中国传统叙事诗不发达原因探析

传统的中国古代传统叙事诗是不发达的,它们情韵浓厚,往往以情挟事,以事抒情,而不重视叙事的连贯、情节的铺排和人物的刻划,有别于纯粹的叙事诗.中国古代传统叙事诗的不发达,只能从农耕社会所造成的民族性格和文化特性,从这种民族性格及其思维特征对中国古代诗歌理论及其诗歌创作的影响上来探求内在的原因.     

性格婆婆

词典上是这样说性格的:性格是一个人在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点。人的性格可分为外向型、内向型。内向型性格,表现为好静、少动、情感脆弱,有自卑感,易于发展为焦虑和忧郁病症。     

黑格尔论动作与性格

黑格尔认为,悲剧的动作、情节由伦理实体或其分化而成的伦理力量决定.悲剧动作或情节的展开要有一个起点.悲剧动作起点的确定,应以冲突的情境为准:冲突开始的地方就是动作开始的地方.悲剧动作具有完整性、丰富性、深刻性三个特点.动作与情节靠人物展开,人物发出动作、陷入冲突是由于他们各自的性格,性格由情致决定.     

亚里斯多德的悲剧情节(动作)和成分论

亚里斯多德在《诗学》中,把悲剧分成六个成分:情节、性格、思想、言词、形象、歌曲。在他看来,情节是整个悲剧的“灵魂”,性格和思想是在表现情节的时候“附带地”表现出来的;言词、形象和歌曲是表现情节的手段,所以情节是六个成分中最重要的,现存《诗学》中差不多有二分之一的篇幅是论述情节问题的。在希腊语中,情节(muthos)一词从荷马时代起经历了一个发展的过程:它最初的属意是词、谈话、发出声音的意思;后来逐渐演变为讲述英雄故事和古代传说的意思;在(《诗     

“各就各位, 预备——”

记叙文是记人、写事的文体。人物的思想性格和事件的发展过程,都是因果相承、环环相依的。要把人物写得真实可信,要把事件写得合情合理,就必须通过铺垫的方法,有呼有应,有因有果地安排情节。这就像赛跑的时候,发令员不能举起发令枪,不管三七二十一“啪”地就放一枪一样,而要先喊一声:“各就各位,预备——”好让运动员心中有数,准备起跑。     

浅谈《绣襦记》的艺术成就

《绣襦记》是出现于明代成化、弘治年间的一部传奇作品,取得了较高的艺术成就。《绣襦记》的艺术成就主要体现在两方面。首先,情节的铺排:以“绣襦”作为一个贯穿全剧的道具;伏笔与照应手法的运用;情节的调整。其次,语言的运用:人物的语言符合人物的身份、地位和性格;化用古典诗词生动自然;化用民间语言,特别是“四季莲花落”的化用。上述成就,历来为人所称赞。     

论《伊利亚特》情节和性格中的必然律

我们可以以《诗学》中有关史诗的理论话语,着眼于其情节和性格的必然律,来读解“荷马史诗”中的《伊利亚特》;从《伊利亚特》的“头”、“身”、“尾”出发,通过文本具体分析其情节和性格的必然律。     

厨房中“保钙”技巧

性格是一个人在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点。 健康的性格是生活达到一种除物质满足后的高生活水准,能使一个人的生活变得更加优质。以下是健康性格结构的11条标准: 1、现实态度:一个心理健全的成年人会面对现实,不管现实对他来说是否愉快。     

谈《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与发展

本文从主题思想、情节处理、人物形象三方面粗浅地探讨了<紫钗记>对<霍小玉传>的继承与发展.<紫钗记>把主要矛盾由原作小玉痴情、李益负心的矛盾转变为爱情与强权势力的矛盾.在情节方面,特别设计了一些"尊情"的情节.<霍小玉传>中霍小玉性格上有变化,到了<紫钗记>则突出写了霍小玉对李益一往情深;<霍小玉传>中李益的性格主要是先软弱后薄情,而<紫钗记>中的李益性格主要是忠贞,但还带有三分软弱.黄衫客是汤显祖期盼中的"社会的良知",但这种期盼是不可能实现的.     

从减头绪到波澜迭起——电视剧的线索与冲突问题

电视剧强调冲突,以致戏剧从动作说、情境说、冲突说、激变说走向对话说与仪式说。观赏环境、冷媒介效果、广告插入、观众耐心的降低,迫使电视剧必须时时有冲突和高潮;但是一个情节不可能背弃开端、发展、高潮和结尾这样四个阶段,尤其是发展阶段,是个积累情绪,把情节推向高潮的重要阶段。电视剧不能人为地制造冲突和高潮,“一人一事”的简单情节难以形成时时有冲突和高潮。电视剧应该是多线索和谐共进,每条线索有自己的发展过程,因时间不同,形成波澜起伏,才可以获得时时有冲突和高潮的效果。     

大学生怎样将自己打造成校园的和谐分子

大学生将自己打造成社会的和谐分子,应向内使劲,提升自己的道德品质:损人不利己的事坚决不做,做一个脱离低级趣味的人;利人不损己的事情统统要做,做一个有道德的人;损己利人的事学着去做,争着去做,做一个高尚的人;朝着毫不利己,专门利人的方向不懈努力。还应处理好与人交往四个方面的关系:人格上平等,经济上清白,能力上互补,性格上包容。     

浅析量刑情节冲突时的适用方法——兼评《量刑指导意见》中的先后调节方法

数个逆向的量刑情节之间关系的处理是量刑活动中一个重要的问题.以责任主义为基础,多个量刑情节冲突时适用方法的确立前提是影响责任刑的情节,不能和影响预防刑的情节同时考察.在有效减少并存情节数量的基础上,应遵循基本规则,并综合分析不同情节对于责任刑或预防刑的影响,做出准确的适用.     

荷马史诗的文本结构与思维模式

荷马史诗的构思有一个明显特征———对称,在情节布局、人物安排、性格类型、意象的空间排列上,都呈现出对称的格局。这种对称格局包含了希腊人以人/神、男/女、正/反、美/丑这四种对立为基础的二元思维模式。这种二元思维来自于古希腊人对世界本源、永恒真理的不倦追求。当他们在脑中设想了一个本源时,世界就被分成相反的两极。     

波洛涅斯在《哈姆雷特》中的作用

波洛涅斯是《哈姆雷特》中众多人物关系的总纲 ,他是莎士比亚在这一悲剧中操纵人物的枢纽。本文以波洛涅斯性格分析为起点 ,通过他在剧中对人物命运发展的影响和情节发展的调节两个方面来论述他在剧中的地位和作用。第一部分通过情节分析揭示了波洛涅斯昏庸腐朽不辨是非的思想性格 ;第二部分从波洛涅斯对哈姆雷特、奥菲利娅、雷登斯、吉尔吉斯吞、罗森格等命运的影响来论述波洛涅斯在《哈姆雷特》中的纲领性地位与作用 ;第三部分从波洛涅斯之生与死对整个戏剧情节的缓冲与带动两个方面论述了波洛涅斯这一人物对戏剧情节的影响作用 ;第四部分论述波洛涅斯这个人物在戏剧中的作用对我国现代戏剧《雷雨》的影响     

略论小说之情节

按照高尔基的定义,情节是作品中“人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——各种不同性格、典型的成长和构成的历史.”这就告诉我们:情节既是揭示人物性格特点的手段,又是许多具体事件的集中;只有在一定的事件里,人物之间才能表现出“联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系”来.由此可知,情节在小说创作中占有的位置是极为重要的.本文想就以下三个问题,作一探讨,以求教于大家.     

文学与人性

文学作品中的人物是合乎人性的,小说中描写的人物不一定必须是人类历史上真实人物的表达,然而他们却有着和常人相同的特点和动机。某一人的全部特点从来也不可能都包括在小说里,但由于忠实地描写了某些特点,性格刻划依然可能合乎人性的。在任何情况下,文学作品中描写的人性,都是以文学作品以外存在的人性为根据的。是生活给了我们试金石,使我们能用以衡量文学中性格刻划的真实程度,而不是反过来。没有生活,也就没有人物可供文学写照。说一个人物刻划得合乎人性这样的提法是讲得通的;说一个人刻划得不合人性也是有意义的。人物刻划不能“不管怎样”那是真实的。假如某个特定人物在某些特定条件下会做A、B和C这句话能成立,那么在同样条件下他不会做D、E和F这话当然一样能成立;如果小说家描写他倣了D、E和F,那么他的描写就不合乎常人的行为了。在小说或者戏剧之类的复杂作品中,性格刻划并没有压倒一切的重要性;也许情节更加重要,或者风格比这两样都重要.可是无论如何,性格刻划是评价文学作品的因素之一,而且是个重要的因素。文学作品也可以描写错误的或不尽属实的世界观,但评论家并不因此而指摘这些作品。作家唯一不敢大加改动的东西是人性。如果他的性格刻划在很大程度上违反人性,我们就会立刻抓住这一点错误来指摘他。     

析电影《无人区》对人性的解剖

从电影的导演构思和情节安排分析了电影《无人区》对现在社会人性的解剖：将社会中人的各种丑恶的人性分离出来,放进一个脱离社会的环境,最大限度地将人性的善和恶进行鲜明对比;以电影《无人区》的情节、人物设置和人物关系为例,论述了导演在情节、人物上的构思.对电影的情节从开端、发展、高潮、结尾四个方面进行分析,论述了情节对完成人性解剖的巨大作用;对电影的人物按照角色戏份的多少依次进行分析,论述电影中人物的阶级化和阶级矛盾,对电影的结尾些许不合理之处进行分析,并提出修改意见.     

化不开的澳门情结——陈西民“情系澳门回归万里行”(下)

一个人故事引起一串串故事 在陈西民创意之初,很多人很难理解。有的付之一笑,有的认为意义很大,但陈西民办不了这件事;单位的领导怕他影响工作。陈西民顶住了来自方方面面的压力和不解。他以他的行动和成功证明了最初决定的正确。行程中一个个感人肺腑的情节,又成了“情系澳门回归万里行”行动以外的故事,正     

你愿意改变性格吗

“你这人性格怎么这样?”“你能不能别这么倔强?”“你能不能改一改这臭脾气……”日常生活中,你会因为别人不喜欢你的性格而烦恼吗?俗话说:“江山易改,本性难移。”一个人的性格真的难以改变吗?如果很多人都说你的性格不讨人喜欢、会给你的个人发展带来阻碍,你愿意改变吗?案例在我国古代史中,项羽和刘邦是两位大名鼎鼎的风云人物。项羽乃名将之后,刘邦为默默无闻的     

论小说创作

如果可能,请别写小说.小说创作是一种非社会行为,一旦动笔,小说家会时刻为小说中的人物所困扰;而且,真正写起来,小说指南一类书籍并不管用.假如非写不可,那么,小说家需考虑是以情节为主还是以人物为主.如果以情节为主,小说家即在虚构的事情中间而非在所谓的真实生活中寻找人物的时候,抓住情节不放;如果以人物为主,那么,小说家则需对适于情节的某些特征加以强调,使人物在新环境中显得真实可信,从而赋予他们生命.小说家无论重情节抑或是重人物,都还要考虑以何种形式、何种风格呈现情节和人物的问题;当然,在优秀的小说家笔下,故事和人物本身会以最适合的形式出现.小说家应对形式、人物和语言保持一种敏锐的感觉.此外,小说家可能会对道德教诲产生迷恋.尽管应当通过作品给读者以教益,但是,真诚的艺术家并不能专注于说教.