这些令人感兴趣的问题。但是，这… 相似文献
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为什么要研究中国当代学术史？这当然有一个文化传承的问题,因为今天的中国当代学术史,在一百年之后也许会变成中国近代学术史或中国古代学术史。我想更重要的原因、更重大的意义是通过对中国当代学术史的研究。回顾新中国建立以来学术发展的历程,通过总体的和个案的研究,纵向的和横向的研究．总结正反两个方面的历史经验,探索中国当代学术的发展规律,为现在的以及今后的学人提供借鉴．促使中国今后的学术更好地发展。 相似文献
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建设有中国特色的社会科学的指针刘芳圣邓小平思想是中国现代化建设与改革的指导思想，也是建设有中国特色的社会科学的指针。经过“文化大革命”之后，我国社科学怎样摆脱困境，走出低谷，奔向繁荣？如何建设有中国特色的社会科学？这是摆在党和政府面前一个重要问题。邓... 相似文献